中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代的开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的.市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。
王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。
唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。菩宗李隆箕尊其牺装叁桌教首妆并于唐傀钻（哈？24年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。
千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：“阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。”
中国朴素的旅游地理最早见之于古代诗歌中。从《诗经》开始，我国历代文人墨客就喜欢游历名山大川，寄情于诗，或一览众山小，下面为大家分享了写山的古诗词，欢迎欣赏！
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
——《归嵩山作》·王维（唐）
唐代诗人王维所写的一首五言律诗。此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。嵩山是五岳的中岳，由太室山与少室山组成，共72峰，最高峰连天峰1512米，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称天室山，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》·王维（唐）
这首诗是王维于重阳佳节登高望乡的佳作。登高处，为云台山茱萸峰。茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1308米，是登高远望的好去处。据传，真武帝在此苦志修行成仙而去。明、清《修武县志》云：茱萸峰为方圆五百里之最。山上原始次生林茂密，奇花、异草、珍禽、名兽繁，据考查，各种中草药就达470余种，并有一千五百余年古枫树和一千余年的红豆杉树，已被批准为国家级森林公园。
青牛老子幽关去，遗庙苍山万仞巅。
青牛老子幽关去，遗庙苍山万仞巅。
流水汤汤仙路远，寒林栖栖草楼悬。
烟横万里凝观海，雪拥千峰欲到天。
惆怅霓旌尚来往，便又董沐扣重元。
——《咏老君山》·李衮（明）
这是明代诗人李衮在《咏老君山》一诗中的佳句。位于洛阳栾川县境内的老君山，是八百里伏牛山的主峰，山势雄伟，群峰竞秀，其山顶的道观更是历史悠久，道家文化源远流长。因太上老君李耳隐居修炼于此而得名。主要景点有老君庙、龙吟阁、太清观、老子文化苑等。主峰玉皇顶，乃八百里伏牛山主峰。记录了山体构造演化过程，故被称作地质公园。马鬃岭有三千余亩石林记录这一景观，有“北国张家界”之美誉。
北上太行山，艰哉何巍巍。
北上太行山，艰哉何巍巍。
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
——《苦寒行》·曹操（三国魏）
这是建安十一年春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。介绍了曹操带领兵将冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山的情形。太行山既是“北雄风光”的典型代表，又是旅游观光、休闲养生、避暑度假、寻古探幽、绘画写生的好地方。主要包括桃花谷、王相岩和太极冰山等景点。桃花谷的“水景”最美，王相岩“山景”最佳，太极冰山洞内有常年不化的寒冰，太行天路可欣赏太行雄姿。建筑就地取材，山石，石街、石院、石墙、石水缸、石桌、石凳等，极具乡土特色。
好峰随处改，幽径独行迷。
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
——《鲁山山行》·梅尧臣（宋）
这是宋代大诗人梅尧臣在游历石人山的时候写下的经典诗句，以称赞这里美好的景色。尧山，又称石人山，是尧的`裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，主要包括冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。新华社原社长穆青称之为“中原独秀”，有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。大山壁立、异峰如塑、怪石纷呈，是尧山自然风光的特色。
鸡头石在千山里，芳草传诗传亦有名。
鸡头石在千山里，芳草传诗传亦有名。
突起云霄疑健斗，乍惊风雨欲长鸣。
绛冠日攻丹霞拥，绣羽春晖锦树生。
身世百年真一肋，夜深起舞不胜情。
——《鸡头石》·岳东升（明）
这是明朝诗人岳东升赞美鸡公山的美妙山石而写。鸡头石是鸡公山上的著名景点之一，又叫报晓峰，因为酷似一只引颈啼鸣的雄鸡而得名，鸡公山就是因为这座山峰而得名的，而报晓峰就是鸡公山的象征。半山腰有一石刻为“天下第一鸡”，是云南江川李金碧所题。鸡公山是中国四大避暑胜地之一，素有“天然植物园和天然中药园”之美誉，也是我国南北方天然分界线，有“青分楚豫”之称。“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为鸡公山的八大自然景观，山上有清末民初不同国别和风格的建筑群，有“万国建筑博物馆”之美称。
西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。
仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。
魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。
十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。
西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。
