1、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。——费孝通
2、男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。——费孝通
3、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。——费孝通
4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
5、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
6、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7、欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。——费孝通
8、欲望是什么么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的'欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。——费孝通
9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
10、文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的； 当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。——费孝通
11、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。——费孝通
12、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。——费孝通
13、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
14、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。——费孝通
15、所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利，但是这种契约性的在形成的过程中，必须尊重个人的自由意志，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
太阳，你好教案1
教学目标：1、认6，写8，
2、正确流利有感情地朗读课文，理解太阳为人类做的事情。
3、体会太阳的博大无私，抒发对太阳的喜爱和赞美之情。
教学过程：
导入：猜字谜。出东海，入西山，写时方，画时圆。打一字，打一物。
生：太阳。
师：板书太阳。向它打个招呼吧!
生：温柔的。亲切的。热情的。
师：今天我们就来学习第二课。按着新的课堂模式，先自学五分钟。出示自学提示。
大屏幕：1、用自己喜欢的方法记字，不会的多写两遍。
2、朗读课文，要求读准字音，读通句子。
3、太阳为小朋友们做了什么?用——画出来，有感受的词勾画出来，写写感受。
4、质疑。
1、学生提示容易写错的字。再记忆。
2、火车读文，要求读准字音，读通句子，思考：你听出了什么?
生1、太阳为小朋友们做了很多事情。
生2、太阳很伟大。很无私。
生3、太阳能帮人类做很多事情。
生4、太阳喜欢小朋友们。
师：带着问题读书，带着思考读书，我们的收获就是多，既然太阳这么喜欢小朋友们，那她为小朋友们做了什么呢?汇报。
生1、他知道小朋友们喜欢，。。。。。。生5
师：还有吗?，同学们找的很完整很准确，再把自己的修正一下。然后和同桌说一说。
师：太阳照射下，一副副美丽的画面展现在眼前，说说你喜欢哪一段落，谈谈你的感受。
生1、我喜欢他让山巅的积雪融化。我仿佛看到了折服了一个冬季的冰块融化了，清清的河水里映出了高山树木的影子，小溪也解冻了，叮叮咚咚唱着欢快的歌曲奔向大海。读到段落，你还想到了画面，会读书的孩子。
生2、我喜欢果园。我仿佛看到了果园里各种水果挂满了枝头，苹果又大又红，柿子像一个个小灯笼，像翡翠般的葡萄一串连着一串。
生3。。。。。。小草探出头来，树木发芽，到处铺满了绿，活跃着新的生命。
哪哪个词给你感受最深?
生：铺。
师：想象一下，铺满绿是什么情景?
生：一大片一大片，
生：哪里都是。
师：太阳不吝啬自己的阳光，让每一个生命都得到太阳的普照。他是那么无私。
看到这样的画面你的心情怎样?
高兴，美。快乐。
师：带着你们的快乐，带着你们对美景的享受读他为小朋友们做的。
生：读文。
师：太阳为小朋友们做了这么多的事情，让我们感受到了瓜果飘香，花香四溢，让我们看到了高山流水，让森林里处处充满生机与活力，你心里是怎么想的?
生：我觉得太阳太伟大了。
生：我想感谢太阳，感谢他让树木反清，小草发芽，感谢他给我们创造了游玩的天地。说得真好，不仅表达了自己对太阳的感谢，还将自己感谢的理由告诉给了我们。
生：我觉得太阳太无私了。
师：我想你们一定有很多话要对太阳说，除了感谢，除了赞美，你们一定有更多的理由说出自己的心声。因为他的无私，他的奉献。
师：今天我们了解了这么多，你还有什么需要问的吗?还有什么疑问吗?
生：为什么把希望寄托在孩子身上?为什么那么喜欢小孩子?
