【成语】：写经换鹅
【拼音】：xiě jīng huàn é
【简拼】：xjhe
【解释】：以书写经文来换鹅。形容书法高超。
【出处】：
【示例】：你听说过王羲之～的.故事吗？
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：作宾语、定语；指人的书法好
【成语故事】：晋朝时期，大书法家王羲之特别喜欢鹅，也想自己养鹅当宠物。一天他去山阴一座寺庙烧香，见道士鹅养得好，想买几只回去。道士知道他是大书法家，坚决不卖，便让他抄写《道德经》。王羲之抄好后，道士将鹅送给他
写经换鹅 成语接龙
【顺接】：鹅不食草 鹅口白疮 鹅存礼废 鹅毛大雪 鹅湖之会 鹅王择乳 鹅笼书生 鹅行鸭步
【顺接】：写经换鹅 铁脚木鹅 逸少白鹅
【逆接】：轻描淡写 丝竹陶写
【逆接】：写实主义 写经换鹅
王羲之《兰亭集序》原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之《兰亭集序》翻译：
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的`和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗!
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊!所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
知识扩展：王羲之写《兰亭集序》故事
东晋初年，宰相王导的兄弟王旷有个爱子，叫王羲之。他从小受到父亲舞文弄墨、爱好书法的熏陶，也喜欢上了书法。十几岁时，常在父亲书房里翻弄前人的书迹、碑帖。王旷见儿子如此心诚，就以一本《笔说》为教材，教他笔法、笔势、笔意。过不了多久，王羲之的书法已打下了很好的基础。
后来，王羲之的书法出了名，许多人都以得到他的字为荣，连京城里的大官、地方上的豪富都争相求他的墨宝。
王羲之也做过官，当过刺史、右军将军、会稽内史。当时人们爱称他为“王右军”。四十多岁时，因为和上司意见不合，辞去了会稽地方官的职务。从此他经常游山玩水、吟诗会友，并有了更多的时间来潜心于书法艺术。这以后，王羲之书法的造诣达到了登峰造极的地步。
有一年春天，王羲之请了许多宾客，包括司徒谢安、司马孙绰以及附近几个县令，带上自己的几个儿子，来到会稽兰渚山麓的兰亭聚会。春暖花开，山清水秀，一行人踏着悠闲的脚步，在山径中行走。
这时，王羲之提议来一次传统的“曲水流觞(shāng)”助兴，得到了众人的赞同。于是，大伙来到一条弯曲的小溪边，每个人各自找到溪旁的石头坐下。王羲之命书童在小溪的上流将几只装满酒的觞(古代称酒杯为觞)，放在一个木盘里，然后让盘子顺着小溪流向下游。当盘子流经哪个人身边时，那个人就得赶快作一首诗，作不出诗，就得罚酒三杯。这一场“曲水流觞”的游戏进行得十分尽兴，结果做出了二三十首好诗。
为纪念这次聚会，大家提议把这些诗编成一册集子，取名《兰亭集》，并公推王羲之写一个序。王羲之也不推辞，命书童在兰亭摆下笔墨。在众人的簇拥下，王羲之信步来到了兰亭，他环顾崇山峻岭、松林竹园、溪水瀑布，不由得心绪万千。过一会，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在书案前盘腿坐下，拿起毛笔，在纸上飞笔一挥而就。被誉为“天下第一行书”的三百二十五个字的《兰亭集序》，就在这会稽群山中诞生了。可惜这“天下第一行书”的真迹已经失传，只留下来一些古人的临摹本。
王羲之的趣事还很多，其中《换鹅帖》也值得一提。王羲之有一个特殊的爱好，喜欢养鹅;哪里有好鹅，不管路途多远，他都要跑去欣赏;有时甚至不惜重金将其买下。
山阴(今浙江绍兴)城外一座道观里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道观外的池塘里养了一群可爱的白鹅，并让人把消息透露给王羲之。王羲之得知那里有这么好的白鹅，哪有不去观赏之理。
一天，王羲之兴冲冲来到道观外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鹅，一下子惊呆了，久久痴痴地伫立在池塘边。
“来人呐!”忽然，王羲之对跟来的仆人叫道：“快，快去把道观的住持请来，我有要事相商。”
一会，住持老道匆匆赶来，见了王羲之深深作揖：“贫道有礼了，请到观里坐坐。”
王羲之哪有这份闲心，心里想的只有鹅，于是单刀直入：“这群鹅能不能卖给我?请道长开个价吧!”
住持老道脸上显出难色：“鹅是敝观为供香客们观赏而养的。卖是不卖的。”
王羲之哪肯放过这么好的机会，脑子一转，又说：“那，那这样吧，我用更多的鹅来换你的鹅，总好了吧。”
老道支吾了一阵，终于把本意道来：“换是可以的。不过，鹅换鹅不行。久闻右军大人的书法超人，贫道想将我的鹅换您的字，如何?”
王羲之听了，毫不思考地就答应了：“行!怎么个换法?”
“嗳，恳请您替敝观书写一卷《道德经》，若右军大人肯屈就，那么这群鹅全都归您了。”
“那敢情好!现在就去书写。”王羲之答应的十分爽快。
王羲之为道观书写的《道德经》，后人称之为《换鹅帖》，是王羲之仅次于《兰亭集序》的第二杰作。
晨光熹微，我们一行四人乘车穿过喧闹的大街小巷，驶过波光粼粼的鉴湖，来到了位于绍兴西南角的我国书法圣地——兰亭一进古朴的兰亭大院，虽然天气很冷，迎面扑来的是竹子那种特有的清香，我不由得深深地吸了口气，院内修竹成行，竹影婆娑，石子铺成的幽深的小径旁，一条小溪淙淙地流着，溪水清澈见底。
耳边不时传来清脆的鸟叫声，是那么的婉转动听！啊，真是个清静优雅的'好去处！穿过竹林，翻过一座三曲石桥，便到了鹅池。这儿曾经是东晋大书法家王羲之养鹅的地方。
看，在盈盈的水面上，几只悠然自得的大白鹅游于其中，不时发出“哦哦哦”的叫声，真是“白毛浮绿水，红掌拨清波”！池旁有座精巧的三角亭，亭内竖着一块石碑，碑上刻着“鹅池”两个大字，刚劲有力，遒健妩媚。据说，“鹅”字是王羲之的宝贝儿子王献之写的，“池”字才是王羲之写的。怪不得两个字有肥瘦长短之分别呢！由鹅池前行三十余米，就看见了小兰亭。
看了碑上的介绍，我们才知道越王勾践曾到过这里种兰花，故而得名。从兰亭向右拐，我们来到了御碑亭。这是一个八角重檐的大亭子，亭角上翘，宛如飞燕栖息，角上都挂着古老的铃铛。亭栏周围的石狮更是雕刻得栩栩如生。然而最引人注目的还是矗立在亭内的御碑。它是一块高6米、宽2米，厚近0.5米、重达18吨的巨型石碑。碑的正面是康熙的题词，反面是乾隆的题词。细读，字里行间渗透出两位清朝皇帝对《兰亭集序》的倾慕之情，对王羲之飘若浮云、矫若惊龙的书法艺术的高度评价。
过了墨池，来到右军祠。这里陈列着王羲之的许多书法作品，字体沉稳洒脱，变化多端。参观完兰亭各处胜迹后，走出大门，我不禁再次对这里的一切深情凝望，对王羲之这位大书法家的敬仰之情也更增添了几分。
