１要永远不会犯错误，只有一事不作，为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。
２成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。
３为了一个崇高的理想而迸发全部的生命力。
４两个性格完全不同的`人，一朝相爱之下，往往在分离的时候精神上最接近。
５到了相当的年龄，一个强毅的艺术家大半在艺术中过活，实际生活只占了很少的一部分；人生变了梦，艺术倒反变成了现实。
６可是她凭着女性的聪明，自有办法不让朋友的爱情感到失意，倘使她有何冷淡的话扫了对方的兴，她会立刻用几句甜蜜的话把伤口包扎起来。
７我看到这可怜的家伙，一生只是一组连续不断的悔恨……
８你心里不同意的时候，永远不会离开你的朋友。
９短时期的退隐对于精神固然有益，使它能韬光养晦，但必须以重新出山为条件。孤独是高尚的，但对于一个从此摆脱不了孤独的艺术家是致命的。一个人应该体验当代的生活，哪怕这生活是喧闹的、糜烂的；应当一刻不停的吸收，一刻不停的给，给，然后再接受。
１０他想找葛拉齐亚谈一谈。他觉得把自己的生活去和他商量，心里非常愉快；这样他可以假想她是参加他的生活的。
１１在她身旁，在她的目光之下，一切都很单纯，好象是应该那样的。
可怜的约翰奈斯真是非常难过，因为他的父亲病得很厉害，不容易再好起来。这间小房子里只住着他们两人，此外，没有别人。桌上的灯已经快要灭了，夜已经很深了。
“约翰奈斯，你是一个很好的孩子!”病中的父亲说，“我们的上帝会在这个世界里帮助你的!”于是他庄严地、慈爱地望了他一眼，深深地吸了一口气，随后就死了;好像是睡着了似的。约翰奈斯哭起来，他在这个世界上现在什么亲人也没有了，没有父亲，也没有母亲;没有姊妹，也没有兄弟。可怜的约翰奈斯!他跪在床面前，吻着他死去的父亲的手，流了很多辛酸的眼泪，不过最后他闭起眼睛，把头靠在硬床板上睡去了。
这时他做了一个很奇怪的梦：他看到太阳和月亮向他鞠躬，看到他的父亲又变得活泼和健康起来，听到他的父亲像平常高兴的时候那样又大笑起来。一位可爱的姑娘——她美丽的长发上戴着一顶金王冠——向约翰奈斯伸出手来。他的父亲说：“看到没有，你现在得到一位多么漂亮的新娘?她是全世界最美丽的姑娘!”于是他醒了，这一切美丽的东西也消逝了。他的父亲冰冷地、僵直地躺在床上，再没有别的人跟他们在一起。可怜的约翰奈斯!
死者在第二周就埋葬了。约翰奈斯紧跟在棺材后面送葬;从此以后他再也看不见这个非常爱他的、慈祥的父亲了。他亲耳听见人们把土盖在棺材上，亲眼看到棺材的最后的一角。不过再加上一铲土，就连这一角也要不见了。这时他悲恸到了万分，他的心简直好像要裂成碎片。人们在他的周围唱起圣诗，唱得那么美丽，约翰奈斯不禁流出眼泪来。他大声地哭起来;在悲哀中哭一下是有好处的。太阳在绿色树上光耀地照着，好像是说：“约翰奈斯!你再也不会感到悲哀了，天空是那么美丽，一片蓝色，你看见了吗?你的父亲就在那上面，他在请求仁慈的上帝使你将来永远幸福!”
“我要永远做一个好人，”约翰奈斯说，“好使我也能到天上去看我的父亲;如果我们再见面，我们将会多么快乐啊!我将有多少话要告诉他啊!他将会指许多东西给我看;他将会像活在人世间的时候一样，把天上许多美丽的东西教给我。哦，那该是多么快乐的事啊!”