师：我知道孩子们有太多的问题想问，你们也想了解太阳更多的知识，再细细地读文，探究吧。
太阳，你好教案2
一、教学目标
1、继续学习课文，体会“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”的含义。
2、总结全文，拓展延伸，培养学生热爱美好生活、热爱世界和平的感情。
3、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
二、教学重点、难点
1、体会“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”的含义
2、培养学生热爱美好生活、热爱世界和平的感情。
3、感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
三、教学准备
1、生字卡片。
2、课件。
四、教学过程
（一）作业展示，导入新课。
1、导入：通过上节课的学习，我们知道太阳是如何对待我们的，他给了我们光和热，给了我们美好的一切。可以说，没有太阳，就没有我们可爱的世界。上节课，老师布置大家动手画我们在阳光下尽情地游玩的图画，下面，就请同学们上台来展示一下。
2、学生展示作品。
小结：同学们画得真棒，给老师一种美的享受，谢谢你们。今天我们继续学习课文。
（二）学习第七自然段。
1、出示第七自然段，指名读。其他思考：世界世界上哪些东西是美的？世界上哪些东西是丑的？
2、指名反馈。（美的东西如刚才展示的图画，文明的行为，善良、勤劳、聪慧、勇敢的人类，人类与自然和谐共处，世界和平；而丑的东西如疾病，饥饿，各种可怕的灾难，人类之间的战争。）教师相应地展示图片。
3、小结：是的，全世界每一个角落太阳都看得到了，他看到全世界美的东西，也看到全世界丑的东西。但是，他喜欢美的东西，他爱所有热爱美的人类。
（三）学习第8——14自然段。
1、出示提示，引导学生自主合作学习。
读一读，完成练习，并回答问题：
（1）太阳爱——的人们。
（2）太阳最爱的，是——。生长在太阳下的——，他全都爱。
（3）“所有的孩子”指哪些孩子？
（4）“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”。“寄托”是什么意思？为什么太阳把人类的希望寄托在孩子们身上？
2、学生合作学习，思考讨论。
3、集体反馈。
4、指导感情朗读。（读出渴望和平、向往和平的感情。）
5、小结：因为孩子们最纯真，最善良，孩子们热爱美的东西。所以太阳把各国人民和平相处，平等互助，没有战争的希望放在孩子们的身上。请同学们怀着渴望和平、向往和平的情感有感情地朗读8——14自然段。
6、创设情境，角色扮演，拓展延伸。
老师扮演太阳公公，学生们扮演孩子们进行角色表演。
（四）总结全文。
1、学生有感情地朗读课文。
2、总结：太阳公公对全国人民都是无私的平等的，他爱所有热爱和平的人们。因为孩子们最纯真，最善良，最热爱美的东西，所以太阳把各国人民和平相处，平等互助、没有战争的希望放在孩子们的身上。太阳公公这样无私地、平等地对待我们，我们一定不能辜负他上午希望。让我们共同努力！
（五）作业。
1、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
2、完成课后习题2。
太阳，你好教案3
教学目标：
1.运用学过的识字方法自主认识本课的4个生字，学习正确、规范地书写本课的8个生字。
2.有感情地朗读课文，感受诗歌的意境，感受太阳对自然、对人类博大、无私的爱。
3.背诵和积累自己喜欢的句子或段落，感受诗歌的语言美。
教学重点：
朗读课文，感悟太阳给予我们的无私的馈赠。
教学难点：
理解句子“他在孩子身上，可以寄托人类的希望。”（结合课后题2）
教学准备
课前布置预习，要求学生将课文读准读通，并给生字注音。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一课时：
一、导入揭题。
1.问：你喜欢太阳吗？为什么？你想对太阳说什么？
2.板题、读题。（指导读出对太阳的问候之意。）
二、初读感知。
1.教师出示文中的生字词，学生自主学习，检查读音。
山巅铺满棕色寄托
2.练习写“铺”字。
教师重点指导写好右半部分，注意不能丢掉点。
3.听课文朗读录音，注意字词的读音。
4.指名读文，相机纠正字音。
5.同桌相互检查读文。
6.齐读课文。
7.说一说文中的语句有什么特点？
8.说一说你懂了什么？
三、练习写字。
1.练习写字。
（教师提醒注意“善”字的写法。）
2.学生自评、互评。
四、作业：
1.熟读课文，请父母评一评。
2.找一找、读一读与太阳有关的文章。
第二课时：
一、诵读课文。
1.听教师范读全文，边听边想象课文描绘的画面。
2.交流汇报。
3.默读课文，想一想：自己最喜欢哪一段？为什么？
