（一）月亮好词好句
好词
明月高照、皓月当空、月悬碧空、月洒清辉
晓风残月、月落乌啼、冷月凄风、众星捧月
月移花影、新月如钩、溶溶夜月、明月高照
玉兔东升、月上东墙、朦朦胧胧、缥缥缈缈
圆圆满满、飘飘渺渺、月明如水、嘲风弄月
月影婆娑、月移花影、月笼轻纱、月色迷离
月光融融、月光皎洁、月光如水、山高月小
月色如银、月明风清、月朗星稀、新月如钩
晓月当帘、月光似水、月光如帛、月光如银
风花雪月、日削月朘、日就月将、闭月羞花
好句
1、月光，谱出一曲曲扣人心弦的动人旋律，犹如此时在月光曲中，自我陶醉，自我享受，沁人心脾。
2、月亮下的祁连山更是不同凡响。昔日高大雄伟的祁连山，现在显得多么单纯。怎么也看不清山上的景物，只有黑乎乎的一片。那起伏的山脉时隐时现，像一条在大地上游动着的“黑蛇”。那天边的微云，给远山笼罩了一层薄纱，使祁连山显得更加神秘。
3、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
4、清风抚摸着多情的月亮湾，这时水波微微泛起，好像月亮湾正在揉它那惺忪的眼睛，它似乎看见了我们，湖面金光闪烁，月亮仙子媚眼频飞，含羞带娇地迎接我们这些客人的到来。
5、月亮呀月亮，你把皎洁的光耀洒向大地，为行人照亮回家的路。月亮你就是一位妙龄少女，吧光洁、娇美的面容映在人间；又像一位慈祥的母亲，永远把慈爱的光辉洒向大地。
6、月亮像弯弯的银钩挂在树梢上，朦朦胧胧的夜色给大地罩上了一层轻纱，屋内的点点灯火映出的光线与天际的星光连成一片，朦胧中仿佛置身于浩瀚无垠的天空中。
7、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
8、温和的月光透过树叶照在屋顶上，东一片，西一片，风起，随着树叶的摆动，屋面显得斑斑点点，像无数星星洒满了整个屋顶。
9、几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，好像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。
10、天阴了，夜幕将天空压低，娩出深沉而浓烈的幻象，一轮圆月像是罩在子夜上的洁白面纱，光晕一片。
11、突然，一片云朵掩住了月儿那秀丽的面容，月儿把清辉从云朵的周边映射出来，仿佛在四周镶成了一个灿烂的光环，光环托着云朵从月亮那秀美的面庞上轻轻拂过……
12、月亮，那么的皎洁，如妙龄少女，抚慰所有人的心灵。月光似静水一般，向地面洒去，这就是妙龄少女轻轻地对大地耳语。令人向往的宁静中，观赏如此美丽的月亮，何来不惬意之说。
13、因为月光的爱，那些个朦胧的影子，才渐渐明朗起来。静静的是山，高高的是树，平平的是田野，弯弯的是小径，曲曲的是小河，香香的是菊花。那些深深浅浅的便是村庄了。
14、干燥而寒冷的空气一阵阵地吹过，好像揭开了月亮的外衣，发出柔和的光芒，突然我觉得月光好像变得更加光洁了。我的心灵就和这月亮一样，一会儿暗一会儿发出光芒，安静的一点声音都没有，只有一阵阵风吹过小鸟的叫声，大树哗啦啦的响声。
15、月是一个清秀、淡雅的小姑娘，她会害羞，她总爱和我捉迷藏，她偶尔躲进云里，霎时，云上便洒满了她银色的月光，犹如给月穿上一件银色的纱裙，多么典雅优美呀！群星在她的光华下仿佛显得暗淡无光，小星星们在月的四周围着，仿佛一双双小眼睛在看着她，还一眨一眨的，仿佛在向她投去羡慕的目光。月亮时不时地把头探出云丛，活像一个性格乖俏的小姑娘。
16、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
17、月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。
18、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
（二）太阳好词好句
好词
1、赤日 朝晕 酷阳 落日 红日 炎日 炙烤 炫目 骄阳
2、余晖 日蚀 火轮 日食 金轮 暗淡 日夕 落阳 旭日
3、残照 阳光 残阳 日出 曦阳 日影 日头 日冕 酷日
4、烈日 曙光 和煦 斜阳 艳阳 金阳 斜照 日光 日落