约翰奈斯想着这些情景，像亲眼看见过似的，他不禁笑起来。在这同时，他的眼泪仍然在脸上滚滚地流。小鸟们高高地栖在栗树上，唱道：“唧喳!唧喳!”虽然它们也参加了葬礼，却仍然很高兴;不过它们知道得很清楚，死者已经上了天，并且还长出了翅膀——这些翅膀比它们的还要宽广和美丽得多;他现在是幸福的，因为他生前曾经是一个好人。它们都为他高兴。约翰奈斯看到它们从绿树林里向广大的世界飞去，他自己也非常想跟它们一起飞。但是他先做了一个木十字架竖在他父亲的坟墓上。当他晚间把十字架送去时，坟墓上已经装饰着沙子和花朵——这都是一些陌生人做的，因为这些人都喜欢这位死去了的亲爱的父亲。
第二天大清早约翰奈斯把他的一小捆行李打好，同时把他继承的全部财产——五十块钱和几个小银币——扎进他的腰带里。他带着这点东西走向这个茫茫的世界。但是他先到教堂墓地去看看父亲的坟，念了《主祷文》①;于是他说：“再会吧，亲爱的爸爸!我要永远做一个好人。你可以大胆地向好心肠的上帝祈祷，请他保佑我一切都好。”
约翰奈斯在田野上走。田野里的花儿在温暖的太阳光中开得又鲜艳、又美丽。它们在风中点着头，好像是说：“欢迎你到绿草地上来。你看这儿好不好?”但是约翰奈斯掉转头又向那个老教堂望了一眼;他小时候就是在那里受洗礼的，他每个星期天跟父亲一道在那里做礼拜，唱赞美诗。这时他看到教堂的小妖精，高高地站在教堂塔楼上的一个窗洞里。他戴着尖顶小红帽，把手膀弯上来遮住脸，免得太阳射着他的眼睛。约翰奈斯对他点点头，表示告别。小妖精也挥着红帽，把手贴在心上，用手指飞吻了好几次，表示他多么希望约翰奈斯一切都好，能有一个愉快的旅程。
约翰奈斯想，在这个广大而美丽的世界里，他将会看到多少好的东西啊。他越走越远——他以前从来没有走过怎样远的路。他所走过的城市，他所遇见的人，他全都不认识。他现在来到遥远的陌生人中间了。
第一天夜里他睡在田野里的一个干草堆下，因为他没有别的床。不过他觉得这也很有趣;就是一个国王也不会有比这还好的地方。这儿是一大片田野，有溪流，有干草堆，上面还有蔚蓝的天;这的确算得是一间美丽的睡房。开着小红花和白花的绿草是地毯，接骨木树丛和野玫瑰篱笆是花束，盛满了新鲜清水的溪流是他的洗脸池。小溪里的灯芯草对他鞠躬，祝他“晚安”和“早安”。高高地挂在蓝天花板下的月亮，无疑的是一盏巨大的夜明灯，而这灯决不会烧着窗帘。约翰奈斯可以安安心心地睡着;他事实上也是这样。他一觉睡到太阳出来，周围所有的小鸟对他唱着歌：“早安!早安!你还没有起来吗?”
做礼拜的钟声响起来了，这是星期天;大家都去听牧师讲道，约翰奈斯也跟着一块儿去。他唱了一首圣诗，听了上帝的教义。他觉得好像又回到了他受洗的那个老教堂里，跟父亲在一起唱圣诗。
教堂的墓地里有许多坟墓，有几座坟还长满了很高的草。约翰奈斯这时想起了父亲的坟墓：那一定也是跟这些坟墓一样，因为他不能去锄草和修整它。因此他坐下来拔去那些荒草，把倒了的十字架重新竖起来，把风吹走了的花圈又搬到坟上来。在这同时，他想：“现在我既然不在家，也许有人会同样照料我父亲的坟墓吧!”
教堂墓地门外有一个年老的乞丐。他拄着一根拐杖站着。约翰奈斯把他所有的几个银币全都给他了，然后带着愉快和高兴的心情继续向这茫茫大世界走去。
到晚间，天气忽然变得非常坏。约翰奈斯急忙去找一个藏身的地方，但是马上黑夜就到来了。最后他在一个山上找到了一座孤寂的小教堂。很幸运地，门还没有关。他轻轻地走进去了：打算在里面呆到暴风雨停息为止。
“我就在这个角落里坐下来吧!”他说：“我相当疲倦，需要休息一下。”于是他就坐下来了。他把双手合在一起，念了晚祷。外面正是雷鸣电闪，他在不知不觉之间就睡过去了，并且做起梦来。
他醒来的时候，正是半夜，不过暴风雨已经过去了，月亮穿过窗子向他照进来。教堂的中央停着一具开着的棺材，里面躺着一个还没有埋葬的死人。约翰奈斯一点也不害怕，因为他的良心很平安;同时他也知道得很清楚，死人是不会害人的，能害人的倒还是活着的坏人。现在就有这样两个恶劣的人。他们就站在死人的旁边。这死人是停在教堂里，等待埋葬的。他们想害他一下，不让他睡在棺材里，而要把他扔到教堂门外去——可怜的死人啊!
