上世纪60年代，父亲患重病在湖南郴州人民医院住院治疗，我作为患者的陪护人，有机会游览了湘南胜地苏仙岭。苏仙岭原名牛脾山，位于湖南省郴州市东郊，传说古时有位叫苏耽的孝子在此升仙而名。
山下有个白鹿洞，是苏耽出生的地方。距白鹿洞不远，有座天然大石壁，石壁上刻有秦观词、苏轼跋和米芾的书法，这就是著名的“三绝碑”。秦观字少游，是北宋著名词人。绍圣三年，秦观在政治上受到严重打击，被削官职，流放郴州。次年春，他游览苏仙岭，触景生情，在客舍写下这首千古绝唱《踏莎行·郴州旅舍》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。
这首词是秦观的代表作之一，词风婉约，声律低沉，意境凄凉，十分真切地表达了词人当时的遭遇和心情。元符三年，秦观在悲愤中辞世。苏轼于感伤之中，洒泪挥毫，为这首词写下“少游已矣，虽万人何赎!”的`跋语。
著名书法家米芾，一向钦佩秦观和苏轼的旷世才华，十分同情他们的不幸遭遇，于是将秦词苏跋书写下来，以兹纪念。到了南宋咸淳二年，郴州知军邹恭对三位大家的手笔备感珍惜，命工匠镌刻于白鹿洞的石壁，使得“三绝碑”保存至今。
我在三绝碑前驻足良久，仔细吟哦秦词，不禁谔然发觉摩崖上所刻秦词，竟然与《淮海居士长短句》、《碎金词谱》，乃至今人龙榆生的《唐宋名家词选》、胡云翼的《宋词选》等各种版本的文字有所不同。第三句“桃源望断无寻处”中的“无寻处”，碑文是“知何处”;第五句“杜鹃声里斜阳暮”中的“斜阳暮”，碑文是“残阳树”;第九句“郴江幸自绕郴山”中的“幸自”，碑文是“本自”。为什么一首短短的《踏莎行》词，会有三处异文呢?我百思不得其解。
返回家乡后，我认真查阅有关资料，一无所获。一次，我从宋人胡仔《苕溪鱼隐丛话》中，偶然发现其中的一段记载与三绝碑异文有关。该书“前集卷五十”诗眼云：
后诵淮海小词云“杜鹃声里斜阳暮”公(山谷)曰：“此词高绝。但既云"斜阳"，又云"暮"，则重出也。欲改"斜阳"作"帘栊"。”
余曰：“既言"孤馆闭春寒"，似无帘栊。”
公曰：“亭传虽未必有帘栊，有亦无害。”
余曰：“此词本模写牢落之状，若曰帘栊，恐损初意。”
先生曰：“极难得好字，当徐思之。”然余因此晓句法不当重叠。
由此可见，秦观这首词在当时曾引起黄山谷等人的争议，认为其中有些字眼还值得商榷，如“斜阳暮”就嫌其重复累赘，建议秦观加以修改。“三绝碑”上的文字，当是秦观后来的改笔，的确胜过原稿。把“无寻处”改作“知何处”，成为问句，语气加重了，也就更好地体现词人彷徨歧路、不知所从的“牢落”心情。
特别把“斜阳暮”改成“残阳树”，从前者单纯一个天已黄昏的概念，进而描绘出黄昏时残阳挂在树上的动人景象，传达了词人孤零零地困守在郴州旅舍的苦闷心情。就是“郴江本自绕郴山”的“本”字，也比原来的“幸”字更为有情致，也是可以看得出来的。
读到这段文字后，我如获至宝。在1963年初，我把在郴州发现秦词异文和愚见，分别致函上海音乐学院教授龙榆生、上海师范学院教授胡云翼、杭州大学中文系教授夏承焘三位先生。
他们都在百忙中给我作了回复。他们十分重视秦词异文的发现，龙榆生、胡云翼拟将异文补充到他们的著作中去，夏承焘、龙榆生更是迫不及待地想得到碑拓。可惜当时我在农村生产队忙于农活，无暇再往郴州去获取拓本，辜负了诸位老师们的一片好意。历经了半个多世纪，老师们都先后离世。这几封信却完好地保存了下来，成了最为珍贵的史料。
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——《踏莎行·郴州旅舍》
自古往来郴州者多矣，真正使“郴”千古流芳者，非秦观莫属。郴州苏仙岭脚下的秦观纪念馆正是《踏莎行》里提到的“孤馆”。1094年，遭贬谪的秦观，孤独地迁徙千里，蜷缩在湖南南部这个叫郴州的小城的驿站里。
听着杜鹃鸟的哀啼，耐着料峭的春寒，从驿馆破旧的窗棂向外望去，满眼尽是斜阳落尽，黄昏雾霭，一下子勾起了主人公对身世的感叹和无限伤情。这既是郴州之地的环境、氛围对秦观的激发，也是秦观独特的情怀、心绪与此地独特的山水意境相与契合、互动的结果。
秦观因被贬郴州触景生情写就了这首千古流传的《踏莎行》，而郴州，因这首闪耀着中国古代知识分子伟岸人格的词大大提升了城市的知名度。一个历史文化名人，不经意就赋予了一个现代都市丰富的文化底蕴，这是文人之幸，亦是城市之幸。
然而就在秦观一贬再贬的过程中，他竟意外地感受到了多情湘女的`温情抚慰，感受到了人生中最后一抹柔情，刻下了最温情却最悲情的烙印。