4.交流，针对学生的回答相机引导朗读感悟。
如学习第2—6自然段。
①学生先交流读这几段的感受。
②自读第2—6自然段，你发现了什么？
③练读，将自己的感受和体会表达出来。
④指名读，读前大家提出朗读小建议。
⑤引读，体会拟人手法的妙处。
⑥男女生轮读这几段。
5.质疑解疑。
（结合课后题2）
二、拓展延伸。
1.想一想：太阳还给我们带来哪些好处？
你能用拟人手法描绘出来吗？
2.拓展阅读（教师推介说明文《太阳》和艾青的诗歌《太阳的话》），对比它们在写法上的异同。
三、积累背诵。
1.读背自己喜欢的句段。
2.摘抄好词好句。
太阳，你好教案4
一、教学目标
1、读通课文，自学生字词，检查学习情况。
2、整体感知课文内容，整理文章的条理。
3、理解太阳是如何对待孩子的，感受阳光下，在河边游玩，在树林游玩等情趣。
4、正确、流利地朗读课文，有感情地朗读课文1——6自然段。
二、教学重点、难点
1、读通课文，自学生字词
2、理解太阳是如何对待孩子的，感受阳光下，在河边游玩，在树林游玩等情趣。
3、正确、流利地朗读课文，有感情地朗读课文1——6自然段。
三、教学准备
1、生字卡片。
2、歌曲《种太阳》
3、教学挂图。
四、教学过程
（一）创设情境，导入新课，激发兴趣。
1、出示拟人化的太阳公公的图片：同学们，看到这幅图，你会想到什么？（太阳公公非常慈祥，他把光和热都无私地给了我们；太阳公公出来了，我感觉很暖和；想起了《种太阳》这首歌……）
2、教师相机播放歌曲《种太阳》：那我们一起来唱唱《种太阳》这首歌吧。
（二）要求导读，整体感知，掌握生字词。
1、出示要求，学生自由读课文。
（1）画出本课的生字新词，并掌握它们。
（2）读课文，理解太阳是如何对待孩子们的，感受阳光下，在河边游玩，在树林里游玩等情趣。有不理解的地方，可在旁边作记号。
2、出示生字卡片，检查自学情况。
（1）出示生字卡片，指名读，其他正音。
（2）根据学生认读情况，强调读和写上的注意点。
（3）再次出示生字卡片，齐读。
3、一起朗读课文，初步感知太阳是如何对待孩子们的，感受阳光下在河边游玩，在树林里游玩等情趣。
4、反馈分段情况。
（三）学习课文第一部分。
1、师：太阳每天从东方升起，从西边落下，他看见的东西最多了，他听过的故事最多，他知道的事情也最多。他会看见什么呢？（如河流、大海、森林、人类、动物等）他又听到了什么呢？（如河水哗哗地流淌、小鸟在唱歌、小朋友在欢笑）
他知道小朋友的什么事情，他又是怎么做的？
2、出示体现课文第一至六自然段的内容的挂图。
3、引导学生按一定的顺序观察画面的内容，并用自己的话说一说。
4、师生交流后，齐读第一至六自然段。
5、学生用以下句式练习说话。
当太阳知道小朋友们喜欢——，他就发出——来，放出——来，把（叫）——，让——。
6、指名反馈。
7、有感情地朗读1——6自然段，进一步感知太阳是如何对待孩子的，感受阳光下在河边游玩，在树林里游玩等情趣。
8、拓展思维：同学们，你能按照句式模仿着说一句吗？
9、有感情地朗读1——6自然段，要求学生边读边想象，深入感知太阳是如何对待孩子的，感受阳光下在河边游玩，在树林里游玩等情趣。
10、师生交流：太阳这样对待我们，我们应该对太阳说些什么呢？
（四）小结：同学们，太阳真好，给了我们光，给了我们热，给了我们美好的一切。好，大家一起来对太阳说——太阳，你好，谢谢你为我们所做的一切。
（五）作业。
1、抄写本课生字新词。
2、根据课文内容或者自己的想象，画一幅在阳光下我们尽情地游玩的图画。
太阳，你好教案5
教学目标
学会本课生字新词，并能正确书写。
用读、思、评结合的方法，理解课文内容，感受“太阳最爱孩子”的含义。
有感情地朗读课文。读文章时边读边思考并能提出问题。
学会感受和欣赏真善美的事物。
教学重点
用读、思、评结合与边读边思考的方法，理解课文内容。
学会感受和欣赏真善美的事物。
教学准备
教师：生字卡片、多媒体或教学挂图、朗读录音带或用于配乐的磁带。
学生：搜集了解有关太阳的资料。
教学时间
1～2课时。
教学过程
一、猜谜激趣，导入新课
师：一位老公公，面孔红彤彤。晴天早早起，按时来上工。
从我们出生那一刻起，太阳就天天伴随着我们的成长，今天，我们就来学习《太阳，你好》这篇课文，看看太阳都为小朋友们做了些什么？（师画出太阳简笔画）
二、配乐欣赏，感知全文
1、老师自己配乐范读。辅之以多媒体幻灯片或挂图，展示文中所描绘的景象。
2、小组合作，借助生字卡片互教互学，巩固生字读音。
三、初读课文，理解大意
1、自由读课文，注意读准字音、读通句子。
2、指名分段读课文，整体把握课文大意。（注意纠正字音）
3、齐读课文，思考：课文是从哪几个方面写“太阳”的？
四、美读交流，感悟体验
（一）学习第1段。
1、齐读第1段，结合旁批说说你读懂了什么。
2、生自由交流，在不明白的地方做上旁批，全班交流。（鼓励学生联系上下文来理解字词，对拟人的修辞手法进行提示、指导）