“你们为什么要做这样的事情呢?”约翰奈斯问，“这是不对的，恶劣的。看耶稣的面子，让他休息吧。”
“废话!”这两个恶人说。“他骗了我们呀!他欠我们的钱，一直没有还;现在他又忽然死掉了，我们连一毛钱也收不回来!我们非报复他一下不可;我们要叫他像一只狗似的躺在教堂门外!”
“我所有的钱还不到五十块大洋，”约翰奈斯说，“这是我所继承的全部遗产，可是我愿意把这钱送给你们，只要你们能老老实实地答应我让这个可怜的死人安静地睡着。没有钱我也可以活的。我年富力强，有一双健壮的手，一双健壮的脚，而且上帝也会帮助我的。”
“好吧，”这两个丑恶的人说，“只要你能还他的债，我们当然可以放开他的，你尽管放心好了!”于是他们就把约翰奈斯所给的钱都接过来，大笑了一阵，觉得他太老实，随后他们就走开了。他把死人在棺材里放好，同时把死人的手合在一起。他说了一声“再会”，就很满意地走进一个大森林里去。
周围有月光从树枝之间射进来，他看到许多可爱的小山精在快乐地玩耍。他们对他一点也不害怕，因为他们知道他是一个好人;只有坏人才看不惯小山精。他们有些还没有手指那样粗，他们长长的金发是用金梳子朝上扎着的。他们成双成对地骑着树叶和长草上的露珠摇来摇去。有时露珠一滚，他们就跌到长草之间的空隙里去了。这就使得其他的小山精大笑大叫起来。这真是好玩极了!他们唱着歌。约翰奈斯一下子就听出这都是他小时候学过的那些美丽的歌儿。戴着王冠的杂色蜘蛛，正在灌木林之间织着长长的吊桥和宫殿;当微小的露珠落到它们身上的时候，它们就像月光底下发亮的玻璃，直到太阳升起来时才不是这样。这时小山精就钻进花苞里去，风把他们的吊桥和宫殿吹走，它们成为一面大蜘蛛网，在空中飘荡。
约翰奈斯这时走出了树林。他后面有一个人在高声喊他：“喂，朋友!你到什么地方去呀?”
“到广大的世界里去!”约翰奈斯说，“我没有父亲，也没有母亲。我是一个穷苦的孩子;但是上帝会帮助我!”
“我也要到广大的世界里去，”这陌生人说，“我们两人一块儿走好吗?”
“很好!”约翰奈斯说。于是他们就一起走了。不多久他们就建立起很好的友情，因为他们两个人都是好人。不过约翰奈斯发现这陌生人比自己聪明得多，他差不多走遍了全世界，什么事情都知道。
太阳已经升得很高。他们在一株大树下坐下来吃早餐。正在这时候，来了一个老太婆。咳!她的年纪才老呢。她拄着一根拐杖走路，腰弯得很厉害。她的背上背着一捆在树林里捡来的柴。她的围裙兜着东西，约翰奈斯看出里面是凤尾草杆子和杨柳枝。当她走近他们的时候，一只脚滑了一下。于是她大叫一声，倒下来了，因为她——可怜的老太婆——跌断了腿!
约翰奈斯马上就说，他们应该把这老太婆背着送回家去。不过这陌生人把背包打开，取出一个小瓶子，说他有一种药膏可以使她的腿立刻长好和有气力，使她可以自己走回家去，好像没有跌断过腿一样。但是，他要求她把她兜在围裙里的三根枝条送给他。
“那么你得到的酬劳就不小了!”老太婆说，同时很神秘地把头点了一下。她不愿意交出这几根枝条来，但是她又觉得腿断了，躺在这儿也不太舒服。因此她只好把这几根枝条送给他了。当他把药膏一涂到她腿上的时候，老太婆马上就站起来，走起路来比以前更有劲。这药膏的效力真不小，但是它在药房里是买不到的。
“你要这几根枝条有什么用呢?”约翰奈斯问他的旅伴。
“它们是三把漂亮的扫帚呀，”他回答说，“我就喜欢这些玩意儿，因为我是一个古怪的人。”
他们走了很长一段路。
“你看天阴起来了，”约翰奈斯指着前面说，“那是一大堆可怕的乌云!”