据说，当时长沙城有一妓n，是秦观的“超级粉丝”，平生酷爱他的词。后来，秦观经过长沙，听说了此事，初时并不以为意，想这南蛮之地，哪里会有京师那样温香软玉、笙歌绕耳的好去处呢?却不料还真碰上了一个姿容妩媚的红颜知己。这位红颜知己得知秦观的真实身份后惊喜不已，“即请于母，愿托终身”。
秦观感其意，为她逗留数日。真是轻怜蜜爱情无限，终圆好梦订鸳盟。可是，秦观毕竟是遭贬谪之人，既不能久留，也不能带这位红颜同行。妓竟也是讲义节之人，向秦观发誓从此为他洁身自好。自与秦观分别后，竟真的闭门谢客。
一日，梦到秦观，于是惊泣曰：“自吾与秦学士别，未尝见梦。今梦来别，非吉兆也，秦其死乎?”于是差人去打听，数日得报：秦观果然死了。
当时秦观的灵柩在长沙停殡，忽一貌美女子身着孝服来奔丧，自称是少游南迁经过长沙时邂逅相识，并已许定终身。说完便哭号着绕灵柩三周，然后大恸一声气绝。
终因回乡路途过于遥远，秦观的儿子秦湛不得不将父亲葬于橘子洲。这在各种版本的《淮海先生年谱》中和相关地方史志中，以及与秦观同时代人物的诗文中，均有记载。
比如黄庭坚和秦少游梅花诗里就有一句“长眠橘洲风雨寒”。直到 1105年，秦湛才将父亲归葬扬州，后又迁葬无锡。
踏莎行 秦观
教学目标：
1、读懂这首词的大意，品味语言;
2、探讨词中象征性景物的内涵;
3、理解作者的思想感情。
教学重点：理解作者的思想感情
教学难点：探讨象征性景物的内涵;
教学流程：
一、导入：
湖南的郴州有一座三绝碑，所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上，这就成了三绝碑。我们知道苏轼是文学界的泰斗，米芾是书法界的巨人，那么另一绝秦观的这首词绝在何处呢?今天我们就来学习这篇词坛的千古绝唱——《踏莎行》。
二、解题，正音
“莎”读suō音，词牌名，它是指一种莎草，多年生的草本植物，这个词牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近词作者
1、走近秦观
秦观，字少游，一字太虚,号淮海居士，有《淮海集》《淮海居士长短句》。秦观为苏门四学士之一(其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒lěi)。秦观是北宋后期著名婉约派词人，被誉为“婉约之宗”。
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，音律谐美，情韵兼胜。代表作有《鹊桥仙》《浣溪沙》等。名句如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”(《鹊桥仙》)、“自在飞花轻似梦，无边细雨细如愁”(《浣溪沙》)、“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”(《春日》)。
2、才子的人生悲歌：
(1)政途不顺：北宋后期，王安石变法失败之后，新旧两党激烈的争斗，由政见的不合，发展为意气用事，甚至出于一己之私利，而互相倾轧，党同伐异。元祐间新党重新执政，苏轼因为旧党而坐罪，秦观受牵连同遭贬谪，他先贬杭州通判，再贬监处州(今浙江丽水)酒税，最后又被人罗织罪名，贬徙郴州(今属湖南)，并削去了所有的官爵和俸禄。
(2)以诗言志：接二连三的贬官，理想破灭，前途渺茫，万分苦楚，千般哀怨，满怀惆怅、悲愤交加，他来到郴州后写下了这首词，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居之凄苦与幽怨，成为词坛的千古绝唱。
四、诵读这首词
1、诵读指导
要求：读准字音、读清节奏、读出感情。
指导：1、找出韵脚 2、注意重音 3、把握悲苦的感情
五、读懂这首词
1、了解这首词的大意，借助注释理解词义。不懂的地方先同座位讨论。如还有不懂的提出来全班讨论。
2、找出词中的主要意象和关键动词、形容词
主要意象：雾、楼台、月、津渡、桃源、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山
关键动词和形容词：失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌
3、展开想象，把这首词的内容和情感用自己的语言写出来。
五、鉴赏这首词
理解象征手法及其原因
(1)这首词有诸多物象。它们分别有怎样的象征意义?为什么要采用象征手法?
