描写绵山的导游词1
游客朋友们：
大家好!
欢迎大家到人间仙景 山西介休绵山观光旅游!
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。
清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过 去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食(一种旧俗，时间在清明 节的前一天或两天。据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。)
“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》和《史记》记载：春秋 时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时 ，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳 难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介 子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居 起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝 子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封 书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食 节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把 寒食节的后一天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便 流传下来了。
我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要 ，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两 山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一 个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板 吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。 门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。
继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处 有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加 险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开 始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云 洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要 。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。 所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。
过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区—— 抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险 绝的景象实属罕见。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇 色彩的故事。据说这就是绵山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志 超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下 ，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的.野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快 离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高 兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家， 我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子 ，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷 霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不 宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超 说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母 自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州 府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。
铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上 ，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世 界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。
从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传 说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依 旧五峰高”。
朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时 儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅 ，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。
女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日的绵山之游给您留下美好的回忆。希望各位带着您们的家人和朋友再次光临介休绵山风景区。
描写绵山的导游词2
绵山以寒食清明节的发源地闻名於世。也许是寒食清明的名气太大，遮掩了它种种的神奇。今年清明时节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观！
归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题：“你能给绵山的神奇起个名目吗？”我说：“至少三大奇观”。友人说：“说说看，哪三样奇观。不过，每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。”我听罢笑而道来——第一样是佛教奇观：全身舍利。
早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝结物，称做舍利，并视做勤修得来功德的成果与标志。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚定的意志和信念，才能成就这样的全身舍利？
所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。
在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上天然的洞穴里，停食净身，结跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的技术真是高超绝伦，居然把每一位“包塑真容”的高僧的个性都传达出来。有的仁慈和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。他们大多是唐宋金元几代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！岁月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍；那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清晰地看到呢！历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观？
再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米！我此次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰竟然依旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，高低错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有？
绵山的山奇水亦奇。
原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，难道绵山的石头里都是水——就像古人所说好的石头都是“负土胎泉”？
绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。
传说的圣乳是一种理想，现实的石乳却更奇异。所有石乳都长满厚厚的生气盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。
这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗？
更加惊心动魄的绵山奇观是——挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。
绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。
挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，需要非凡的胆量与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬？故而，每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。
挂祥铃这个古俗为绵山人所喜爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有？
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于她步步有景，景景有典，奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推，空王真佛以及流传千年而不衰的寒食清明节习俗，形成了绵山独特的魅力，吸引了众多的游客纷至踏来。绵山人间仙境，旅游好去处，堪称全国之“最”，千山万水看不尽绵山，游绵山，看尽千山万水。
刚进入峡谷，我的心咚咚跳个不停，脸颊红晕，我知道我被眼前的景象震撼了，我不知怎样来形容这大峡谷。看吧，亲爱的朋友，石头都是红褐色的，两岸悬崖峭壁，抬头仰望，仅能见一线天空；低头俯视，看见幽深的潭水，仿佛一不小心就要掉下去的似的。
当我看见眼前这幅画面时，我完全惊呆了，人间哪有这样的仙境，我觉得仿佛置身于世外桃源，我甚至怀疑怀疑自己是在梦中，于是赶紧按下快门，拍下了这珍贵的画面。亲爱的朋友，要是你亲自来到这样的地方，我想你一定像我一样兴奋吧。你仔细观赏吧，这儿的山奇水绝。山上红叶似火，这红叶好像给山儿穿上一件彩色的花衣；红褐色的崖壁怪石嶙峋，和满山的红叶相互映衬，将幽深的石峡装点得更加壮美；这儿的水灵动飘舞得如白色绸缎，文静如俏丽的少女。她们或形成潭，或形成溪，或成为瀑，多姿多态，妩媚迷人。此时，我真的觉得用我粗劣的文字，无法描绘她们的神韵。
置身于这样的山水之间，我在想：难怪古代文人在遭贬谪之时，纵情于山水。“醉翁之意不在酒，在于山水之间也，山水之乐，得之心而与之寓以酒也”。谢灵运、陶渊明、李白、苏轼、范仲淹、欧阳修、袁宏道……一个个鲜活的面孔出现于眼前，我仿佛触摸到他们思想的脉搏，和他们进行心灵的交流，从没有觉得和他们如此亲近。想起他们，我的那些烦恼算得了什么。冥思遐想中我知道前面有更美的景观等着我欣赏，携着相机，向前走去。
去云台山，路逢暴雨，心下暗喜：山中必定水势喜人。果然。大雾兼蒙蒙细雨，不见云台山的面目。隔纱观景，妙在若隐若现的虚虚实实，美人如花隔云端，只一角翠绿的裙裾，一条雪纱的束腰，让所有的游人都做了登徒浪子，逐香而去。
山势算得平缓，景区也开发得很有铺陈周章。栈道沿山涧蜿蜒，淙淙流水一直在脚边做着和声。沧海桑田的鬼斧神工，把这座山琢磨得如同神仙花园里的盆景。山涧崖壁有神态各异的藤萝和灌木，有剑指苍穹的乔木，最可爱的是石壁缝隙里一排排憨头憨脑的小草，上下间隔一两米，层层罗列，如同人工种植的兰草，在微雨中弯着柔韧的腰肢，更象是些草莽英雄的胡须，被雨水打湿，好笑地粘在下巴上。