“你错了，”旅伴回答说，“那不是云块，那是高山呀。那是壮丽的大山。你一爬上山就钻进云层和新鲜的空气中去了。请相信我，这才是奇观呢!明天我们就可以走进这些山里去了!”
不过这些山并不是像我们所看到的那样近。他们要走一整天才能到达。山上的黑森林长得很高，把天都遮着了;有些石头真大，跟整个的城市差不多。爬上这些山真是一趟艰难的旅程。因此约翰奈斯和他的旅伴就到一个旅店里歇下来，打算好好地休息一晚，养好了精神准备明天再旅行。
这个旅店的客厅里坐着许多人，因为有一个人在演木偶戏。这人刚刚布置好了一个小舞台，大家坐在它的周围，准备看戏。坐在顶前面的是一个胖胖的老屠夫;他占了一个最好的位置。他有一只大哈巴狗，噢!它的样子才凶呢!它坐在他旁边。它像所有看戏的人一样，把眼睛睁得斗大。
现在戏开演了。这是一出好戏，戏中有国王和王后。他们坐在华丽的皇位上，每人头上戴一顶金王冠;他的衣服后面拖着一条长长的后裾，因为他们有钱可以这样摆阔。装了玻璃眼睛和大把胡子的漂亮木偶，站在门边开门和关门，使新鲜空气可以流进屋子里来。这是一出逗人喜欢的戏。一点也不悲惨。不过——正当那位王后立起来要走过舞台的时候——真是天晓得，不知那个哈巴狗的心里想着什么东西——胖屠夫没有抓住这只狗，它忽然跳上舞台，一口把王后纤细的腰咬住，同时说：“咬呀，咬呀!”这真吓人啦!
演这出戏的人真可怜;他吓得不成样子。他替这个王后感到非常难过，因为她是他的一个最可爱的木偶，而现在这个丑恶的哈巴狗却把她的头咬掉了。不过大家散了以后，跟约翰奈斯一同来的那个陌生人说，他可以把她修好。于是他把他的小瓶子取出来，把药膏涂到木偶身上——这就是把那个老太婆跌断了的腿子治好过的药膏。木偶一涂上了药膏，马上就复原了。坠的，她甚至还可以自己动着手脚，再也不要人牵线了。这木偶现在好像是一个活人似的，只是不能说话罢了。木偶戏老板现在非常高兴，因为他不必再牵着木偶了。她可以自己跳舞。这一点别的木偶都做不到。
夜深了。旅店的客人都上床去睡了。这时有一个人发出可怕的叹息声来。叹息声一直没有停，旅店的人都起来，要看看这究竟是一个什么人。演木偶戏的人跑到他的小剧场去，因为叹息声正是从那儿来的。所有的木偶，包括国王和他的随员们在内，都乱七八糟地滚作一团：原来是他们在可怜伤心地叹气。他们的玻璃眼睛在发呆，因为他们也希望像王后一样，能够涂上一点儿药膏，使自己动起来。王后马上跪到地上，举起她美丽的王冠，恳求说：“我把这送给你!不过请在我的丈夫和使臣们的身上涂点药膏!”
可怜的剧场和木偶们的老板，不禁哭起来，因为他真是替他们难过。他马上跟旅伴说，只要他能把他四五个最漂亮的木偶涂上一点药膏，他愿意把第二天晚上演出的收入全部送给他。不过旅伴说他什么也不需要，他只是希望得到这人身边挂着的那把剑。他得到了这剑以后，就在六个木偶身上擦了药膏。这六个木偶马上就跳起舞来，而且跳得很可爱。在场的女子们——真正有生命的、人间的女子——也不禁一同跳起舞来了。马车夫跟女厨子跳舞，茶役跟女侍者跳舞。所有的客人，所有的火铲和火钳也都跳起舞来了。不过后面的这两件东西一开始跳就跌交。是的，这是欢乐的一夜!
第二天早晨，约翰奈斯和旅伴就离开大家了，他们爬上高山，走过巨大的松树林。他们爬得非常高，下边的教堂尖塔看起来简直像绿树林中的小红浆果。他们可以望到很远、望到许多许多里以外他们从来没有到过的地方!约翰奈斯从来没有在这个可爱的世界里一眼看到这么多的美景。太阳温暖地照着;在新鲜蔚蓝色的空中，他听到猎人在山上快乐地吹起号角。他高兴得流出眼泪，不禁大声说：“仁慈的上帝!我要吻您，因为您对我们是这样好，您把世界上最美的东西都拿给我们看!”
