电影《手机》在我看来，它更倾向于伦理剧，并且是一部带点沉重压抑的伦理剧。在经典的“冯氏调侃”背后，是隐私，谎言，怀疑，不忠……而一部手机，贯穿着这一切。手机，这一现代社会科技与文明的产物，现在几乎是人手一部，在这里，我们可以把它作为所有现代通讯工具的代表，它们快捷，方便，及时……在这一层面上，它们显示了时代的优越性，如此快速便捷的传播方式，是鸡犬相闻的农业文明时期无法企及的。然而通讯的发展也带来了一系列的弊端。记得影片反复播出了中国移动的广告语“沟通从心开始”，在我看来，这个情节极其讽刺。在看到主人公一次次删掉小情人短信然后若无其事地对妻子女友撒谎之后，我们只能汗颜，这心与心之间的距离，是近了，还是远了？故事的结局毫无意外是：分离。在这里，不难看出手机扮演的角色是隐私的载体。
“隐私”这个词在《现代汉语词典》里的解释是：“不愿告人的或不愿公开的个人的事。”隐私可以是生活中具体的行为，也可以是个人的思想状况等等。隐私权是公民以个人生活自由为内容禁止他人干涉的人格权。然而在现实生活中，我们的个人隐私却屡屡遭遇到尴尬场景。尽管片中主人公的所谓个人隐私应该受到道德上的谴责，但不可否认，那仍然是隐私，仍然带有“隐私权”所具有的对抗性——一方要隐私，另一方却想方设法地窥私，正是因为这种对抗，才出现了一幕幕婚姻悲剧。在这个过程中，手机又扮演了揭露者的角色。“与所有手机持有者共免”，影片《手机》电影海报的宣传用语由此而来，只有当你看完整部影片时才知道那个“免”字并不是一个错别字。其实我们应该知道，这一系列的悲剧，是人的原因，是人在隐瞒，在背叛，跟作为传播媒介的手机本质上没有关系。然而手机真的无罪吗，我想不是。
一方面，或许正因为有了手机这个先进的载体，人才会学着撒谎隐瞒，并且在一次次的成功之后，谎言会肆无忌惮地张口就来，渐渐地没有一丝道德上的谴责……从令一个方面来看，手机互联网等传播媒介，让我们轻易地和远在千里之外的人交流，各种不同的思想文化思维方式冲击我们的大脑，我们很容易在不知不觉中被同化，被改变，我们很容易对现实的人和事产生厌倦，进而去追求未知。看过一个故事，丈夫和网友相恋，于是和妻子提出离婚并且和网友结婚，在新婚宴上他告诉前妻，之所以选择现在的妻子，是因为她的品貌学识是他认识的女子中最优秀的，他以前根本不知道会有这样有才情的女子。前妻冷静地问他：“如果你在网上认识了更优秀的，你准备怎么办，再离婚一次？”他顿时哑然。原来在通讯逐渐发达的今天，随之而来的，是快餐文化，是廉价的`感情，是浮躁的内心。
影片中出现过这样一段原生态的唱词：牛三斤，牛三斤，你的媳妇叫吕桂花，吕桂花叫问一问，最近你还回家吗。这段唱词在影片开始的时候出现了一次，在影片结束的时候出现了一次。唱词第一次出现的时候可以说是在交待严守一的前史，但当第二次出现的时候，就已经是严守一的一个心理轮回了，这告诉我们：原来，在人类社会里，科技的进步不一定带来人性的发展。那我们该怎么办，当然不能像冯导说的那样“与所有手机持有者共免”，因为这类传播媒介确实符合现代生活规则，我们也绝不可能回到男耕女织鸿雁传书的时代，在这里我们不讨论时代究竟是进步还是倒退这类深奥的问题，我们所要做的，应该是努力把自己从浮躁的灵魂中解救出来，在经历了传播泛滥的，层应该层叠叠的快餐文化文化泡沫之后，不丢掉真实的自己。至于应该怎么做，那又是另一个深奥的问题了。
