好词
枯瘦 结实 健康 权威 孤单 乐观 小气 豪放 随和 和气 毛糙 保守 大方
年老 肥壮 发抖 慈爱 守旧 蹒跚 僵化 开明 浑浊 唠叨 嫌弃 蹒跚 老气
憔悴 假牙 银发 眼光 颧骨 花甲 古稀 两鬓 眼窝 驼背 秃顶 白发 慈眉
耳不聋 热情肠 善意眼 八字胡 老花镜 鱼尾纹 颤巍巍 硬邦邦
眼不花 慢悠悠 慢悠悠 笑眯眯 山羊胡 凉飕飕 后脑勺
安度暮年 象征深长 白发苍苍 面黄肌瘦 从容不迫 朴素无华 红光满面
鹤发童颜 饱经沧桑 哆发抖嗦 步履蹒跚 缄默不语 平心静气 年迈体弱
满头银发 精神抖擞 老当益壮 精力充沛 孤寡白叟 慈眉善目 老眼昏花
老有所乐 老有所为 老有所学 老骥伏枥 和和美美 老有所养 老气横秋
谈天说地 谆谆告诫 健康长命 刻满皱纹 花甲之年 年过古稀 天伦之乐
好句
【外貌描写】
爷爷的手背粗拙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手掌上磨出了厚厚的老茧。
花白的胡须，浅浅的皱纹，还有那一双永远笑眯眯的眼睛，都让人感到他是个和颜悦色的老人。
爷爷光秃秃的脑袋上没有几根头发，光明亮的，好像总是在闪烁着智慧的光辉。
爷爷说起话来像打闷雷似的，震得墙壁嗡嗡直响。
奶奶爱笑，一笑就合不拢嘴，而那银白的牙齿，就像闪耀着光荣的珍珠。这时，你能够看见她嘴里剩下的几个“卫兵”——门牙。
爷爷浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鹰。可是那晒得漆黑的脸，短短的斑白胡子却显得特殊精力，那一对深陷的眼睛也炯炯发亮。
奶奶，同很多一般的北方老人一样，一头银灰色的头发总是梳得整整洁齐，额上充满了一道道深深的皱纹。
虽然已经身形佝偻，可是花一样的笑容从奶奶满是皱纹的脸上绽开;固然已经双目混浊，可是年轻时美妙的回想仍然充斥了她全部瘦小的身躯。
因为终年的日晒风吹，奶奶的脸又黑又瘦，充满皱纹，像条枯老的丝瓜筋。
我的奶奶已经六十多岁了，她有一张历尽沧桑的脸，眉头紧锁时额头上会呈现“三”字似的皱纹。
奶奶那一头银白色的头发中偶然也搀杂多少根漆黑的头发，她有一双又大又圆的`眼睛，我料想，奶奶年青的时候必定是位漂亮的女子。
【心理描述】
爷爷愣了，胡子缝儿里没牙的嘴张成了一个黑洞，那发红的眼睛也瞪圆了。
几句贴心话让爷爷脸上的皱纹像湖面上的涟漪一样漾开来。
不知怎么了，一贯吹胡子努目的爷爷，此时忸怩得像个孩子，红艳艳的脸，煞是可恶!
当爷爷那一双暖和的大手握住我的小手时，我觉得一股幸福的暖流涌遍全身。
此时的奶奶，她就像被人窥见了心理的小姑娘,经典话语，红着脸，手绞动着衣角。
奶奶的脸上布满了笑脸，笑得眼睛眯成一条缝;笑得嘴角像淌着蜜;笑得皱纹也伸展开了，此时她好像一下子年轻了许多。
看到爷爷刻满深深皱纹的脸孔满是笑颜，我心里也乐得像吃了蜜桃，甜滋滋的。
奶奶一进门，还没说话，眼睛就乐得眯成一条缝，脸上的皱纹也消散了许多。
【动作描写】
爷爷立即涨红了脸，眼一瞪，头一扭，手一甩，气呼呼地钻进屋里不出来了。
爷爷端坐在沙发上，口里慢吞吞地吸着旱烟，眼睛却睁得很大，牢牢盯住电视屏幕。
爷爷将笔蘸满了墨，就势从纸的一端一按，而后往后拉。他的笔时高时低，有轻有重。一会，一块石头就涌现在我的眼前。
爷爷戴上老花镜，仔细心细地量尺寸，裁布料，然后一针一线地缝。
爷爷更逗，仰着头，把瓜儿举得老高，像吹口琴似的拼命吸着，恐怕掉了一滴瓜汁。
爷爷扑打扑打身上的灰尘，下了地，穿上棉鞋，戴上狗皮帽子跟大棉手套，拿起小铁扒子和土篮就往外走。
奶奶缠过足的小脚像一只三角形的小粽子，走起路来左一摇右一摆的，可费劲呢。
说完奶奶从门后拿出一柄锄，像佘太君的龙头杖似的往地上重重一磕，“咚”地发出一声音。
奶奶挎着一只柳条筐儿，挨个打量着。时而哈腰用指头敲敲，那清脆的“笃笃”声，激发奶奶脸上的红晕，抹掉奶奶脸上的条条皱纹。
奶奶先是闭上眼睛，然后老花镜一点点往下滑，匆匆脱离了鼻梁，滑落到鼻孔下面，却一点不知。接着，响起了平均的鼾声，瘪嘴巴直往外呼气。
【语言描写】
爷爷望着我，竖起大拇指粗声粗气地说：“小不点儿有志气，明年就瞧你的啦!”