旅伴也停下来，合着双手，朝着浸在温暖阳光中的森林和城市望。在这同时，他们的上空响起一个美丽的声音：他们抬头看见空中有一只大白天鹅在飞翔。这鸟儿非常美丽;它在唱歌——他们一直到现在还没有听见任何鸟儿唱过歌。不过歌声慢慢地、慢慢地消沉下去：鸟儿垂下头，慢慢地落到他们脚下——这只美丽的鸟儿就躺在这儿死了。
“这鸟儿的两只翅膀真漂亮，”旅伴说，“又白又宽，是很值钱的。我要把它们带走。有一把剑是很有用的，你现在可知道了吧?”
于是他一下就把死天鹅的翅膀砍下来了，因为他要把它们带走。
他们两人在山中又走了许多许多里路。后来他们看到一个很大的城市。城里有一百多尊塔，这些塔体像银子一样反射着太阳光。城中央有一座美丽的大理石宫殿。它的屋顶是用赤金盖的，国王就住在里面。
约翰奈斯和他的旅伴不愿立刻就进城，他们停在城外的一个旅店里，打算换换衣服，因为他们希望走到街上去的时候，外表还像个样子。旅店的老板告诉他们说，国王是一个有德行的君主，从来不伤害任何人。不过他的女儿，糟糕得很，是一个很坏的公主。她的相貌是够漂亮的——谁也没有她那样美丽和迷人——可是这又有什么用呢?她是一个恶毒的巫婆，许多可爱的王子在她手上丧失了生命。任何人都可以向她求婚，这是她许可的。谁都可以来，王子也好，乞丐也好——对她都没有什么分别。求婚者只须猜出她所问的三件事情就得了。如果他能猜得出，他就可以和她结婚，而且当她的父亲死了以后，他还可以做全国的国王。但是如果他猜不出这三件事情，她就得把他绞死，或者砍掉他的脑袋!这个美丽的`公主是那么坏和恶毒啦!
她的父亲——这位老国王——心里非常难过。不过他没有办法叫她不要这样恶毒，因为他有一次答应过决不干涉任何与她的求婚者有关的事情——她喜欢怎么办就怎么办。每次一个王子来猜答案，想得到这位公主的时候，他总是失败，结果不是被绞死便是被砍掉脑袋。的确，他事先并不是没有得到警告的他很可以放弃求婚的念头。老国王对于这种痛苦和悲惨的事情，感到万分难过，所以每年都要花一整天的工夫和他所有的军队跪在地上祈祷，希望这个公主变好，可是她却偏偏不愿意改好。老太婆在喝白兰地的时候，总是先把它染上黑色②才吞下去，因为她们感到悲哀——的确，她们再也没有其他的办法。
“丑恶的公主!”约翰奈斯说;“应该结结实实地把她抽一顿，这样对她才有好处。如果我是老国王的话，我要抽得她全身流血!”
这时外面有人听到这话，他们都喊“好”!公主正在旁边经过，她的确是非常漂亮的，所以老百姓一时忘记了她的恶毒，也对着她叫：“好!”十二个美丽的年轻姑娘，穿着白色的绸衣，每人手中拿着一朵金色的郁金香，骑着十二匹漆黑的骏马，在她的两旁护卫。公主本人骑着一匹戴着钻石和红玉的白马。她骑马穿的服装是纯金做的，她手中的马鞭亮得像太阳的光线。她头上戴着的金冠像是从天上摘下来的小星星，她的外衣是用一千多只美丽的蝴蝶翅膀缝成的。但是她本人要比她的衣服美丽得多。
约翰奈斯一看到她的时候，脸上就变得像血一样地鲜红。他一句话也说不出来。公主的样子很像他在父亲死去的那个晚上所梦见的那个戴着金冠的美女子。他觉得她是那么动人，不禁也非常爱起她来。他说，他不相信她是一个恶毒的巫婆，专门把猜不出她的问题的人送上绞架或砍头。
“她既然准许每个人向她求婚，甚至最穷的乞丐也包括在内，那么我也要到宫殿里去一趟，因为我实在没有别的办法!”
