描写头发的词语：
秀发 华发 鹤发 金发 刘海 乌丝 青丝 头发蓬松 蓬松 自然 鬈松 长发
稀稀疏疏 齐耳短发 鹤发童颜 秀发柔美 银丝 斑白 亮泽乌亮 乌黑 粗硬
卷曲 黑发披肩 黑发如云 金发披肩 满头金发 满头秀发 乌发如云 披头散发
细柔 凌乱 脏乱 蓬松 整齐 络腮胡 山羊胡 八字胡 羊角辫 披肩发 毛茸茸
乱蓬蓬 滑溜溜 光溜溜 两鬓斑白 白发苍苍 白发如雪 白发加霜 乌黑发亮
乌黑浓密 堆云砌墨 光秃秃 黑油油 软绵绵 齐刷刷 胡子拉碴 须发飘忽 长须短髭
描写头发的句子：
1、这是一头乌亮浓厚的美发，像黑色的瀑布从头到脚倾泻而下。它不柔软、妩媚，但健美、洒脱，有一种朴素而自然的魅力。
2、哥哥今天理了个小平头，头发根根都竖着。圆脑袋上毛拉拉的，像团起来的刺猬。
3、女老师一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。
4、他头发、胡子全白了，如银丝一般，闪着晶莹的白光。
5、外公两鬓斑白，头顶中间光秃秃的，周围只剩下几根稀疏的灰发。
6、她乌黑的头发，梳成两条不长的辫子，垂挂在耳旁，上面还结着两个大红色的蝴蝶结，好像两只漂亮的蝴蝶在花丛中飞舞。
7、李老师有一头漂亮的头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色的光。
8、他那半寸长的短发像秋天的芦草一样又干又硬，没有一点油性。
9、在灯光里，她那漆黑的.短短的头发像一层厚密的细软的黑丝璎珞似的遮着她的脖子。
10、他的头发好像永远不长似的，总是短短的；覆盖在头上，像戴了只黑色的瓜皮小帽。
11、小强黑乎乎的头发，像黑鬃刷子一样，齐刷刷地朝前冲去。
12、他有一头美丽的银丝，冲向前额，宛如白鹦鹉的冠羽。
13、一丝丝银白的头发从妈妈的黑发中钻了出来，爬到妈妈的额头。
14、他光秃秃的大脑袋上只留下可数的几根细发，远远看去，真像个大球胆，一个反射着亮光的大球胆。
15、他的头发有2寸来长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
16、小姑娘的两条小辫儿，卷麻花似的悬在脖颈后面。
17、一条乌油油的大辫子从一侧肩上顺下来，在她高高耸起的丰满的脸前，忽悠忽悠地摆动着辫梢。
18、她扎着两只羊角辫，蹦蹦跳跳走过来，辫子也高兴地一摇一摆。
19、岁月的坎坷使他过早地衰老，稀疏的头发已经花白，就像被霜染过的枯草。
20、他乱蓬蓬、拖把布似的长发像是好几个月没梳理了。
21、小女孩跳跃着，她的披肩发像波浪似的，不停地起伏着，起伏着，那活泼的身影可爱极了。
22、女孩那根直撅撅的像把钢刷子似的小辫，尽管用皮筋一道又一道紧紧地箍住，可还是挑战似的翘在后脑勺上。
23、她永远是一头乱乱的、卷曲曲的短发，像个男孩似的。
星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：
"阿，十月十日，——今天原来正是双十节⑵。这里却一点没有记载!"
我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：
"他们对!他们不记得，你怎样他;你记得，又怎样呢?"
这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞;他独自发完议论，也就算了。
他说：
"我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，
"他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!
"我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。
"多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——
"他们都在社会的'冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
"我不堪纪念这些事。
"我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。"
N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：
"我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。
"老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵!
"我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑;次要便是生殖器了，所以宫刑和幽闭也是一件吓人的罚;至于
"我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城⑸，其实也不过一种手段;老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖
"顽民杀尽了，遗老都寿终了，
"我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。"
N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：
"谁知道头发的苦轮到我了。
"我出去留学，便剪掉了
"不几天，这位监督却自己被人剪去
"过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假
"我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假
"一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：这冒失鬼!假洋鬼子!
