孔子的故事好词
又窄又小 谦逊淳朴 有职有权 和悦近人 不顾廉耻 称霸天下
镇静如常 一字不苟 千锤百炼 仆仆风尘 靡靡之音 一板正经
谦虚谨慎 夸夸其谈 公正不阿 无言以对 愁眉苦脸 井然有条
随声附和 耀眼争光
孔子的故事好句
1 . 可是孔子这时却还是执迷着——为梦想实现自己的政治理想和得到政治地位而执着。
2 . 逢巧天上有一簇红云，像一群五颜六色的鸟一样，夹着太阳飘来飘去。
3 . 这就是孔子对于自己终身事业和乐观积极精神的概括，而且这种态度，在他是在任何环境都保持着的。
4 . 当然思想变化时不能马上看得出来的，孔子在当时也还是顺着自己的路子走。
5 . 孔子的话反映了新旧变革剧烈的时代，旧的名称和新的名称不再适合的.情况。
6 . 他也接触了一些和自己见解迥然不同的人物，这就是他的眼界更开阔，观察事物的能力更深刻了。
7 . 老子比孔子年纪大得多，经验阅历也丰富得多，他所接触的文物史料也远比孔子这是所接触到的广博得多。
8 . 老子和孔子都是中国文化史上其杰出的人物，他们的会见时灿烂的古代文化是上饶有意义的一页。
9 . 孔子的主张也和齐国贵族有矛盾，而他所看中的那一套繁琐礼节也是不现实的，所以失败是当然的。
10 . 佛看到孔子正彷徨无路，也知道孔子因为赵简子杀了贤人而不满意赵简子，他认为孔子很有去的可能。
11 . 季札是一个博学而有文学修养的人，他对于听到的乐歌都有中肯的、深刻的批评。
12 . 因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也健壮这时她日后能经受其中中磨难，而始终精力充沛的原因之一。
13 . 孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人，在思想上，子产也是比较开明的。
14 . 他欺凌过孔子，但孔子雍容的态度终于折服了他，他于是诚心诚意的做了孔子的学生。
15 . 子路是一个坦白直爽、忠实可靠的人。
16 . 鲁昭公答应了了，便给他们一辆车子，两匹马，还派了一个仆人，打发他们到洛阳去。
老残游记的
《老残游记》读书笔记【篇一】
婴儿堕地，其泣也呱呱;及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，经其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。
马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣，然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼——啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云，猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也。古诗云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣!
灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿哀女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分为两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱;不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。
《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣;李后主以词哭，八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说?曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中意?名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者，千芳一哭，万艳同悲也。
吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。
棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎?吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉!
《老残游记》读书笔记【篇二】
从古自今，有多少热爱旅游的人，又有数不胜数的游记，让人爱不释手。这次，我就读了一本晚清的讽刺小说：刘鹗的《老残游记》。
《老残游记》主要以主人公“老残”游览各处风景，听闻各处景观的见闻、记录。“老残”是主人公的绰号，老残实姓‘铁’，单名一个‘英’字，号‘补残’因慕懒残和尚煨芋的故事，逐取“残”字做号，大家慢慢就称他为“老残”了。
其中，多处语句优美，如开头的“这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家;东面看，海上波涛峥嵘千里……”如“更有那一株半株的丹枫加在里面……”再如“又极力骋起千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插……”
也有多处写了众多冤案、官僚的'凶残、不分黑白……让人回味无穷。总的来说，《老残游记》真是让人拍案叫绝的一本好书啊!
《老残游记》读书笔记【篇三】
白居易形容琵琶声音之妙有“大珠小珠落玉盘”，李贺形容箜篌之妙有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。这些都是诗句。全面描写演奏之妙的，当属刘鹗的《老残游记》。如果读者不嫌累赘，笔者可以选两段共同欣赏。
《老残游记》第二回《历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调》写白妞与黑妞的评弹表演。黑妞先出场：
这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应;右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低;其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣
接着写白妞出场：正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻了点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了;那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊在地下都听得见响。
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出的妙境;五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，象一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。哪知他于那极高的地方，尚能回环转折;几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
以登泰山作比，堪称妙趣!然接下来以黄山作比，更妙。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，象放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。又以烟花作比，妙绝!这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢?又怎会三日不绝呢?及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些!”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了!‘于我心有戚戚焉’!”