3、有感情地朗读第1段。
太阳行走在天上。他看见的东西最多，他听说的故事最多，他知道的事情也最多。（“最多”一词重读）指导读——师生点评——分组赛读。太阳这么见多识广，那他都看见些什么，听见些什么，知道些什么呢？
（二）学习第2~14段。
1第2~3段（可依据学生回答进行变序教学）。
（1）学生自主选择自己喜欢的部分研读，边读边思考并提出问题，为什么喜欢它？（字词方面鼓励学生结合上下文，借助工具书或小组相互讨论自主解决）
（2）你看到了一幅什么画面，相互议一议，并把自己感受到的批在旁边。
（3）全班交流自己读后感受到的美景。根据学生发言，师相机出示挂图或多媒体教学课件，让生看看太阳怎样放出温暖，使一切变得美好的。可以淡淡地画出简笔画做板书背景。
（4）多形式有感情地朗读。
先自己美读，也可以同桌合作读一读；再指名读——互动点评——分组或男女生赛读。
2第4段。
“他知道小朋友们爱吃水果，就发出光来，放出温暖来，叫瓜田长出了蜜，果林挂满了甜。”
（1）学生说出自己喜欢的部分，教师相机展示课件或挂图。
（2）生根据自己朗读后的旁批，说说自己喜欢这部分的原因以及自己的感受、想象。
（3）这里没写瓜田长出了瓜，果林挂满了果。这种写法真新颖，你喜欢吗？在习作时，如果同学们多用这样新颖的写法，文章就会显得更有趣。
（4）学生多形式、有感情地朗读。
3第7～11段。
（1）运用前面“读、思、批”的学习方法，边读边思考太阳还看见了什么，他看见这些之后会想些什么，自己批在课文旁边。
（2）全班交流朗读后的感受。
（3）多形式有感情地朗读第7段。
师领读，感受太阳的爱憎立场，讴歌真善美。
太阳高高地行走在天上，世界每个角落他都走到了，他看见了些什么呢？
生接读。“全世界好的一切他都看见了，全世界坏的一切他也全看见了；全世界美的.东西他都看见了，全世界丑的东西他也全看见了。”
（4）太阳他也像小朋友们一样有感情的啊，他爱——（师领读，生接读）
爱——善良的人们。
爱——勤劳的人们。
爱——智慧的人们。
爱——勇敢的人们。
配上活泼欢快喜悦的音乐，指导学生抓住“善良”“勤劳”“智慧”“勇敢”，有感情地朗读，同时以饱满的热情来感染学生。
（5）师：太阳给我们树立了一个美好的人生目标，我们也要努力改正自己身上的缺点，做一个善良、勤劳、聪明、勇敢的人。
（6）有感情地朗读7~11段。
4第12段。
（1）听录音或教师范读，边听边批下自己的感受。
（2）全班交流。
（3）师领读，生接读。
太阳最爱什么？
“太阳最爱孩子。”
太阳爱什么样的孩子？
“一切到太阳下来的孩子，他全部爱，爱白皮肤的孩子，也爱黄皮肤的孩子；爱黑皮肤的孩子，也爱棕色皮肤的孩子。”
咱们看看旁批：“这句话揭示了太阳最爱孩子的原因。”哪句话呢？一起读一读。
5第13、14段。
（1）太阳微笑着行走在天上，他会为自己最爱的孩子们做些什么呢？（联系上下文说说，总结回顾，自由发言）
（2）太阳最爱孩子，为孩子们做了许多好事，那我们跟太阳问声好吧！（师示范把手放在嘴边喊）
生：太阳，你好！
五、配乐美读，评价比赛
1、配上音乐，自由美读。
2、小组推荐或自荐，参加美读比赛。
3、师生共同评价，评选读得好的同学给予鼓励。
4、模仿读得好的同学再读课文，选择自己喜欢的句段试着背诵。
六、课外拓展
太阳最爱孩子，他为小朋友们做了这么多，那我们应该怎么做呢？
学生小组讨论后，全班交流。
七、教师总结，升华情感
太阳行走在天上，看见许多东西，他爱一切美好的事物，但他最爱孩子，因为孩子是人类的希望。希望同学们不要辜负太阳对你们的期望，努力成长！
八、自由背诵、积累
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、自主积累好词佳句。
附：板书设计
（背景上可以淡淡地画上小河、树林、花果、鸟儿）
爱善良、勤劳、勇敢、智慧的人
最爱孩子
太阳，你好教案6
教学目标
1学习本课生字词，能结合上下文理解“山巅”“滋润”“寄托”等词语意思。
2培养学生边读书、边思考、边想象的读书习惯。
3引导学生感受太阳公公博大无私的爱，学会感受和欣赏一切真善美的事物，培养儿童美的情感和社会责任感。
教学重点
引导学生结合重点词句，在反复吟诵中感受太阳对人类的无私馈赠，以及借太阳的目光来赞美自然，赞美儿童，赞美真善美。
教学难点
理解“在孩子身上，寄托着人类的理解和希望”这句话的意思，感受作者借太阳的目光表达对孩子们的希望。
教学准备
1准备与课文内容相关的图片用于板书。
2准备比较清新、优美的音乐带用于配乐朗读。
3适当准备一些与课文内容相关的多媒体图画。
教学时间
1~2课时。
教学过程
一、创设情境，引入新课
1谈话导入：孩子们，你们喜欢太阳公公吗？瞧！今天它来到了咱们课堂上。（师出示并贴太阳公公图片）让咱们伸出手一起向太阳公公打个招呼吧！（生以自己喜欢的方式向太阳问好）