5、晨曦 朝阳 斜晖 夕晖 冉冉 明媚 光辉 夕阳 日轮
6、曙色 艳丽 红轮 灿烂
7、明晃晃 红艳艳 暖洋洋 金灿灿 热烘烘 红彤彤
8、太阳落山 夕阳将落 高悬天空 夕阳西坠 日头炽热 一缕阳光
9、灿烂光辉 三竿日出 日傍西山 烈日灼人 太阳西斜 放射光芒
10、日正中天 艳阳高照 朝晖灿烂 阳光抚照 阳光耀阳 夕阳西下
11、阳光普照 赤日炎炎 丽日当空 夕阳欲坠 太阳升高 日已中天
12、红日欲出 烈日当空 日悬中天 西山日落 日头西沉 阳光正烈
13、日影西斜 金乌西坠 旭日初升 阳光和煦 烈日灼烈 太阳偏午
14、日头西坠 一轮斜日 红日初升 日高三丈 晚霞夕照 烈日炎炎
15、一团红光 阳光明媚 秋阳高照 旭日东升 金色阳光 夕阳余晖
好句
1、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
2、那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的.灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
3、阳光，是前行的火，点亮我们前行的灯；阳光，是前行的灯，照亮我们前行的路，拥有阳光，帮助我们驶向成功的码头。
4、暖暖的阳光，我爱着它，因为它给我了我好多好多的温暖，那样的常见，在我的肩头掠过的一丝丝光热，都让充满了爱的气息。
5、太阳火辣辣的烤着大地，不远处传来知了的声音。知了不知疲惫的叫着，给人带来一种夏日的烦躁，没有一丝风，大地活像一个蒸笼。
6、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起了大火一般。
7、海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
8、早上起来的时候，阳光透过薄薄的玻璃和薄薄的窗帘溜了进来，突然发现这阳光是多么珍贵。
9、夕阳那辉煌美丽的影子投在被晚风吹皱的江面上，撒下了一大片闪亮的、鲜艳的玫瑰红的细鳞片。
10、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
11、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
12、金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
13、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
14、当大地朦朦胧胧，如同笼罩着轻纱，你就从东方露出半边脸，这时整个世界都盖上一层红色的锦缎。你慢慢跃出海面，红红的，像个害羞的小姑娘，悄悄地注视人间。
15、太阳变得银子般的白，射出银白色的光，给尽收眼底的无数厂房烟囱、点点片片的田园树舍披上了美丽的盛装。
16、太阳露出了笑脸，花儿展开了笑颜，它们也在为发生在春天里的这个温馨的故事而含笑动容。
谈到意象，就不能不说说意境。两者虽然只有一字之差，意思却迥然不同。关于意境，历代诗家各有不同的称谓：唐代的司空图称作“意象”，南宋的严羽称为“兴趣”，明末的王夫之叫做“情景”，清代的王士祯则称“神韵”。近代的王国维不无得意地说：“然沧浪所谓‘兴趣’，阮亭所谓‘神韵’，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”美学大师朱光潜也说：“王静安标举‘境界’二字，似较概括，这里就采用它。”不过，需要注意的是，人们在运用“境界”一词时，一般有两种不同的意思表示：如“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”（王国维《人间词话》），这里所说的“境界”，是指修养造诣所达到的程度；而当他说“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”，这里的“境界”就是指“意境”而言。所以我们可以这样说：当一首诗的意境达到完美自足的地步时，那么，这首诗就具有了一种很高的境界。