大家都劝他不要尝试这件事，因为他所得到的结果一定会跟别人一样。他的旅伴也劝他不要这样做，但是约翰奈斯认为一切都会很顺利的。他把鞋子和上衣刷了，把脸和手也洗了，把他的美丽的黄头发也梳了。于是他独自进了城，直接向王官走去。
“请进吧!”约翰奈斯敲门的时候，老国王说。
约翰奈斯把门推开。老国王穿着长便服和绣花拖鞋来接见他。他的头上戴着王冠，一手拿着代表王权的王笏，一手拿着象征王权的金珠。“请等一下吧!”他说，同时把金珠夹在腋下，以便跟约翰奈斯握手。不过，当他一听到他的客人是一位求婚者的时候，他就开始抽咽地哭起来，他的王笏和金珠都滚到地上来了，同时不得不用睡衣来揩眼泪。可怜的老国王!
“请你不要来!”他说。“你会像别人一样，碰上祸害的。你只要看看就知道!”
于是他把约翰奈斯带到公主游乐的花园里去。那儿的情景才可怕呢!每一株树上悬着三四个王子的尸首。他们都是向公主求过婚的。但是他们都猜不出她所提的问题。微风一吹动，这些骸骨就吱格吱格地响起来，小鸟都吓跑了，再也不敢飞到花园里来。花儿都盘在人骨上;骷髅躺在花盆里，发出冷笑。这确实称得上是一个公主的花园。
“你可以在这里仔细瞧瞧!”老国王说。“你所看到的这些人的命运，也会是你的命运。你最好还是放弃你的念头吧。我感到很难过，因为我关心这一件事情。”
约翰奈斯把这和善老国王的手吻了一下;他说，结果会很好的，因为他很喜欢这位美丽的公主。
这时公主带着所有的侍女骑着马走进宫殿的院子。他们都走过去问候她。她的样子真是非常美丽。她和约翰奈斯握手。约翰奈斯现在比从前更爱她了——她决不会像大家所说的那样，是一个恶毒的巫婆。他们一起走进大厅里去，小童仆们端出蜜饯和椒盐核桃仁来款待他们。可是老国王感到非常难过;他什么东西也吃不下，当然椒盐核桃仁对他说来也是太硬了。
他们约定好，第二天早晨约翰奈斯再到宫里来;那时法官和全体枢密大臣将到场来听他怎样回答问题。如果回答得好，他还要再来两次。不过，到目前为止，还没有什么人能够通过第一关，因此他们都丧失了生命。
一、社会·人生篇
【社会】
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》)
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤;宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》)
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。(《雨果传》)
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能!——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》)
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰《母与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
【阶级】
■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。(《马克·吐温评传》)
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克·吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》
■每个社会等级都有自己的荣誉。(巴尔扎克《交际花盛衰记》)
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀!——泰戈尔《戈拉》
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》
人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙;最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克·吐温《王子与贫儿》
【贫富】
■富人总是少于穷人;所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。(巴尔扎克《乡村医生》)
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧;从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴;因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
金子!黄黄的、发光的宝贵的金子!它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂;它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位;它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳;它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻;它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》
黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意·布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋;为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨;卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝;或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温《三万元的遗产》
【国家】
■人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。(《泰戈尔评传》)
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》
人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的;一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克·吐温自传》
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟!——狄更斯《大卫·科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
■民族是伟大的，家庭是渺小的。(雨果《〈心声集〉序》)
一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的
对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》
肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克·吐温自传》
■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。(泰戈尔《戈拉》)
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误像迷雾遮住我的双眼
如今眼前的迷雾已然消散
自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法;而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》
统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克·吐温《一个兜销员的故事》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》
【人民】
■人民，你和无边无际的大海一样!即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。(《雨果传》)
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命!——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔·佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木
曾使我的生活果实累累
却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢?农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧!没能农民的话，我能在大地上生存吗?人类要生存必须有太阳、水、空气和农民!——高尔基《因为烦闷无聊》
【进步】
■火，在所有冻结的心里孵育。(罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》)
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》)
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克·吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》
■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。(罗曼·罗兰《母与子》)
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命;我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼·罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展;通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼·罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影;他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望!——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事;建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目;整个世界都在改造中;不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
【光明】
■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。(雨果《悲剧世界》)
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋;日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放;没有爱情，就没有幸福;没有女伴，就没有爱情;没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》
黑夜呀，我感觉到你的美了。你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。——泰戈尔《飞鸟集》