2（多媒体出示相关图片）师伴音朗诵：太阳每天从东边升起，微笑着行走在天上，将阳光洒满大地，将温暖滋润万物。到处鸟语花香，流水潺潺。太阳公公给咱们带来了一个多么美好的世界呀！孩子们，你们想对太阳公公说点什么呢？
3引出课题：今天就让咱们带着对太阳公公的爱，一起来学习34课——太阳，你好（生齐读课题）。
二、初读课文，整体感知
1自由读课文，注意把课文读通顺，读正确，遇到生字时借助拼音多读几次。
2生自由初读。
3检查生字词认读情况。
①（多媒体出示生词）指名认读生词，教师相机正音，指导认清字形，同桌互读检查。
②齐读生词。
4检查整体感知课文内容的情况。
师：生字都认识了，下面请同学们再快速地读一读课文，看看课文主要讲了什么？
5指名回答，师小结：是呀！太阳公公用它的光和热给我们带来了一个多美的世界呀！
三、品读吟诵，读中感悟
（一）学习2~6段。
1那么太阳公公到底为我们带来一个怎样美好的世界呢？请同学们自由地读一读第2~6段。
出示：品读建议
2自由地读一读第2~6段，结合旁批边读边思考：太阳公公为我们带来一个怎样美好的世界？
3选择自己最喜欢的段落多读几次，边读边体会。可以把自己的感受写在旁边，如果有不懂的问题也可以和同桌议一议。
4学生按照品读建议进行个性化的阅读。
5集体交流，老师相机点拨，出示画面，进一步感受大自然的美，太阳公公对孩子们的爱。
问：谁愿意来读读自己勾画的句子，谈谈你的感受。
重点指导以下：
（1）品读第2段。
①指名读。
②除了看见山巅的积雪融化，流水潺潺，你还看见些什么？听见些什么？（学生展开丰富的想象）
③让我们带着心中的喜悦，带着自己的感受美美地读一读吧！（生读）
（2）品读第4段。
①下面请同学们再仔细地读一读这段话，想想你有什么问题吗？
②为什么不写瓜田长出了瓜，果林挂满了果，而写瓜田长出了蜜，果林挂满了甜？这个问题提得真好！（分组读，边读边思考）
多媒体出示两句话：
叫瓜田长出瓜，果林挂满了果。
叫瓜田长出了蜜，果林挂满了甜。
③能读出心中那甜如蜜的滋味吗？（指名读，评议，齐读）
④从瓜田长出了蜜，果林挂满了甜你还体会到什么？（多媒体播放反映果林丰收的画面和音乐）师再问：
从瓜田长出了蜜，果林挂满了甜你还体会到了什么？相机点拨（孩子们的欢乐，农民伯伯丰收的喜悦）。
⑤小结：一个“甜”一个“蜜”，不仅让我们感受到了瓜果的甜，还感受到了孩子的欢乐，农民伯伯丰收的喜悦，这种写法真妙呀！让咱们读出自己的感受吧！（齐读这一段）
（3）品读第6段。
①指名读。
②体会“滋润”的意思。
A孩子们，当你非常口渴时，喝一杯清凉的水，你感受怎样？
B水分充足，感到非常舒服，这就是滋润的意思。
C问：太阳公公用他的光和热滋润了鸟儿的歌喉，让它快乐地歌唱，滋润了山川，它还滋润了什么？
③小结：太阳公公用他的光和热滋润了世间的万事万物，给小鸟创造了一个多美的家呀！（播放多媒体课件：鸟叫声）让我们和小鸟一起用自己满心的爱歌唱大自然，歌唱那滋润万物的太阳公公吧！（齐读课文2~6段）
4太阳公公还知道些什么，还为我们做了些什么呢？谁能当当小诗人继续往下说。（生展开想象自由谈）
多媒体出示：
太阳公公还知道小朋友喜欢，就放出光来，发出温暖来，让。
5太阳公公用他的光和热给咱们带来了一个多美的世界呀！让我们满怀心中的感谢向太阳公公说一声——太阳，你好！（生再次齐读课题）
（二）学习7~13段。
1引读第7段。
师：太阳公公就这样每天微笑着行走在天上，全世界美的东西他都看见了，全世界丑的东西他也全看见了，然而太阳公公爱什么？最爱的是什么呢？（教师引读相关段落，板书：最爱孩子）
2为什么太阳公公最爱的是孩子？请同学们带着问题再仔细地读一读第12段，边读边思考。
3生自读思考。
4集体汇报。
相机点拨：
（1）（多媒体出示第12段最后一句）齐读。
（2）（多媒体出示反映战争、饥饿的图片和音乐）是呀！太阳公公不仅看到了人世间一切美好的东西，更看到了贫困、饥饿、战争、流血。问：孩子们，你们希望未来的世界是什么样的？
师小结：没有饥饿，没有战争，让世界充满和平，这就是人类共同的理想和希望。而要实现着一切美好的愿望需要我们全世界的少年儿童去共同创造，所以说，太阳公公在孩子们身上寄托着人类的理想和希望。所以，太阳公公最爱孩子。
一切来到太阳下的孩子他全都爱。
（板书：一切孩子全都爱）
（3）孩子们，让咱们齐读这一段话，感受太阳公公在咱们身上寄予的殷切希望吧！
四、回顾全文，拓展延伸
1面对太阳公公如此博大而深沉的爱，你们想对太阳公公说点什么呢？
2小结：孩子们，让我们带着对太阳公公的问候，带着对太阳公公的爱，带着心中的感激，再向太阳公公道一声：太阳，你好！（生再次齐读课题）
3太阳公公为我们帮了那么多事，我们又能为太阳公公做些什么呢？
多媒体出示：
课后建议：
可以当当小画家，画出你心中的太阳。
可以当当小诗人，写一首歌颂太阳的诗。