在《诗论》中，朱光潜对于“境界”（其实就是我所说的“意境”）有非常独到深刻的见解。他说：“无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神关注，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，契合无间。”这就是一首有“境界”的好诗所能带给我们的震撼与享受。
王国维认为，只要在诗中能写出真感情、真景物，那这首诗就具备了意境。朱光潜在此基础上对意境做了更加深入细致的说明：1、“真景物”必定表现为一幅画境或是一幕戏景，也就是要有独立自足的完整性；2、“真感情”与“真景物”一定要做到如鱼戏水，契合无间；3、意境是在直觉的欣赏中见出，所以，这才有“纯粹的诗的心境是凝神关注，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘”。
以上就是前人关于意境的观点和论述。如果把前辈们的意见总结一下，说得简单点，那么所谓意境，就是指读者透过情趣和意象而直觉到的某种情境和形象。形象脱胎于意象。意象是诗人的发现和创造，而形象则是读者欣赏意象所得的印象，是一幅完整有序的画境或戏景。在篇幅较长的诗歌作品中，意象繁杂、主次有别，而形象关注的是意象的主要特征和整体印象，强调的是概括性和整体性。情境来源于情趣。情趣是诗人情感的再现，而情境则是读者感悟诗人的情趣所产生的共鸣，表现为某种情调和氛围。当然，在实际的诗歌作品中，形象和情境是密不可分的，情境是渗透在形象里的情境，形象是饱含情境的形象，两者是水和乳的交融。
通过对意境定义的解析，可以得出以下三点结论：一、意境的诞生是读者欣赏的产物，是审美的结果；二、意境一定要在直觉中见出，这就要求意象和情趣一定要做到物我两合、水融；三、意境最终表现为某种形象和情境，也就是饱含某种情调和氛围的画境或戏景。
前面我们说过，意象和意境虽然只有一字只差，意思却相差甚远。意象强调的是意中之象，也就是熔铸了个人情趣的具象；意境强调的是境中之意，也就是透过意象、意象群、意象部落或它们的组合所得的某种形象和情境。当我们谈及意象时，对于其中的情趣，无论是悲是喜、是惊是怒，读者抱的是一种科学的客观批评的态度，感情不为所动；当我们谈及意境时，对于那些或悲或喜、或惊或怒的情趣，读者不自觉地沉浸其中而不能自拔，是一种审美的主观欣赏的态度。
意象中的情趣，对于作者而言大体是固定的，对于读者来说却各不相同，并且时时在发展变化之中。有时，读者所见到的新的情趣和作者的情趣能大体相合，有时却远远超出了作者本身想要表达的情趣，而有时则与作者本身的情趣大相径庭。因为每个人所处的环境不同，性格各异，所以当人们在解读同一个意象时，所得到的结论也就很难完全达成一致。即便是同一个人，由于他的性格、学识、经验以及他所处的环境等总是在发展变化之中，今日从意象中所领悟到的情趣和若干年后所领悟到的情趣也不尽相同。同理，意境中的情境也随意象中情趣的变化而改变，时时以新的面孔出现。
单个的意象中固然含有某种意境，一个意象群，一个意象部落，或者一首完整的诗歌，它们所能表现的意境也各不相同。评论家在赏析一首诗的意境时，不仅要试图接近诗人的真实情趣，更要在意象的引导下，能让其中的情趣飞得更高、走得更远，从而使诗的意境得以更好的拓宽与提升。
在实际的诗歌创作中，情趣和意象契合的分量并不相同，有情趣富于意象的，有意象富于情趣的，当然，还有情趣和意象功力悉敌的。但是，意境既然是由情境和形象两个要素相互渗透组成的，“情境是渗透在形象里的情境，形象是饱含情境的形象”，因此，即使在纯情趣的诗歌里，也可以领略到鲜明的形象，而在纯意象的诗歌里，也可以感悟到动人的情境。下面，我以下列三种情形为例加以说明：
一、全诗以直抒胸臆为主，极少意象的描述。如网上有位叫红瘦的诗友写有一首《爱之语》；
亲爱的，请别为我们
暂时的离别而哭泣，
我难得有这样的'机会，
可以好好地想念你。
* *
亲爱的，请记住我们
相聚时的那些甜蜜，
当我不在你的身边时，
把它取出细细回忆。
* *
相别的酸、相聚的甜
都是我们的爱之语。
因为你，生活的滋味
才会变得如此美丽。
又如拙作《爱你》：
亲爱的，我爱你！
爱你，只爱你！
不眠的夜，我思念你！