水够盛。到处是瀑布，有在崖上裸着的树根也成了引水的渠道，水流疏疏落落的流下，如珠帘。我对同伴笑道：“到处是一帘幽梦。这么多梦够做一辈子了。”叮叮咚咚，淙淙哗哗，云台之上，水的华章。一路伴随的溪水一直涨到栈道，一群群长着酒精肚的小鱼很臭美地扭动着尾巴，估计是在炫耀水很清，很凉爽，味道很好。四下打望，趁人不注意，我跳进溪水里，煞是清凉，暑气一下子从脚底溜走了。趟水而过，看似清透和善的水流竟然有些湍急，包裹着冲击着小腿，若不小心，即会摔倒。人生如河？然。
云台山古称：“覆釜山”，因山岳高峻，山间常年云雾缭绕，故又名云台山。云台山属太行山系，是豫北的名山，山势险峻，满山覆盖着原始森林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，这些都使得云台山形成了其独特完美的自然景观。2004年2月13日，云台山以独具特色的“北方岩溶地貌”和“云台山水”被联合国教科文组织列入全球首批世界地质公园名录。云台山景区面积240平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、茱萸峰、子房湖、万善寺、百家岩、叠彩洞、猕猴谷、青龙峡、峰林峡十一大景点。是一处以太行山岳丰富的水景为特色，以峡谷类地质地貌景观和悠久的历史文化为内涵，集科学价值和美学价值于一身的科普生态旅游精品景区。
抬眼望去，云雾缭绕的群山峻岭在蓝天白云的交相辉映下雄浑巍峨，气势磅礴，蔚为壮观，仿佛一副舒展于天宇间浓墨重彩的山水画卷，只是朦朦胧胧看不真切，犹如蒙着面纱羞涩腼腆的修女，神秘而诱人，淑静而优雅，让人恨不能快步走近她揭开她神秘的面纱。群峰下，薄雾袅袅中“云台山”三个鲜红亮丽的大字赫然醒目地耸立在云台山综合服务楼大厅之上，一旁的电子屏幕上不断滚动着“国家AAAA****风景区，世界地质公园”的字样，昭示着来此观光游玩的八方游客。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”大自然的鬼斧神功，造就了钟灵毓秀的云台山水，唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。云台山以文聚友，唐代诗人王维在茱萸峰上写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古绝句；白居易也留下了“天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。”的诗词。云台山以史颂名，汉献帝在此留有避暑台和陵基；这里还曾是中国山水园林文化鼻祖嵇康、刘伶、向秀、山涛等魏晋“竹林七贤”的隐居故里。众多的名人都曾到过云台山，也为云台山留下了众多历史故事。
徜徉于红石峡景区，凉爽宜人，美不胜收，或上或下，或左或右，或前或后，简直集秀幽雄险于一身，泉瀑溪潭于一谷，好一个“盆景峡谷”。那些随处可见悬挂于岩石间形态各异的树木在赤红的峭壁衬照下显得翠绿欲滴格外醒目，它们在坚硬的石缝里苦苦地挣脱出来舒展身姿生长强壮，那顽强不屈的生命力，那坚韧不拔的品格，那绝处逢生的气魄，那不畏艰险的勇气，让人叹为观止。这里外旷内幽，奇景深藏，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景，好似名山大川的浓缩，可谓“自然山水精品廊”。怪不得明代怀庆知府徐以贞曾写诗夸道“何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开。斜阳在山归意懒，不堪回首重徘徊。”
归来一月有余，那云台山的山山水水草木云雾犹如一帘幽梦仍在心头袅袅萦绕挥之不去，那里清新淡雅的旖旎风光时常伴我入梦，让我飘若欲仙梦游其间。
这就是云台山么？亿万年前从大海浮出，又沉下去。又浮出，再沉下去。几经勾勒，一幅杰作，风情毕露，举世无双。大自然的宠儿，地壳运动的天之骄子，亿万年的溶岩翻腾，沧海桑田，阳光赋予你太多的精华，月晖给予你太多的灵气，阴柔与阳刚的双倍呵护，演绎出美仑美奂的人间奇葩。
是谁，扯落一块彩霞，掉落人间？是谁，在高崖削壁，书写中原第一景的绝丽？是你，是你，红石峡，你这峡谷中的精品，精品中的奇观。你集泉、瀑、溪、潭、涧于一谷，融雄、险、奇、幽、秀于一体。投手举足之间，纤巧、婉约、神奇、瑰丽，演绎的淋漓尽致。红石耸立，层层递进，诉说着山脉的历史。泉瀑倾泻，珠帘挂挂，让人疑似到了花果山水帘洞。想那可爱的石猴子，定然是贪恋红石峡的美色，乱坐乱爬，才有了通红的屁股，有了火眼金晴，闹了龙宫又天宫。清泉如乳，红石如霞，不用刻意寻找，随意举相机，就能摄取到一幅优美的风景。
山环水绕，绿树荫蕴，飞瀑流彩，奇石擎天，垂柳戏水，鱼翔浅底。这就是人称小寨沟的潭瀑峡。峡内三步一泉、五步一瀑、十步一潭，鳞次栉比，争奇斗艳。移步换景，每一步都是新天地。或涓涓细流，或湍湍洪流，或轻吟低唱，或高歌劲舞。我陶醉了，于细细的水雾，于天籁的乐章，于两千米的画廊。呼吸清新的空气，饮一杯不老泉的泉水，顿感神清气爽，爽到极致。流水哗哗，水帘洞与丫字瀑，比翼同飞。泉水叮当，龙蛇潭、碧玉潭缠绵厮守。正值旅游旺季，对对情侣，手相牵，身相依，宛如金香玉竹，令人艳羡不已。于是，未登茱萸峰，已泛思乡情。不知千里之外的南国，是否有如痴如醉的思念？
老潭沟，风韵长存。上吻蓝天，下抱石坪，三百余米的落差，让云台天瀑居华夏第一。永远翠绿的祈愿，被谁的刀子，劈成两半？每一棵树，每一丛花，迎着歌的'节拍，发出雄壮的气势。青龙峡，龙在沉睡。虎啸岩，虎在长啸。猕猴谷中，哪些顽皮的猴儿，攀得再高，读不懂画中的诗，诗中的画。桃花谷，花期已过，桃果满枝头。只有云海苍茫，给人仙境般的诱惑，深谷般的想象。云台山，你这人类的净土，在洗礼之后，我们又将看到什么？群山无言，只有这幽深的峡谷，掩藏着猴子们的心事，还有秘密……
美哉，云台山，你无愧于首批国家AAAA****景区，无愧于世界级地质公园！别了，云台山，你这翠竹轻摇的人间仙境，你这永生的向往与思念！
云台山古称覆釜山，坐落在太行山南麓，位于河南省焦作市修武县境内。由于山岳高峻，山间常年云雾缭绕，所以又名云台山。远古时代，云台山是一片汪洋，随着世纪的流逝，地壳变动，逐渐升起、抬高形成平原。在十几亿年前造山运动时期，地貌景观发生了很大变化。在燕山期，北部上升，形成高山，南部下降，形成平原。在喜玛拉雅造山运动影响下，形成又深又陡的峡谷。其后，地表、地下水沿裂隙对岩石进行溶蚀，再加上其它风化营力的影响，造成了如今的山、石形态。
景区外，抬头望，云在山上，山与天高，不知哪是山，哪是云，哪是天，只觉山即云，云即天，天即山，云、天、山，相辅相成，好一幅天然、壮美的图画，置身此地，如临天界，飘飘然也。
云台山的山奇，峰谷交错，绝壁林立。踏千阶云梯栈道登海拔1308米的主峰茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂。南望怀川平原，沃野千里，织锦铺秀，不禁使人心旷神怡，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。云台山的水绝，三步一泉，五步一潭。落差314米的云台天瀑，上端如朵朵白云，悠悠飘落，下端似飞花溅玉，纷纷扬扬。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句随即充斥我的头脑，我不得不为其恢宏雄伟的气势所叹服!