二、青年·成才篇
【青春】
■生命无往而不胜，生命总是战胜一切。(高尔基《三人》)
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜;生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
光荣属于大地!光荣属于朝霞!光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》
使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》
每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的'情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼·罗兰《母与子》
生命最有力量。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》
生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》
我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》
生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》
■孩子们，你们的未来万岁(高尔基《意大利童话》)
天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼·罗兰《母与子》
小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方!——高尔基《苏联记游》
生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》
孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼·罗兰回忆录》
■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。(《泰戈尔评传》)
你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》
人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼·罗兰回忆录》
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松!他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。
年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》
蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》
若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》
年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克·吐温《冉·达克》
春天吹得纷飞的花瓣，
并非为了将来的果实而生，
只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》
这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》
【伟人】
■伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。(巴尔扎克《贝姨》)
从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》
最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》
他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》
是伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意·布拉斯》
一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情;应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。——《罗曼·罗兰传》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他莅临人类了。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。——高尔基《人》
为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀!——马克·吐温《镀金时代》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁·
高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄;无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》
生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》
你们的名声将留芳千古;你们将在历史上添上不朽的一页。——马克·吐温《稀奇的经验》
天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》
每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。
他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》
天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》
天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。——普希金《给K·φ·托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的!——高尔基《一个英雄的故事》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》
精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼·罗兰传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》
【壮志】
■ 理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。(《雨果诗选》)
我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》
理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊;等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念;这样虽然少掉了美，却更有用;它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动;感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》
■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。(《雨果传》)
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼·罗兰《生与死的搏斗》
我有翅膀。我就向往顶点，
我会飞得最高，
我的翅膀可以搏击蓝天，
可以穿越风暴。——《雨果诗选》
意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》
愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》
■ 人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。(《泰戈尔评传》)
最有把握的希望，往往结果终于失望;最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》
不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》
人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼·罗兰回忆录》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子……——高尔基《俄罗斯童话》
■ 居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。(《罗曼·罗兰回忆录》)
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志;但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》
人，不能没有一个信仰。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克·吐温《冉·达克》
三、人际·处世篇
【友谊】
■真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(高尔基《世界名言录》)
患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》
有了朋友，生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰《母与子》
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》
大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克·吐温自传》
在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
■人之相知，贵在知心。(巴尔扎克《乡村医生》)
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢;所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》
千万不要碍于交情，随便用人;可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克·吐温《赤道环游记》
善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》
正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大;它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》
脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》
只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》
保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》