花蕊浸在蜜里，
蜂儿来蹂躏，
我忍受着痛苦的甜蜜！
爱你，只爱你！
什么都不能代替！
无论何种变故，
我绝不会把你抛弃！
我们相爱，没有浪漫；
我们的爱情忠贞相鉴，
以温柔相伴！
表面上看，前者几乎毫无意象可言，后者也仅有“不眠的夜”和“花蕊浸在蜜里，蜂儿来蹂躏”两组意象。事实果真如此吗？记得我曾经引用过王国维的这句话：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。”也就是说，并非只有看得到、听得见的景物才能构成意象，人物的语言、动作、心理等也可以形成意象。因此，虽然这两首诗缺少具体可感的意象描绘，但透过主人公心灵的喁喁私语或放声疾呼，他们的感情和性格跃然纸上，他们鲜明的形象也随着呼之欲出。当然，由于只有情感的独白，没有形貌的描述，这些人物的具体形象只能由每个读者自己来想象和填充。“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，这句话用在这里真是再恰当不过了。当然，如果不是有非常深沉、真挚的情感，巧妙而又说得十分恰当的话语，这种直抒胸臆的诗歌是很难写好的。
二、全诗意象与抒情并重。通常是前头写景，后面抒情。如陶潜的《饮酒》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
而如响水滩客的《我居住过的村庄》，则是先抒情、后写景：
我居住过的村庄
贫穷、朴素、大方
像一朵南瓜花
年年开在篱芭墙
我居住过的村庄
温和、平静、慈祥
像一头老水牛
天天走在田埂上
我居住过的村庄
遥远、偏僻、忧伤
像一河桃花水
夜夜流淌红月亮
我居住过的村庄
忠诚、正直、善良
像一只布谷鸟
时时鸣叫在山岗
意象与情趣之间互相映衬，使得情有所托、景有所依。诗的情趣一览无遗，却又不失其形象可观。这种诗的意境深浅相宜，因而很容易做到雅俗共赏。
三、全诗通篇为意象所构筑。如南北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这是一首典型的写景诗，诗人虽然没有直接表露自己的情趣，但是从对大草原典型环境鲜明、生动的描绘中，诗人对家乡的挚爱之情如在眼前。再如于谦的《咏石灰》：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
这是一首咏物诗，写出了石灰的两大特点：焚烧中得以再生，以清白装饰人间。在这里，诗人把石灰比作慷慨赴义的壮士。大凡咏物诗，诗人多是借物言志，仍是以抒情为主，否则便流于浅薄了。又如李白的《送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
诗的前两句是一幕戏景，写故人在黄鹤楼与诗人辞别，在烟花三月的时节东下扬州。诗的后两句是一幅画景，孤帆远逝，只有不尽的长江滚滚东流。其中虽然没有直接抒发对友人的依恋之情，但在对意象的描述中，诗人的眷恋之心却跃然纸上。
由于这些纯意象的诗歌没有直白的抒情，读者很容易借助意象展开想象的翅膀，所以意境很容易得到深化和拓展。但是，也正因为如此，这就对意象的选择提出了更高的要求，那就是：情恰能称景，景也恰能传情。如果二者出现裂痕，那无疑会使意境的感染力大打折扣。
意境既然可以从情趣的独白中见出，那么，何以大多数诗歌作品还要借助于意象呢？我们常说诗歌是以抒情言志为己任，其实还应该再加上一句：诗歌也以创造意象为能事。为什么这样说呢？
首先，诗歌是语言的艺术，语言虽然可以传达情趣，但情趣却不是完全可以用语言表现出来的。用朱光潜的话说：“言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。”而借助于意象，就可以把情趣的这些曲折细微之处传达出来。比如朱光潜欢喜引用的《诗经》里的四句诗：
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
“杨柳依依”表现了诗人出行时对家乡和亲人恋恋不舍的情怀；“雨雪霏霏”则传达出诗人内心悲伤忧郁的心情。其实“杨柳依依”和“雨雪霏霏”所能表达的情趣远远不止这些。用极少的语言唤起丰富的情趣，这就是运用意象的好处。