这里，刘鹗也卖了个关子，他并不先告诉读者是谁在对白妞和黑妞的表演发议论，而是先写他评论的内容，然而再通过“旁边人”告诉大家这就是诗人王梦湘，这也是写书的妙处。
读书作文 篇1
从两岁上幼儿园到十岁四年级，书已经陪伴我度过了八年的学生生涯，现在它已经和我形影不离了。
书，它像我的好友，在我忧愁地时候为我解除忧愁，在我伤心的时候为我调解心情，记得有一次，因为我一不小心把水壶里的水洒了一地，妈妈把我狠狠地骂了一顿，我无可奈何地走进自己的房间，捧起那本还没看完的《永远的超级四班》，不到两分钟，我就被里面的故事情节迷住了，很快我就把不高兴的事忘在了脑后。书，真是我的好友啊！
书，它也是我的良师益友，它能教你知识，教你写作，还能教你做人。
记得上次考试前的一个晚上，我拿起一本《笑猫日记》来看，结果，第二天考作文地时候我把头一天从书里看到的好词好句几乎都用上了，觉得考得很轻松。
书，真是我的好老师呀！
高尔基说过﹕书是人类进步的阶梯。同学们，让我们一起来读书吧！读书伴我成长。
读书作文 篇2
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，由于忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，由于它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是能两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人能行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
读书作文 篇3
我从小就喜欢读书，只要一有空我就抓起一本书看，其中就发生过这样一件事。
每次妈妈接完我放学，就是去菜场买菜，然后回家做饭，我一个人在房间里写作业。有一次，我写着写着，突然看到旁边一本看了一半的《哈利波特》，它好像在召唤我一样。我的手不知不觉中的去拿了那本书，“不要紧的，看一会儿，只要在妈妈回来之前放好就可以了，妈妈不会发现的。”时间一分一秒的过去了。“咔嚓”突然我听到了开门声音，妈妈回来了，我立马把手中的书放好，继续写作业。妈妈走到我房间看了看我的作业，语重心长的对我说：“看书是一件好事，那也是要分时间的，现在是写作业的时候，你作业写完后，可以看一会书。你这样一心二用，可以吗？”我瞄了一下我的作业，低下了头，跟妈妈承认了错误。
还有一次，我看完一本书，结果晚上睡觉时，我就成了书里的男主角，我不但聪明，而且还很勇敢地就出了被困的小伙伴。
像这样的事情，还有很多呢！对了，不许笑话我哦，真正着了迷，谁又能自拔呢？
读书作文 篇4
都说读万卷书，行万里路。仔细一想，可不就是这样的吗？读书是每个人必不可少的求知方式。书，是人类的知识宝库；是人类的财富；是人类的精神食粮，是人类无声的老师。
书是朋友，它让我们的知识面变广，打开了我们的知识大门，让我们能在知识的海洋里遨游。我们生活的点点滴滴都会跟书扯上联系，它不仅教会了我们做人的道理，还让我们学会了学习的方法。只有读好书、好读书、书好读，我们的灵魂才能升华，文化底蕴才能更高。光阴给了我们经验，读书给了我们知识。没有了书籍，一个人注定会毫无作为。那就“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”吧！
每天早晨，太阳公公缓缓升起，我知道，读书的时间到了。假如我们年复一年，日复一日，坚持读书，我们的祖国定会更加富强美好！每当教室里传出琅琅书声，我真的觉得：人生快乐事，莫如读书。读书真好啊！
读书作文 篇5
我爱读书，因为读书太有趣了!
“书籍是人类进步的阶梯”,只要投入到书籍中，你就会发现：有喜又忧，既能丰富自己的语言，又能增长知识，这就是读书的乐趣。
小时候，读书为了玩。自己在书上学到的知识和故事，便和伙伴们一起分享。伙伴们纷纷出题目，讲故事给大家，每当我讲完一个故事，伙伴们都啧啧赞赏，把羡慕的目光投向我，那种美滋滋的成就感真让人难以忘怀。现在回想起来，那只是些乱七八糟的故事，但是，没办法，伙伴们喜欢呗，我当然就无比欣喜了!
懂事了，读书存在困难。我读的是一些无聊的.差书，远不如有些同学从外地买的好书那般精彩。他们的书内容丰富，情节精炼;而我的书却内容贫乏，情节无趣。同学的讥讽，使我无比的自卑，无比的忧愁……但是，没办法，没有忧愁的痛苦，哪来欣喜得欢乐?
长大了，读书有了收获。因为读书，我的语言丰富了。在丰富的语言，与人的对话更加生动了。在小朋友面前，我们当然就成了“知识渊博”的长辈了!
有欣喜，有忧愁，有收获，这就是读书的乐趣!
读书作文 篇6
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与之后封建社会的愚孝是不一样的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。
对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!
读书作文 篇7
我的爱好有很多，如读书、扔沙包、溜冰等等，但是我最喜欢读书，有时像个书呆子。
读书能让我学到许多知识，比如说自然书，可以告诉我大自然的奥秘；故事书能让我知道许多道理。记得有一次，爸爸给我买了一本故事书，我写完作业，就把故事书拿出来看，该吃饭了，妈妈叫我吃饭，我还在看，妈妈说：“在看下去肚子该抗议了！”我这才想起吃饭。
“读书破万卷，下笔如有神”，我就爱书，特别是作文书，一篇篇作文可以让我大开眼界，作者的水平真高，作文写的丰富多彩，写作方法灵活多变。老师让写作文，我就按他们的写作方法，作文都是优加圈。我爱看故事书和作文书，我的作文写的好，都是我爱读书的结果。
我想，我要多看一些书，努力学习，做一个有学问的人。
读书作文 篇8
今天，我要给大家介绍一本好书，名叫《木偶奇遇记》。
事情讲的是一个师傅得到一段木头，他把这根木头做成了一个木偶人，那根木偶人会说话，把那师傅吓坏了。给他起名“匹诺曹”。把它当成自己的儿子，还给自己的唯一的一件厚外套买了，把那些钱买回了识字的课本，匹诺曹贪玩，把识字课本卖了，去看马戏团。有此，他开始了一段悲惨奇异的遭遇……
……到最后，他终于回到爸爸的身边，实现了自己的愿望，变成了一个真正的人类孩子。
听了我的推测，你会买他吗？