"我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。
"在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，
"这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的本多博士⑼的事;这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢?他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂!我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。……
"宣统初年，我在本地的中学校做监学⑽，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条
"有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，先生，我们要剪
"呵!不得了了，人言啧啧了;我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多
"然而这剪
"我呢?也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了
N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来：
"现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人!"
"现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么?
"改革么，武器在那里?工读么，工厂在那里?
"仍然留起，嫁给人家做
"我要借了阿尔志跋绥夫⑾的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢?
"阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!
"你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起蝮蛇两个大字，引乞丐来打杀?……"
N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。
我说，"回去么?"
他答道，"是的，天要下雨了。"
我默默的送他到门口。
他戴上帽子说：
"再见!请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。"
一九二○年十月
□注释
⑴本篇最初发表于一九二○年十月十日上海《时事新报·学灯》。
⑵双十节：一九一一年十月十日孙中山领导的革命党举行了武昌起义(即辛亥革命)，次年一月一日建立中华民国，九月二十八日临时参议院议决十月十日为国庆纪念日，又称"双十节"。
⑶斑驳陆离的洋布：指辛亥革命后至一九二七年这一时期旧中国的国旗，也叫五色旗(红黄蓝白黑五色横列)。
⑷关于我国古代刑法，据《尚书·吕刑》及相关的注解，分为五等：一是墨刑，即"先刻其面，以墨窒之";二是
⑸扬州十日，嘉定屠城：前者指清顺治二年(1645)清军攻破扬州后进行的十天大屠杀;后者指同年清军占领嘉定(今属上海市)后进行的多次屠杀。清代王秀楚著《扬州十日记》、朱子素著《嘉定屠城记略》，分别记载了当时清兵在这两地屠杀的情况。辛亥革命前，革命者曾大量
⑹拖
⑺洪杨：洪，指洪秀全(1814-1864)，广东花县人;杨，指杨秀清(1820?-1856)，广西桂平人。二人都是太平天国的领袖。他们领导的起义军都留发而不结
⑻邹容(1885-1905)：字蔚丹，四川巴县人，清末革命家。一九○二年留学日本，积极宣传反清革命思想;一九○三年回国后，著《革命军》一书鼓吹革命。同年七月被清政府勾结上海英租界当局拘捕，判处监禁二年，一九○五年四月死于狱中。关于邹容等剪留学生监督
⑼本多博士：即本多静六(1866-1952)，日本林学博士，著有《造林学》等书。
⑽监学：清末学校中负责管理学生的职员，一般也兼任教学工作。
⑾阿尔志跋绥夫(1878-1927)：俄国小说家。十月革命后逃亡国外，死于波兰华沙。这里所引的话，见他的中篇小说《工人绥惠略夫》第九章。
说起头发，我不由自主地想到我的母亲，她是位勤劳善良的客家女人，我从懂事开始，就从她的言传身教里，潜移默化地熏陶着浓浓的客家文化，这传承千年的传统文化里，其中就有注重头发文化的一项，伴随着我走过懵懂的少女时代，走向日渐成熟的整个成长过程，并一直深深地影响着我的价值观与人生观。