此外，诗歌作为艺术的一种，不仅仅是用来抒发情志的，在内容和形式上都要求至善至美，这样才能更强烈地吸引人们的眼球。在内容上，运用意象，可以增加诗歌的形象性和图画感；在形式上，运用格律，则可以增加诗歌的音乐性。图画和音乐本身就具有浓郁的美感效果。因此，在意境的创造中，意象的成功运用，会让诗歌变得如图画一般美妙。
综上可知，要想写出意境优美的诗歌，取决于以下三个方面：
其一、情趣是灵魂，它统领意象。失去情趣的意象，只不过是没有生命的具象。因此，情趣的真假、深浅和高低首先决定了意境的优劣。
其二、意境的优劣与否，还要看意象是否鲜明、生动和新颖，以及对于意象群、意象部落和全诗而言，能否构成一幅或一幕完整、自足、有序的画景或戏景。
其三、情趣和意象之间是否有明显、必然的联系，能否使人见意象而生情趣，也是决定意境优劣很重要的一点。要想做到这一点，首先，我们想要表达的情趣最好能是一种普遍的情趣，我们所选取的意象也最好能是生活中常见的意象。其次，我们选取的意象和想要表达的情趣之间一定要有千丝万缕的联系。最后，我们还需要用妥帖、简练、含蓄的语言把意象和情趣鲜活地呈现在眼前，否则，再深挚高雅的情趣、再生动新颖的意象，我们也无从感知。我们在写诗或读诗时常感觉有灵感突现。所谓诗的灵感，就是指那些曾经震撼灵魂但已经沉淀的情感，在一瞬间与不经意所得的意象契合无间。灵感是由直觉所得，如果一首诗的意境能于直觉中见出，那么这首诗就一定做到了意象与情趣的水融。
还是王国维大师说得好：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。”
情趣属个人特定，不易为大众体验，意象跳跃，之间缺乏连贯，意象与情趣之间仅有隐约的暗示，而无明显的关联，这些都会造成诗意的朦胧，这样的诗我称为朦胧诗。这里我所说的朦胧诗，与现当代“朦胧诗”的概念并不完全相同。其实有些所谓的“朦胧诗”并不朦胧，只有全部符合以上这三大特点的诗歌，才算得上是真正的朦胧诗。倘若寻根问祖，李商隐的《锦瑟》可谓是朦胧诗的鼻祖：
中间两联共有四个彼此不相连贯的意象，每个意象都暗示一种隐约若是的情趣，而这种情趣因为是诗人所特有的，我们很难得出具体的答案。朦胧诗的三大特点，《锦瑟》全都占有。如果诗人不是在第一联与第四联指出，这种情趣是对五十年往事的追忆，那么这首诗就将从朦胧诗跨入隐晦诗的行列，成为无人能懂的天书。朦胧诗的解读虽然不能逼近作者的原意，但至少有某种线索可以接近，而隐晦诗则无人能解，即便勉强解读出来，也必定是千人千面。
1、春之舞
雪锹铲平了冬天的额头
我听到你嘹亮的声音
我听到滴水声，一阵化雪的激动：
太阳的光芒像出炉的钢水倒进田野
它的光线从巨鸟展开双翼的方向投来
巨蟒，在卵石堆上摔打肉体
窗框，像酗酒大兵的嗓子在燃烧
我听到大海在铁皮屋顶上的喧嚣
啊，寂静
我在忘记你雪白的屋顶
从一阵散雪的风中，我曾得到过一阵疼痛
当田野强烈地肯定着爱情
我推拒春天的喊声
淹没在栗子滚下坡的巨流中
我怕我的心啊
我在喊：我怕我的心啊
会由于快乐，而变得无用!
2、落日与城墙
在自己的土地上漫游多么不同，
不必为了知识而考古。你和我
走在城墙下，东郊，一间凉亭，
几只鸟，分享了这个重逢的下午。
轩窗外的塔，怀抱箜篌的女人，
秦淮河的泊船隐入六朝的浮华。
从九十九间半房的一个窗口，
太阳的火焰苍白地驰过。
微雨，行人，我注视泥泞的街，
自行车流上空燕子婉转的口技，
雾的红马，踏着屋顶的蓝瓦，
我沉吟用紫金命名了一座山的人。
湖，倒影波动的形态难以描述，
诗歌一样赤赤，接近于零。
对面的事物互为镜子，交谈的饮者，
伸手触摸的是滚烫的山河。
我用全部的感官呼吸二月，
我品尝南京就像品尝一枚橘子。
回来，风吹衣裳，在日暮的城墙下，
快步走向一树新雨的梅花。
3、大黄昏
骆一禾
走了很久很久
平原比想象更遥远
河水沾湿了红马儿的嘴唇
青麦子地里
飘着露水
失传的歌子还没有唱起来
只有我的果树林
还在簸扬着
春天的苦味
弥漫江岸的水凇
还在结成
白茫茫的树挂
在这些树木的年轮里
刻着一个春耕的人
没有光泽的寂静的低洼地
哦黄昏抵在胸口上
积雪在长风里
衰落着光
我的心在深渊里沉重地上升着
好像一只
太大的鸟儿
在哪里啊?