■只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。(巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》)
我对患难之交有一种强烈的眷恋之情，对他们感到格外亲热。——《狄更斯传》
最难得的是，自从乌云罩在我头上以来，你守着我，反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。这是最难得的。——狄更斯《远大前程》
对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再生之恩。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实和好心使他的一生行事都照着一道光彩，叫人敬重。一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
在我们之间，除了真实，别的什么都不可能存在;社会习俗中流行的客套的谎话是为别人造出来的。——《罗兰与梅森葆的通信》
人家的款待如果是由于自己的真心努力换来的，并没有耍什么不道德的花招，那就分外有价值，有味道。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
反正平平常常的老实话是不吃香的。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
我同你在一起时，只想到我们的灵魂通过神而交融的无比的欣喜，对于我来说，这是最大的欢乐。——《罗兰与梅森葆的通信》
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》
就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中，称赞和推许也是必要的，正如滑油对轮子的必要的，可以使轮子转得快。——托尔斯泰《战争与和平》
一个人如果除了自己之外，在任何其他人身上都看不到点点善良品质的话，那么，对他来说，整个世界就只能是一片沙漠。——高尔基《忏悔》
如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基《与世隔绝》
当一个人在高谈阔论时，民为别人会怀着赞叹的心情聚精会神地听，而结果却发现听的人一声不响地睡着了，这时候，谈话的人问题感到狼狈的。——马克·吐温《汤姆·索亚出国旅行记》
■谁要在世界上遇到过一次友爱的心，
我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。——莎士比亚《裘力斯·凯撒》
猴子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。——莎士比亚《亨利六世下篇》
这种友谊使人感到心境平静的愉快，是一种柔和的激情，没有欲望和骚乱的爱。——巴尔扎克《家庭复仇》
我想用深深的柔情保护你，希望成为一个静静的港湾，可以让你休憩时，我也在想怎样才能最好地，最有效地驱散你的忧虑。——《罗兰与梅森葆的通信》
同别人分享自己的欢乐，分享艺术的宁静而有益的情感，那神奇的圣餐饼似的、启示永恒的音乐，这不是最大的快乐吗?——《罗兰与梅森葆的通信》
真的，当我在悲哀中看出你怀着使自己悲哀的怜悯时，我就忘了自己的愁思，为了怜惜你，几乎想安慰你。——《罗兰与梅森葆的通信》
谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐，——终身都要为之苦恼的欢乐……——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
生活是双方共同经营的葡萄园;两人一同培植葡萄，一起收获。然而两人并不一定老是面对面地在一起喝葡萄酒。一种双方各自掌握的然而是相互的殷勤关切，将乐趣像一串葡萄似地要求对方，或给予对方，并且不动声色地让对方到处去完成对于葡萄的采摘。——罗曼·罗兰《母与子》
我们的心灵是那么和谐，随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触，就会引起别一个人的共鸣。正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣，使我们得到无穷的乐趣。——托尔斯泰《童年少年青年》
如果你想灌满你的水壶，那么来吧，啊来呀!到我的水池里来……——《家庭中的泰戈尔》
为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别，尽管我们能够坚持地做出了告别的举动，却没有把它说出口来的勇气?在远途航行或者将要长年分离的前夜，最亲热的朋友还是神色自若，手握得不比平时更紧，计划明天再来一次最后的会晤，实际上每个人都很清楚地了解，这不过是一个可怜的伪装，避免说出那一个字的痛苦，而他们从此不会再相见了。——狄更斯《老古玩店》
朋友们在这个世界上因缘分偶尔相遇，这缘分使我们在某一段路程上相聚在一起，然后就来了我们一定要分手的时刻。——泰戈尔《修道者》
当你为了宝贵的生命颤抖着，哀叫着的时候，为什么你的呼声不能通过这整个麻木的世界到达我的心灵呢?——泰戈尔《牺牲》
一件东西如果打破了，还可以把它准确地重新拼凑起来。但是两个人在一个地方分离之后，又度过了漫长的岁月，是不可能还在原来那个地方一点不差地再重逢的。——泰戈尔《姐姐》
【友善】
■凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》)
一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》
我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》
我获得人家的信任，一不恳求，二不追求;我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》
最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的!——托尔斯泰《三个问题》
人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》
有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克·吐温《狗的自述》
■一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》)
温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成;置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头;可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》
人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声
宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》
【修养】
■虔诚的开端，带来美好的结束。(雨果《吕意·布拉斯》)
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活，想要
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》
■善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)
一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》
良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》
不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》
■永远谨慎乃是至高无上的价值。(马克·吐温《夏娃
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚《哈姆莱特》
凡是他不了解的人，都应当少打交道，凡是他不明白的事，都应当少去过问，因为人人都知道，不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该脚踩在看不见的地上。——狄更斯《荒凉山庄》
一个人热心不要紧，可是口有所言，心有所爱，就会把他卷到将来对他不利的方面。——《巴尔扎克论文选》
等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的。消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔、闭门谢客这类方法，这是货真价实的无能!积极的滴水不漏，通过肯定来进行。——巴尔扎克《十三人故事》
谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》
然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。——雨果《悲惨世界》
每个人都应该知足，不该妄想越轨。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动;可是在经过考虑之后，纵然考虑错误，也该断然地去做。——《托尔斯泰传》
四周的东西是你的，脚底下的也的你的;地上的东西是你的，地底下的也是你的，这样的人才算是站稳了!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
话说得太多，就难免说些废话……——高尔基《母亲》
谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》
■忍让是支持工作的一种资本。(巴尔扎克《人间喜剧》)
自己加于自己的伤害，是最不容易治疗的。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
因为爱慕纯洁的事物而驱令我们犯罪的诱惑，才是最危险的。——莎士比亚《一报还一报》
无言诉纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
你既然造了孽，那说自作自受吧。——狄更斯《荒凉山庄》
凡是过了相当年龄，不再糊里糊涂过生活的人，都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
一个懂得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好。不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄稼，对于那些只能看见外表的人，很快就变成索然无味。——巴尔扎克《农民》
临老入花丛是大丑事。——雨果《笑面人》
仔细研究我们的一切欲望，我们就会发觉几乎所有的欲望都包含着一些我们难以启齿的内容。——雨果《笑面人》
人类生活的改变不在于外部形式匠改变，而只能基于每个人的自我完善。——《托尔斯泰论集》
欲望与克制往往并存，二者都是正当而真实的。——《泰戈尔评传》
不闲暇的日子而存在的东西，决不会活得比这日子更长。当它走过的别离之门在它背后关上的时候，欢乐就变为悲哀。——泰戈尔《齐德拉》
一个人严守诺言，比守卫他财产更重要，因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。——巴尔扎克《奇双会》
债务是咬人的毒蛇。——马克·吐温《镀金时代》