爷爷特别爱干净，总是把本人的房间扫除得纤尘不染。我问爷爷：“你总是洗呀擦呀，不怕麻烦吗?”爷爷笑呵呵地说：“多年的习惯了，脏一点就认为好受。”
爷爷说起话来噼里啪啦，节奏很快，快人快语快性子。
爷爷很少说话，即便谈话，也精选每一个字，好像在草拟电报稿。
奶奶说：“袜子穿在脚上，别人看不见。再说，我老太婆怕冷，袜子厚点，又温暖又省钱。挺好!”
娘生下我的时候，奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴，惊喜地说：“这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。”只是我毕生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘濒临。
每当娘有抱我的恳求时，奶奶总瞪起眼睛训她：“你别想抱孩子，我不会给你的。要是我发明你偷抱了他，我就打死你，即使不打逝世，我也要把你撵走。”
奶奶不苟言笑地说：“讲价，是为了少花钱。他愿意卖，我乐意买，双方甘心。他毫不赚黑心钱，那样良心上过意不去。”
我奶奶人老心不老，衣着装扮可时兴了，用她的话说，叫做“最美不外夕阳红”。
【性情描写】
爷爷常说“心宽体胖”，所以他老是笑眯眯的，似乎素来不烦心事儿似的。
我的爷爷可是最能对我“比手划脚”的人，只有一有鸡毛蒜皮的事，爷爷一定火速赶往“最火线”，绝不延误。
老爷爷生性寡言，不善辞令，可一旦敞开语言的闸门，就有股撞到南墙也不回首的气概。
花婆婆绘本好句
1、我的奶奶是一位慈祥而善良的老人。虽然她已经年近七十，两鬓斑白，身体不太好，但记忆和思维能力特别强。
2、每当我看见在街上行走的老人，我的眼前就会浮现出一位身材矮小、满头黑发的乡下妇女—奶奶。
3、我捧起奶奶的手，手背上青筋暴露，像枯树枝似的`，就是这双手时刻照顾着我。
4、奶奶也有过一双光滑、灵巧的手。她曾用那双手为我绣过花儿，为爸爸缝过衣服，为妈妈织过毛衣；她曾用那双利索的手，把家里收拾得井井有条。
5、粗糙得像一个经历多少风霜的老树枝，黑乎乎的双手里有许许多多的斑纹，深深陷进去的皱纹像一棵树皮破裂的大树。这就是我敬爱的奶奶的手。
6、我奶奶的样子和蔼慈祥，眯缝着两只眼睛，尖尖的鼻子，嘴巴小小的，耳垂特别大，就像观音菩萨的一样。
7、我奶奶1.62米的个子，不胖不瘦，依然明亮的眼睛让她看起来年轻了十来岁。奶奶的脸上总是带着甜甜的微笑，高高的鼻梁架着一副黑边的老花镜，让我感到了奶奶的幽默。
附：《花婆婆》读后感
我读了《花婆婆》，花婆婆小时候叫艾莉丝，她和她的爷爷就是搭乘一艘大帆船来到美国的。艾莉丝的爷爷在房子的一楼开了一家店。晚上，艾莉丝常常坐在爷爷的大腿上，听他说一些很远的地方所发生的事情。每次爷爷说完了故事，艾莉丝就接着说：“爷爷，我长大以后，要像你一样去很远的地方旅行。当我老了，也要像你一样住在海边。”“很好，”爷爷笑着说，“但是，你一定要记得做第三件事听他第一件事就是去很远的地方旅游，第二件事就是在海边住，第三件事就是最重要的事情，做一件让世界更美丽的事情。最后他做了，让我们的世界更美丽。我们应该学习花婆婆一样，用自己勤劳的双手做一件让世界变得更美丽的事。
记得有一次，我们学校组织同学们在校园里植树，植完树，我们很开心，让世界有更美丽了，第二年，我和我的同学来看我们班植的树，我们的树已经长高了，我们很高兴。
花婆婆很勤劳，种了那么多美丽的鲁冰花，给人们带来了快乐和欢乐。花婆婆做事情朝着自己的目标而努力。如果我长大了，我想把我看到的美好事物都画下来，当然，我也会朝我自己的目标努力进行前进。
《奶奶的星星》收入了作家史铁生的代表作数篇。下面是我为大家带来的奶奶的星星好句，希望能帮助到大家。
奶奶的星星好句
1.历史，要用许多不幸和错误去铺路，人类才变得比那些蚂蚁更聪明。人类浩荡前行，在这条路上，不是靠的恨，而是靠的爱……
2.地上死一个人，天上就又多了一个星星。
3.每一个活过的人，都能给后世人的路途上添些光亮，也许是一把火炬，也许是一颗巨草，也许只是一支含泪的烛光……
4.我相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。
5.我是奶奶带大的。不知有多少人当着我的面对奶奶说过：“奶奶带起来的，长大了也忘不了奶奶。”那时候我懂些事了，趴在奶奶膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：瞧你那讨厌样儿吧!翻译成孩子还不能掌握的语言就是：这话还用你说么?
其他关于史铁生的好词好句
1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生
9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
12、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
13、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》
14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
15、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》
17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的.事》
18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
20、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
21、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
22、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
23、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
24、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生 《庙的回忆》
25、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ——史铁生 《灵魂的事》
26、 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
27、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ——史铁生
28、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
29、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
30、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
31、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
32、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
33、 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
34、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
35、 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
36、 就命运而言，休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
37、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》
38、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
39、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
40、 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
41、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
42、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
43、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