滚滚的黄昏
你在哪儿沉重的风雨和水纹
已经积满了平原
平原上就该有这样平坦的黄昏啊
一下一下撞你的心
每一步都踏在灵魂上
这黄昏把我的忧伤
磨得有些灿烂了
这黄昏
为女儿们
铺下一条绿石子的河
这黄昏让我们烧着了
红月亮
流着太阳的血
红月亮把山顶举起来
而那些
洁白坚硬的河流上
飘洒着绿色的五月
4、小镇的萨克斯
雨中的男人，有一圈细密的茸毛，
他们行走时像褐色的树，那么稀疏。
整条街道像粗大的萨克斯管伸过。
有一道光线沿着起伏的.屋顶铺展，
雨丝落向孩子和狗。
树叶和墙壁上的灯无声地点燃。
我走进平原上的小镇，
沿着楼梯，走上房屋，窗口放着一篮栗子。
我走到人的唇与萨克斯相触的门。
5、进山
请相信黄昏的光线有着湿润的
触须。怀揣古老的书本双臂如桨
我从连绵数里的树阴下走过
远方漫起淡淡的弥撒声。一丛野草
在渐浓的暮色中变成了金黄
坚韧闪烁有着难以测度的可能。
而吹拂脸颊的微风带来了琤的
泉水、退缩的花香某种茫茫苍穹的
灰尘。“在这空旷的山谷呆着多好!”
一只麻鹬歇落于眼前滚圆的褐石
寂静、隐秘的热力弯曲它的胸骨
像弯曲粗大的磁针。我停下来
看树枝在暝色四合中恣意伸展──
火焰真细密绘出初夜那朦胧的古镜。
6、圆明园西
北方在五月仍显得荒凉
煤屑和碎砖铺成路面
傍晚和难以察觉的拐弯
落入揣想
锯木厂的乐队使树林沉睡
四面的风一如既往
教育新生的草，折断新生的芦苇
迎接骑单车回村的农民姑娘
我准确地念出萍藻、棘刺、
忍冬和塑料薄膜的名称
在土丘上，我的手谨慎地判断着一堵砂墙
流浪的画家带着飞鸟的胃
看到木板车上的男孩
靠着纸箱，低着头，安静得仿佛
一直在睡──
北方在五月仍显出它的荒凉
7、黄鹂
徐志摩
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂!”有人说。
翘着尾尖，它不作声，
艳异照亮了浓密──
像是春光，火焰，像是热情。
等候它唱，我们静着望，
怕惊了它。但它一展翅，
冲破浓密，化一朵彩云;
它飞了，不见了，没了──
像是春光，火焰，像是热情。
8、鹿的角枝
在雄鹿的颅骨，有两株
被精血所滋养的小树。
雾光里
这些挺拔的枝状体
明丽而珍重，
遁越于危崖、沼泽，
与猎人相周旋。
若干个世纪以后。
在我的书架，
在我新得收藏品之上，
我才听到来自高原腹地的那一声
火枪。──
那样的夕阳
倾照着那样呼唤的荒野，
从高岩。飞动的鹿角
猝然倒仆……
……是悲壮的。
9、亚洲铜
亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜，亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟，淹没一切的是海水
你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
亚洲铜，亚洲铜
看见了吗?那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们──让我们和河流一起，穿上它们吧
亚洲铜，亚洲铜
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
10、雨
雨是一封意外的信。
雨是家乡的客人
带着远方的问候。
是一匹走失多时的马
在一个多雾的早晨突然归来。
于是雨声响成一片。
雨落在子夜的城里，
街道像横放着一件件干净的乐器。
雨落在月坛北小街
落在物价局的四层大楼上。
这大楼里今夜只有我孤独一人
所有的窗户灯光熄灭。
我像一个盲人走向雨。
我的耳朵盛满雨水
我的心盛满回忆和风景。