可以当当歌唱家，唱一首赞美太阳的歌。
也可以选择自己喜欢的诗句背一背。
附：板书设计
摘 要：海子一直用自己的诗歌抒写着对理想家园的美好向往和强烈诉求，与此同时诗人又相当痛苦和极为迷茫。《重建家园》写于1987年，不少读者认为，海子在这首诗里明确地表达了对诗歌理想和精神家园的“放弃”心理，并对这种“放弃”进行了一番理性思考。然而，认真品读这首诗会发现，诗人海子对于诗歌理想和精神家园诸问题思考的结果不是“放弃”，而恰是义无反顾的“坚守”。该诗表现了诗人深刻的内省精神，堪称海子重新构建理想家园的诗化宣言。
人们在读海子的《重建家园》时，往往先入为主地受海子一贯的悲观、孤独情绪的影响，轻率断定海子这首诗表达了对诗歌理想和精神家园的放弃。这是因为人们在读这首诗的时候，想当然地把“重建家园”理解成了物质的家园，而把“智慧”想当然地理解成了精神的家园，这是人们习惯性的二元对立思维在作祟。其实海子要建构的家园超越了二元对立的思维模式，它既是物质的家园，又是精神的家园。海子深受荷尔德林的影响，他曾引用荷尔德林的诗句：“人，诗意地栖居在大地之上。”海子渴望重建的家园，是建立在关心土地、关心人的生命和生存状态之上的。该诗表达了海子深刻的内省精神，并对理想家园做了重新的认识和定位，是海子重新构建理想家园的宣言。
一
《重建家园》{1}全诗如下（诗段编号及分节号为笔者所加）：
1.在水上 放弃智慧/停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园 2.生存无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶 3.放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性 4.风吹炊烟/果园在我身旁静静叫喊/“双手劳动/慰藉心灵”1987
海子在《重建家园》里仍然沿用了“村庄”“土地”“麦粒”“炊烟”“果园”……这些经典乡土意象，用这些意象来营造他的理想家园。海子在这首诗的开头就写道：“在水上 放弃智慧/停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园”。“放弃”“停止”诸如此类的词汇，的确容易令人误会：海子为何要“放弃智慧”？为何要“停止仰望长空”？要正确回答上述问题，首先需要了解海子诗歌写作的特点及该诗创作的背景。
海子的家乡在安徽怀宁县高河镇查湾村，直到十五岁考入北京大学才离开这块生养的土地，而在海子短暂的生命旅程当中，这十五年的乡村生活无疑为他的诗歌提供了丰富的养料。海子自认为他生长的村庄是和孕育了普希金的村庄一样，他在《两座村庄》中写道：
和平与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦//五月的麦地上天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方//风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远//北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中/是雨滴就会死亡！//夜里风大 听风吹在村庄/村庄静座 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉{2}
海子在这样的村庄里生活了十五年，他曾自认为，关于乡村，他可以再写十五年。所以，在他诗里是对故乡深深的热爱和眷恋，读者也会被他所传达的乡村挚爱深深地感染。泰勒说：“人在世界上不是孤立的，自然界围绕着他，人类围绕着他，他认为环境是构成精神文化的巨大外力。”{3}不同的生活经历，有着不同的人生影响。“村庄”“麦地”“农人”等乡村风景，成为海子无法抹去的文化符号。在后来的读书学习生活中，有着诗人潜质和乡土情怀的海子又受到20世纪80年代理想主义的影响，这些暗合了他的乡村文化符号。并且使海子更加怀念乡村生活。这种对乡村的深厚感情，使海子感受到乡村背后生命存在的元素，他的诗歌就是以这些元素为起点，用诗化的语言传达出乡土的本源性和本真性，在直接关注生命存在本身的诗歌理念引导下，将乡村、土地和诗歌深深地融合在一起，呈现出一个具有诗意的神性乡土中国。