《手机》
首先算是本还可以的小说，毕竟是斯蒂芬·金先生写的。但是也绝对算不上"好"，相比《宠物公墓》《撒冷镇》《死光》这些小说，它们书写和唤醒是人类内心深处原始的恐惧和想象。假如我在晚上关上灯看《宠物公墓》的时候有人在背后惊声尖叫，那么说不好便会从面前的窗户跳下去。这是人类内心不受理性控制的一方面，而《手机》则没能触碰这个深度。
其次令人好奇的.是，斯蒂芬为什么会写这部小说。准确的说，斯蒂芬为什么害怕手机?金在小说里借教授之口说到：我从来就不信任手机这玩意儿，但电脑就不，我用电脑用的很好，读后感《《手机》读后感》。(金本人也是用电脑来写作，相信他对这东西很有感情)。说明金并不排斥电子制品。那么金为什么要害怕手机呢?手机和电脑有什么区别呢?现在的手机越来越像电脑了。
稍稍思考之后，我认为应该是因为：人类只把电脑作为"工具"(可能是因为电脑的便携性还不更好.)，而手机则正在日渐成为人类身体的一个部分(！)
不是这样吗?你去哪里会不带手机呢。它就像嵌入人身体的一个芯片一样，事实上未来很可能这样。那么高水平的黑客通过它来影响人类，也就不是没有可能。
可以说这是一种有理由的担心。
《手机》记录了主人公严守一童年和中年的故事，也记录了严守一家人的故事。
上个世纪60年代，打电话要去镇上的邮局，不善言辞的小严守一竟磕磕绊绊打了人生中第一通电话，算是不完美的个人"传奇".后来，严守一走出大山，却凭着一张"名嘴",用能说会道的本事过得如鱼得水。此时，手机在他的工作和生活里占了重要位置。可以说，生活的幸福指数，是成也手机，败也手机。
文章中的一个故事令我印象深刻，很多年前，严守一的祖父传了句口信，要给自己的儿子说媒，这句口信从贩驴的传给走戏班的，最后传给了去鸡眼的……两千公里的路，这句口信走了两年竟然没有"迷路"……
可以说，这三个故事是互为对照，一个人和人之间距离的对照。现在的社会里，手机凭借着无线电波让我们与朋友亲人的联系变得方便快捷，缩短了人和人之间的距离，物理的，或是心灵的。但它也在一定程度上疏远了人们的距离。前段时间，在微信朋友圈流传着一张照片，照片里一个七八十岁的老人坐在床上，周围一圈子孙们一个拿着一个手机，只有老人孤独的望着他们，心酸又无奈。手机的存在，夺去了亲人之间陪伴的温情。
旧时那没有手机的日子，因为交往不便，思念变长了，心灵的牵挂让人和人之间的情感变得增加深厚长久。另一个角度看，也会因为这种不便捷让每个人都有了独我的'私密空间。
和严守一祖爷爷有关那个故事令我感动。两千公里的距离，两年多的时间，也未曾走失的口信……在这之间，在三个萍水相逢却信守诺言的人身上，留存着人们的长情和信念。这样的口信当然比一通电话，三言两语说清楚要麻烦，但却在长久的拉扯间让人羡慕那样旧时的人情味。
时代的快节奏，把很多东西由繁变简。就像我们的少年时代，经常去商店精心挑选漂亮的信笺，小心翼翼的带回家，擦净书桌展开信纸，在"展信快乐"四个字写出来之时涌起对朋友深情的思念。如今，拿起手机就能够随时联络，让原本可遇而不可求的事情变了味道，丢失了仪式感，换来的只怕是关掉屏幕后虚空的孤独。
我们热爱这个快节奏的时代，但是很多情感是需要在细水长流的相处中慢慢体悟，方能得出其间真味。