游云台山，红石峡景区不容错过。它集泉、瀑、溪、潭于一谷，融秀、幽、雄、险为一体，小中见大，享有“盆景峡谷”之美誉，被风景园林专家誉为“自然界山水的精品”。顺着崖廊缓缓前行，峰回路转，步移景换，雄奇伟岸之处又不乏曲折迂回、清溪幽潭之地，真像是进入水墨丹青的国画里，怎一个“美”字了得。顿时生活中的烦恼和工作上的杂乱抛到了九霄云外……在谷口南端，山体与山体结合只留出一道窄缝，好像泰山压顶，时时势势将要坠落，令人为之担忧，直到此时才想起打听此峡谷名，一位游人告知，叫“一线天”，他边说边指谷两侧耸立的高山，说那像一个石阙，正好是云台山的西大门。我默然又慨然大自然的神奇造化，正如李大钊言：“绝美的风景，多在奇险的山川。”
从红石峡出来，看到一个很大的湖。两岸青山对峙，中间夹一带绿水，山水相依，展现出一幅高峡出平湖的景色。慢慢地，等队员都到齐了，经导游介绍得知，这个湖叫子房湖，因西汉名臣张良张子房在此隐居而得名，它是云台山景区内仅有的湖泊水体景观，东西宽200米，南北长4000米，湖面积800余亩子房湖碧波荡漾，水质优良，湖中有珍稀国家濒危野生动物桃花水母，它是地球上最原始最低等的无脊椎动物之一，最早诞生于5.5亿年前，古称“桃花鱼”，也被称为“水中的大熊猫”。2002年，它与野马、大熊猫被共同列入国家濒危野生动物红色名录。云台山的桃花水母给生物专家留下了可供研究的实物标本，其意义重大。
《我的家乡风光好》。它选自未来出版社品德与社会四年级下册第一单元的第二课。下面，我从教材、目标、教学方法、教学设计、教学方法、课堂亮点，板书设计几个方面来谈一谈我的教学思路。
一、教材分析
爱国主义在小学教育中十分重要，爱祖国要从爱家乡开始。本课是让学生知道我国幅员广阔，不同地方有着不同风光，通过了解、展示家乡美丽的风光从而增强学生作为家乡人的自豪感，从而激发学生热爱家乡的情感，教材中安排了两个主题活动：
1、说说家乡的山和水；
2、我做家乡的小导游；
让学生直观的认识家乡的美景。再介绍美景由表及里，由浅到深，循序渐进。这样安排符合学生年齡特点，有利于激发学生自主探究的学习心理。
二、说目标
根据教材编者的设计意图，在生活化、活动化理念下，我设计了如下教学目标：
1.通过了解、展示家乡的风光，体会家乡的可爱。
2.通过各种活动激发学生喜欢家乡风光，热爱家乡的情感。
3.学会收集、整理，分析社会信息。
鉴于四年级学生对家乡感情、体验不够，所在我在教学中通过各种活动让学生喜欢家乡风光，萌发对家乡的热爱并愿意为家乡的发展建设献计献策。来做为本课的重点和难点。
三、说教学设计
在本课的设计上，我紧扣《品德与生活》课程的生活性、开放性、活动性的原则，在充分考虑学生生活实际的基础上，通过创设生活中有趣的活动情境，捕捉鲜活的内容，引导学生在互动、交流的体验中让学生体会家乡的可爱。在具体的教学过程中我通过五个环节进行：
（一）欣赏美景激发热情
欣赏安徽黄山、长江三峡、宁夏六盘山、云南石林、甘肃嘉峪关、无锡蠡园这6幅祖国名山大川图片，来激发学生的学习兴趣。
（二）走进生活了解家乡
1.我用谈话导入：由不同地方不同风光导入课题:《我的家乡风光好》。