海子的诗作中仅以“村庄”为题的就有许多，如《村庄》《北斗七星》《七座村庄》《两座村庄》等。“住着母亲的村庄”“五谷丰登的村庄”“诗的村庄”“这故乡的村庄”已成为诗人情感之弦拨动的源泉，是诗人的情感得以尽情释放的地方。燎原在《海子评传》中写道：“这位诗人来自深厚而贫瘠的大地。他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的一生都在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地。他关于土地和土地上生命的歌唱，有着绵远而浩瀚的背景——那里闪耀着人类高贵灵魂的光芒。这位现代诗人是如此心仪于那些古典的诗魂：屈原、但丁、莎士比亚……他宣称要接续那些伟大星辰创造的史诗传统。这种宣称无疑是庄严而凝重的。”{4}海子的诗歌已被写进中国当代诗歌史，张炯在《新中国文学五十年》中这样评价海子：“他创造了仅仅属于自己的意象系列，他的诗歌语言与此前流行的新诗潮的语言全然有别，他建立了属于自己的诗歌风格，他是当代最具独创性的一位诗人。”{5}海子通过歌咏大地乡村，追寻乡村美好本质，唤醒民族精神特质，试图在他的诗歌中建构起具有诗意的人类家园。海子之所以对乡村意象这么钟情，并执着于构建乡土特质的理想家园，与他最初的农村生活经历和后来的城市“流浪生活”有着密切的关系。海子在北京大学法律专业毕业后，被分配到位于昌平的中国政法大学，开始了他的城市流浪生活。20世纪80年代的昌平是相当荒凉的，物质生活十分的贫乏。海子自杀后，帮其整理遗物的好友西川发现海子的房间没有电视机，甚至没有收音机，并且当时昌平的交通也远没有现在这么便利，从这种闭塞的环境可以看出当时海子的孤独和压抑。海子在《在昌平的孤独》写道：
孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中//孤独是泉水中睡着的鹿王/梦见的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人//以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿/围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败，他们是鱼筐中的火苗/沉到水底//拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说{6} 在这首诗里海子传达了生命的空虚孤独之感。
一位与海子认识的政法大学的老师曾提起当时海子的寂寞与无奈：海子有一次到昌平的一家饭馆，对老板说，我给大家朗诵诗歌，你能不能给我喝酒？老板说，我可以给你喝酒，但你别在这儿朗诵。从中我们可以看出海子虽是城市身份，却没有真正地融入到城市生活。城市的喧嚣、人情的冷漠，都把海子置于一个孤寂落寞的境地。城市是华丽、浮躁的，有太多的钢筋混凝土，太多的事物没有生命的气息，这些对于纯朴、真诚的海子、对于执着于追求生命理想的海子来说是隔膜的，他也难以放下对自我的坚持去与城市相容，更不用说去与城市妥协。于是，身处都市的海子，其心灵却执着地眷恋着故乡，执着于未被现代都市文明浸染的乡土。“我本是农家子弟”，“但为什么/我来到了酒馆和城市”，诗人借叶赛宁之口喊出了返乡的强烈愿望。在《吊半坡并给擅入城市的农民》一诗的标题中，也可以明显地感受到诗人对城市的放逐，对乡村的回归。
对于城市的厌倦，对于乡土的怀恋，使得海子更加执着于对生存和土地的无言的信仰，“村庄”和“土地”成为海子创作的源泉，而乡村则是他渴望的归宿和理想家园。
二
我们首先来看诗歌标题：《重建家园》。“重建”，意味着原来的家园毁坏、消失；“家园”，是本诗的核心词语。如果单纯地从二元对立的思维方式来解读，这个“家园”要么是精神家园，要么是物质家园。然而，海子的家园是以关心人的生命和生存为出发点的，这里的“家园”是个深刻的隐喻：既是人休养生息之地，也是人安妥心灵之地，二者紧密融合，不可分割。该家园是诗人一直向往和歌咏的乐土，它既是精神的，又是物质的。《重建家园》由 “大地”“麦粒”“家乡”“炊烟”等一系列的乡村意象组成，这些意象的出现，恰恰证明海子并没有放弃构建精神家园的理想，反而是更坚持自己的信仰。
本诗首句写道：“在水上 放弃智慧”。“放弃”二字是最容易造成本诗误读，所以我们就要看看为什么要在“水”上放弃智慧。“水”这一意象在海子诗歌里曾经出现，诗人常常用它来代指时间和历史，孔子曾说“逝者如斯夫”，我们又常常有“逝水流年”的感叹。这样理解，诗人的思想便有了更深邃的时空感。我们追溯中国历史，可以到《诗经》，到孔子，到历代诗人的寄情山水诗，历史上的'圣人先贤也给我们留下了许多“智慧”，但海子为什么要放弃呢？其实，诗人海子要放弃的，并非对理想的追求、对精神家园的建构，而是放弃一些高蹈的咏叹和故弄玄虚的理念，而是从关注生命和生存的角度，重建理想的诗化家园。因为诗人海子曾说：“我恨东方诗人的文人气质，他们苍白孱弱，自以为是，他们隐藏和逃避于自己的趣味之中，他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的，比如说，陶渊明和卢梭同时归隐山水，但陶重趣味，而卢梭要对自己的存在和生命本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命本身。这是中国诗歌的自新之路。”{7}从这段话中可以看出，海子的“放弃智慧”是诗人在观照中国文人的特质后，做出的深刻反省！