从小时候开始，我就留着黑黑亮亮的头发，由羊角辫到马尾辫，由麻花辫到盘发髻，一直是源着传统客家女子的朴素打扮。在客家文化中，女子的头发，有着深深的讲究与区别，让人一眼就能从头发看出女子的婚姻状况。以前的未婚女子只能扎马尾辫与麻花辫，而已经为人妻的女子，就统一的盘着发簪。在远去的时代里，结婚一词还没流行起来。客家人们，用了一个好听又恰当的词，来表示女子结婚的，就是“梳髻“。意思不言而喻了，绾青丝，共白首，就是梳起头发，盘起发髻当新娘的意思。在当时，客家女子的发式，像是贴上明显的标签的，人们可以从发式里，区分女子的婚姻状况了，更好地方便了男子求对象。以前的婚姻大多是秉承父母之命媒妁之言_，如看上了哪个姑娘，就请媒婆上门去说，女方同意了就商量着上门提亲的`日子，不同意的直接拒绝就行了。还有一点，就是在当时，已婚的客家女子，是很注意礼仪教养的，不能披头散发出来见客人的，这不仅仅是外观形象问题，而是对客人不礼貌的表现，正冠以礼，说得就是穿整齐的衣服，整理好头发见客，才是最礼貌的待客之道。
我出生在七十年代末，虽然是沐浴着新时代的春风成长的，可骨子里的思想还保持着，比较传统守旧，用现代人的话说，就是落后了。在新时代的今天社会，千娇百媚的发式，成就了女子的妩媚美丽。而现在的头发，不再以黑色为美了，五颜六色化学染料，可以让人随心所欲地改变自己头发的色泽与款式，可我依然是对黑头发情有独钟。这些年来，我的头发，从来没有烫染过。每次去美发店做常规养护时，店员总是一次又一次地拿书本上的模特发型，在我面前比划着，说这款那款更适合我的气质什么什么的，一遍又一遍地怂恿我烫发染发。我总是摇摇头，淡淡地一笑置之。我是真心不想折腾我的头发，姑且不说烫染发那些化学合成的染料安全与否，就是要在弄头发这花上半天的时间，足以叫我望而生畏了.我不是什么大人物，也许不需要惜时如金，但也真是不想把时间花在此等无谓的事情上。我一直认为，自然飘逸的黑亮头发，是最美的，隐隐约约地散发着，若有若无的淡淡发香，举手投足之间，尽显女子的妩媚韵味。
女子的头发，是第二张脸，一头漂亮的头发，与服饰一样，能巧妙地彰显了女子的妩媚与气质。三千青丝如瀑飞，一腔柔情尽欢颜。记得在古代，女子有剪下自己的头发，赠予心上人，以定终身的风俗，表示此情坚贞不移。记得有一首词， “十里红妆女儿梦”，说得就是头发的事儿，其中两句：待我长发及腰，少年娶我可好？每逢想起这两句词，心里就会生起柔软的疼，这是怎样的一种期待与深情呢？头发，作为人体的一部分，高高地长在整个人体的最高处，头顶，与主宰人的行为思想的脑部密切相连。常言道，心欢发如墨，心伤发如雪，可见头发，是与心与生命紧紧相连的，梁羽生杜撰的故事中的《白发魔女》，就是为情所伤，一夜之间，青丝成了白发，可见头发，也是与人的七情六欲分不开的。女子取头发，赠予心中的情郎，可见用情之深，寓意之重了。而古代的男子，也有赠心爱女子梳子的习惯。追根溯源，足以证明，古往今来，头发在人们心中所占的非凡地位了。我无法穿越到古代，也没法去深入研究在古装的电影电视中，女子珠簪摇曳的发式，是怎样梳起来的。但古代的名门闰秀，有三步不出闰房的风俗习惯，那么，她们的一双纤纤玉手，能在闺阁这小小天地里忙活的事情，也许就只有绣花女红与对镜梳妆，精心打扮自己了，她们能巧妙地运用发夹与发簪，梳出这样精致好看的发型，也就合情合理了。虽然现在也有了各种各样的新娘发式与晚礼会的发型，但都是借助仪器与定型剂固定的，比起古代女子错综复杂的发式，现代的发式，真的没什么技术含量可言了。
从头发观察，还可以判断人的健康与否，最直接的就是看发观色了，健康人的头发，是乌黑亮丽的，看上去很自然的美。当然了，这要排除了现代科技的染发了，染发，是人为的改变发色，不在这观察的范畴内。再深入点了，就是现在的医学界，已流行使用高科技验头发来判断身体状况了。验头发，可以验出身体上有什么毛病，缺少哪种维生素，还可以用来做亲子鉴定。头发，除了观感之外，还对身体起到不可替代的重要作用。我也非常喜欢我的头发，更是怀着无限的深情，善待我的头发。所以，我从来不去烫染，不去折腾本来很健康的它，尽量地保护着它，不让它受到无谓的伤害。我还喜欢精心地打扮它，为它买各种各样的发饰，学会盘不同款色的发髻，让它每天都焕发无限的精彩。有时候，我也会对镜子，抚弄我的长发，然后在心里琢磨着，它慢慢地由乌黑变成花白，再慢慢地由光亮变成暗哑。
花开花谢，潮起潮退，谁也逃不过岁月的刻刀，避不开时光的轮回。当有一天，我发现我的头发一根一根地渐渐变白时，我不会去作无谓的伤感，也不想去感叹流年似水，只想恬然地陪着我的头发，优雅地老去……