——《送王屋山人魏万还王屋》·李白（唐）
《送王屋山人魏万还王屋》是唐代伟大诗人李白创作的一首山水长诗。此诗虽然写魏万这个粉丝，千里寻访李白，一路的经历，其实倒是李白自己一生登山临水的真切记录。可做一篇山水游记读。王屋山是中国九大古代名山之一，道教十大洞天之首，《愚公移山》故事发生地。主要包括阳台宫、天坛山、天坛湖、五斗峰、清虚宫、九里沟、玉阳山七大景区，以太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界为主，被地学界称为“五世同堂”。主峰天坛山海拔1715米，轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“擎天砥柱”、“太行之脊”。
宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。
晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。
千古河流成沃野，几年沙势自风湍。
水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。
宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。
——《登大伾山》·王守仁（明）
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，《登大伾山》诗碑至今仍矗立在大伾山顶禹王庙西侧。描写的是王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。登山揽胜，有感而发。大伾山因其有中国最早，北方最大的大石佛而著称于世。该石佛总高八丈，藏于七丈高的楼内，素有“八丈佛爷七丈楼”之称，为世界佛屋景观之唯一。山上寺庙洞阁棋布，摩崖碑刻林立，松柏夹道，曲径幽回，自古即为“河朔胜景”。与浮丘山东西对峙，以“城中有山，山上有城，山下有水，山水辉映”构成独特的自然和人文景观。
晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。
晨登歇马岭，遥望伏牛山。
孤出群峰首，熊熊元气间。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。
细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
白云遥入怀，青霭近可掬。
——《以诗代书答李舍人适》·宋之问（唐）
这是唐代大诗人宋之问诗人游历陆浑南部山水时所作，描述了遥望伏牛山时看到的伏牛山的美妙山水。伏牛山，是河南省西南部山脉。东南与南阳的桐柏山相接，为秦岭东段的支脉。三大主峰分别为鸡角尖、玉皇顶、老君山，其中鸡角尖的海拔2219米，是伏牛山最高峰。主要旅游景区中国南阳伏牛山世界地质公园、国家AAAAA级景区尧山、老君山、白云山以及宝天曼、老界岭等景区。
千古收王气，一川平夕阳。
出舟跳古岸，林外见修冈。
回头问榜子，前巘是芒砀。
其颠有高庙，松柏郁苍苍。
迤逦堆阜属，萧条茆叶黄。
千古收王气，一川平夕阳。
人家才四五，鸡犬自相望。
尚尔想新丰，谁复思沛乡。
临流一举酒，可以喻悲伤。
——《望芒砀山》·梅尧臣（宋）
芒砀山是“山不在高，有仙则名”的代表，自古为华夏名山，和中国历史上的许多名人紧密地联系在一起，犹如一幅历史的画卷展现在世人面前。这就是宋代大诗人梅尧臣在游历芒砀山时有感而发。芒砀山因汉高祖刘邦斩蛇起义而闻名于世，主要包括夫子庙、陈胜园、汉梁王陵、刘邦斩蛇碑等景点。其中，汉梁王陵是世界最大的地下宫殿，也是是迄今国内发现的最大石室陵墓。汉高祖刘邦斩蛇碑是天下第一奇观，刘邦像是亚洲最高帝王铜像。汉墓中出土有金缕玉衣等稀世珍宝。柿园汉墓四神壁画，早于敦煌壁画600余年，有“敦煌前的敦煌”之美誉。
1.《登岳阳楼》
年代: 唐 作者: 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
2.《奉和元相公家园即事寄王相公》
年代: 唐 作者: 韩
共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。
3.《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
年代: 唐 作者: 李煜
铜簧韵脆锵寒竹，
新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩，
秋波横欲流。
雨云深绣户，
未便谐衷素。
宴罢又成空，
魂迷春梦中。
4.《秋日过僧惟则故院》
年代: 唐 作者: 秦系
衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
科斗书空古，
5.《孟门行》
年代: 唐 作者: 崔
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
金
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，
若问傍人那得知。
6.《王屋山送道士司马承
年代: 唐 作者: 李隆基
紫府求贤士，清溪祖逸人。江湖与城阙，异迹且殊伦。
间有幽栖者，居然厌俗尘。林泉先得性，芝桂欲调神。
地道逾稽岭，天台接海滨。音
7.《天净沙·星依云渚溅溅》
年代: 元 作者: 孟
星依云渚溅溅，
露零玉液涓涓，
宝砌衰兰剪剪。
碧天如练，
光摇北斗阑干。
8.《红槿花》
年代: 唐 作者: 戎
花是深红叶
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。
9.《过孙员外蓝田山居》
年代: 唐 作者: 钱起
不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪
10.《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
年代: 唐 作者: 韦庄
洛阳城里春光好，
洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，
此时心转迷。
桃花春水绿，
水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，
忆君君不知。