诗人接下来写道：“停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水”。“停止仰望长空”仍然是“放弃智慧”的延续。在中国历史上，最善于仰望长空的莫过于屈原了，他仰天长问时的慷慨陈词和热烈奔放的情感给人激情，在海子看来，理性思考即智慧，须要“放弃”；而奔放热烈的情感，则要使之平静。接下来的“为了生存你要流下屈辱的泪水”，更体现诗人的深刻认识：生存不仅仅幸福和快乐，也意味着屈辱和泪水。
本诗第二节写道：
生存无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶
生存是非常简单的，大地也是非常坦诚的，不需要动用智慧去思考、去“洞察”，人只须面向生存本身，回到大地，感受大地，与之同生死共患难。诗人在这里没有写“重建家园”，而是用“重建家乡的屋顶”来代替“重建家园”，重点是突出“顶”字，以此来强调生存是需要承受的，既要承受阳光雨露，更要承受狂风暴雨，“忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的”。从这里我们能够看出诗人深入思考后的冷静与平和。
本诗第三节诗人写道：
放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性
诗人再次强调了“放弃沉思和智慧”，以此表明沉思和智慧并不能解决生活和生存中的所有问题，生活需要躬身而行，生存需要面对诚实的大地，一分耕耘一分收获。 “麦粒”是海子诗歌中的核心意象，诗人用麦粒来象征人类生存之本——粮食，所有的一切都是以此为根基。诗人海子再次阐明了自己的立场：他的家园是建构在生命和生存之上的，不是虚无缥缈的。“保持缄默”是对大地的诚恳和信仰，因为有时候在生机勃勃的大自然面前，语言是无力的，唯有以诚实回报大地。
对于本节中“幽暗的本性”，有人认为是海子在反省自己性格中阴郁的一面。笔者认为，这句话整体是和前面的“缄默”并列的，是要“保持”的，也就是说这种本性是海子赞同的。结合前面的“放弃沉思和智慧”，这个“幽暗”理解为天地鸿蒙之初的状态，即人未开化、未发蒙的状态更为合适。就是说，人应该保持最初的单纯、朴素和真诚，这样和前面的“放弃沉思和智慧”就相互照应了。保持最初的单纯、朴素和真诚，这是海子对美好人性的向往，在此基础上重建的家园，既有物质又有精神——正是海子心中的理想家园。
在接下来的第四节里，诗人为我们展现了一幅充满人间温情的乡村美景：
风吹炊烟/果园就在身旁静静叫喊/“双手劳动/慰藉心灵”
“炊烟”是家园和故乡的表征，是离乡游子心灵深处的遥远记忆，是对母亲最温情的怀念。接下来的“果园”与“家园”相对应，给人一种丰收的场景和喜悦，并且赋予了果园以人性。“静静叫喊”四个字，传神地表达出人和家园的相互依存、彼此尊重的和谐关系。这种关系需要用心去体悟、去感受。“双手劳动/慰藉心灵”提示我们，要在劳动中完成这种体悟。回顾全诗，这两句诗给了很好的解题：沉思和智慧未必能揭示生命和生存的全貌，也未必能建构起理想的人类家园，而这一切要靠劳动，用身心与大地真诚面对，方能体悟生存之道。诗人在结尾处描摹的这一祥和而欢乐的田园劳作景象，遂定格成为一幅理想家园的经典画面。
通过对《重建家园》的解读我们发现，认为这首诗表达了诗人放弃精神家园的结论是过于简单的；而将精神家园和物质家园对立起来的思维方式，显然有悖于海子的本意。在这首诗中，海子不但对生命和生存进行了深层次的思考，而且对大地倾注了极大的热情，把对家园的坚守上升到信仰层面。诗人海子对于诗歌理想和精神家园诸问题思考的结果不是“放弃”，而恰是义无反顾的“坚守”。该诗表达了诗人深刻的内省精神，堪称海子重新构建理想家园的诗化宣言。
{1} 选自西川主编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第415页。
{2} 选自西川主编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第341页。
{3} 胡经之：《西方文艺理论》，北京大学出版社2003年版，第509页。
{4} 参见燎原：《海子评传》，时代文艺出版社2006年版。
{5} 张炯：《新中国现代文学五十年》，山东教育出版社2000版，第268页。
{6} 选自西川主编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第125页。
{7} 海子：《诗学：一份提纲》，见西川主编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第1047页。