2.课件播放陕西的自然风光和旅游景区，让学生在音像动画中感受风光的美丽。引导学生观其形、察其言、度其心，使学生进行情感体验。然后让学生谈谈欣赏家乡风光后的感受，“说说家乡的山和水”活动——把家乡自然风光美的迷人之处来说一说，或把自己亲自去过的景点或值得一游的景区介绍给游客，让学生融入自己的生活世界。
3.（活动）是我们和儿童构建一座走向社会的桥梁。让学生参与到“我当家乡的小画家”活动中。
我先引导学生去回想家乡的周围有哪些美丽的自然风景，然后拿出自己的彩笔去画一画家乡美丽的一角。学生通过动手进一步激发起学生喜欢家乡风光，愿意去装扮家乡、美化家乡。
（三）展示美景宣传家乡
让学生把自己调查收集的景点图片、资料或绘画作品贴在展板上，通过这样的活动宣传我们的家乡，让学生更加喜爱家乡的风光，增强对家乡的自豪感，也让更多的`中外游客来了解、走近我们可爱的家乡，来我们的家乡观光、旅游、投资。
活动是教与学的中介，是实施德育的有效载体。因此，在课程实施中，老师重视指导学生活动，让更多地通过实际参与活动，构建知识和能力，形成内化的道德品质。创设旅游团假期到我家乡旅游的情景。“我做家乡的小导游，把自己收集的家乡的景点、材料、图片或绘画作品整理一下，为游人安排好三日游的行程。并小组合作按照教材第10页的导游情景图来编好导游词，小组汇报，然后推选出三位导游上台演示。激发了学习的兴趣，又激发学生说的欲望，提高了语言的组织能力和口语的表达能力。同时也表现对家乡未来的憧憬，升华学生热爱家乡的情感。
（四）提升认识建设家乡
教师举例在旅游过程中有些人乱涂、乱画、乱摘，不注意保护环境的事例，让学生评价这种行为美不美。然后启发学生做一个文明游客。然后启发学生愿意从实际行动中植树造林、美化环境。并从现在开始更加努力的学习，把我们家乡建设的更加美丽富饶。结束语：家乡的美丽风光让我们自豪，家乡日新月异的变化让我们骄傲。家乡是生我们养我们的地方，所以我们要热爱我们的家乡，热爱我们的祖国！
（五）布置作业赞美家乡
让学生用独特的方式：讲故事、编童谣、创编诗歌、写一段话等不同形式来赞美我们可爱的家乡。
四、说教学方法
1.媒体激情，情感共鸣——多媒体课件音像并茂，操作性强，很符合儿童对事物的认知规律，非常适合于进行情感熏陶。
2.课前调查，合作探究——课前调查时，我发现学生对家乡的了解是支离破碎的，是模糊的，为了让学生理性的、全方位的了解家乡，我让学生自己选择调查的内容，收集资料，这样就使得学生学习的空间得到拓展，“家乡”这个词在他们脑海已经不是“模糊”的。而是清晰的，鲜活生动的。同学们通过自己搜集资料，也体现了对学习的自主性。
3.课堂教学活动多样化，让学生通过各种活动的参与让学生“用眼看家乡”、“用心体会家乡”通过课堂参与交流汇报，让他们突然发现自己的家乡是如此的美好，一种自豪感便油然而生，他们能真切地感受到自己作为家乡的一员是多么幸福！
4.在课后作业中，用不同的形式，真情赞美家乡——畅谈交流后在评价中升华对家乡的感情。
五、说课堂生成的亮点
1.说说家乡的的山和水，做家乡的小画家，家乡美景展和我做家乡小导游活动中让学生进一步感受了家乡的风光美，从而激起热爱家乡的兴趣。
2.用实地调查，收集资料的方法，让学生用切身的体会感悟家乡。是学生流露出的真情实感。
六、说板书设计
板书简单明了概括性强。能突出我们家乡的风光特点，自然风光好，名胜古迹多。又根据这两个特点来组织这节课的活动。通过活动让学生萌发对家乡、对祖国的热爱！