明确：
雾、月：本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍 。
楼台：心中向往的境界。
津渡：乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。
桃源：理想的寄托，心中的乐土。
杜鹃：表示春暮;暗含归乡之意。
斜阳：不止说一日之暮，还指春暮，尤其还有人生之暮的悲哀。
原因：符合其贬谪之人的身份;收到含蓄委婉的艺术效果。
品味词语的妙处
(1)“失”“迷”两个字用的好，请你分析好在哪里?
明确：使动用法(使……失;使……迷。);既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。
(2)“望断”写出了词人怎样的思想情感?
明确：词人寻觅理想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。
(3)一个“闭”字用得妙，它有怎样含义，请指出?
明确：
a.包围 驿馆被春寒包围 衬托荒凉而又寂寞的环境
b.锁住 锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗希冀的心灵。
一是衬托荒凉而又寂寞的环境;
二是逃避袭人的“春寒”，闭户不出;
三是妄图借此阻止进入耳鼓的杜鹃的哀啼;
四是妄图阻挡映入眼帘的落山的夕阳。
(4)我们把“斜阳”换成“夕阳”好不好，为什么?
明确：不好。因为“斜阳”是引起愁的事物，而“夕阳”是中性词，不带情感
(5)既然有人寄梅，又有人送书信，为什么还有恨?“砌”字用在这里，体现了作者什么样的心情，为什么会这样?
明确：因为这些都不能排遣作者心中的郁闷。“砌”为“堆叠”之意。一朵朵梅花，一封封书信，如砖石垒墙般“砌”起一道高高的，无法逾越的“恨”墙。将那无形的伤感形象化。恨谁?恨什么?一切尽在不言中。
讨论句子的含义
(1)想象一下，“尺素”里面写的是什么内容?
有朋友和亲人的来信应该让游子倍感宽慰, “烽火连三月，家书抵万金”按理应该欣喜。
但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的.一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期”!
(2)理解“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”含义。
文中有两种理解，你同意哪一种说法。请联系这首词以及作者的人生经历加以说明。
教师解读：
“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”
“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢。”
“在深重坚实之苦恨中，面对无情之天地，发出的无理问天之语。”(如柳永《八声甘州》“何事苦淹留”的发问)
从表面上看，这两句似乎是即景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思。但实际上，一经词人点化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。这两句由于分别加入了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山水似乎也能听懂人语，词人在痴痴问询郴江：你本来生活在自己的故土，和郴山欢聚在一起，究竟为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢????
实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢?词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。
六、教师小结：
《踏莎行·雾失楼台》是秦观的代表作，据说苏轼特别喜欢词中的“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去?”两句，曾把它书写在随身携带的折扇上。当苏轼惊闻秦观逝世的噩耗，他失声痛哭，在折扇上挥笔写下了“少游已矣，虽万人何赎”的题跋。
七、再次诵读这首词
八、作业：背诵并能够默写这首词。
附板书：
踏莎行
上阕：写景融情：寂寞清冷的环境。
下阕：记叙注情：远谪的怨恨和思乡之情
