【林清玄《可以预约的雪》原文】
⑴ 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路去看秋天的菅芒花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。
⑵ 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。
⑶ 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!”
⑷ 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。
⑸ 经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。
⑹ 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。
⑺ 一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。
⑻ 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。
⑼ 约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。
⑽ 我呢!最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。
⑾ 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!
⑿ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的?
⒀ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。
⒁ 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久;事业成功，平步青云;父母康健，天伦永在;妻贤子孝，家庭和乐;兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
⒂ 我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢?
⒃ 我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?
⒄ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经验。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。
⒅ 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。
⒆ 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗?除非我们让时空停格、岁月定影，然而这是完全不可能的。
⒇ 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无尤。这才是我们人生的课题吧!
(21)当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。
(22)在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
(23)尚未看到菅芒花的此时，想到车子在米色苍茫的.山径蜿蜒而上，菅芒花与从前的记忆美丽相迭，我的心也随着山路而蜿蜒了。
[注]林清玄：台湾作家。菅芒花：一种草本植物。
【练习题】
1.如何理解第⒁段中画线的句子?(3分)
2.根据文章内容，
3.本文不是写雪，而以“可以预约的雪”为标题，有哪些好处?(6分)
4.下列说法中与本文不相符的两项是( )( )(4分)
A.本文由花及人，引发对人生的感悟;行文的过程，也是作者的心路历程。
B.作者写本文时，感情经历了“期待→伤感→困惑→无奈→欣慰”的变化。
C.第⑾段，从生活状态、内心情感两个方面，强调了“所有的人”都会变。
D.第⒅⒆段，写自己渴望“常”，逃避“变”，虽然懂得“变”的无可逃避。
E.最后一段照应开头，写出了作者走出心理困境、悟出人生哲理后的快慰。
F.本文富有诗意，多用排比、反复的句式，酣畅淋漓地叙事、说理、抒情。
【答案】
1.(3分)运用了拟人、比喻的修辞手法，生动形象地写出了(1)“常”是可以看见、可以预约的，“变”是不可捉摸、不可预约的;(2)人的生命个体是弱小的，在凶险无穷的变化面前无能为力、无可奈何。
2.(6分)(1)祝福生命之“常”，宽容生命之“变”;(2)对“变”中短暂的“常”，持欣赏态度;(3)对不可抗拒的“变”，永保预约的希望。
3.(6分)(1)从构思看，作者用“可以预约的雪”，反衬并突出了人生的不可预约。(2)从主旨看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。(3)从语言看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。
4.(4分) D F
林清玄可以预约的雪阅读答案1
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东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。
如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。
他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!
我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。
经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。
一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。
一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。
一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。
约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。
我呢!最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。
才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!
在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的?
那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。
我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久;事业成功，平步青云;父母康健，天伦永在;妻贤子孝，家庭和乐;兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢?
我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?
在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的`朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。
思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。
可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗?除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。
深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧!
当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。
在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。
林清玄《可以预约的雪》阅读题目
19、作者为什么以“可以预约的雪”为题?
20、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什么道理?
21、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解?
22、如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。
林清玄《可以预约的雪》阅读答案
19.(1)从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。
(2)从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。
20、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。
21、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。
22、(1)对“变”有宽容之心，不怨不尤。
(2)辩证看待“变”的事物，它们同样创造美丽。
(3)永保预约的希望，成就人生的美丽。
林清玄可以预约的雪阅读答案2
可以预约的雪
林清玄
东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。
如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。
他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!
我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。
经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。
一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。
一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。
一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。
约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。
我呢!最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。
才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!
在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的?
那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。
我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久;事业成功，平步青云;父母康健，天伦永在;妻贤子孝，家庭和乐;兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢?
我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?
在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。
思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。
可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗?除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。
深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧!
当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。
在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。
1、作者为什么以“可以预约的雪”为题?
2、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什么道理?
3、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解?
4、如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。
【答案】
1、(1)从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。
(2)从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。
2、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。
3、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。
4、(1)对“变”有宽容之心，不怨不尤。
(2)辩证看待“变”的事物，它们同样创造美丽。
(3)永保预约的希望，成就人生的美丽
当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇
《预约幸福》读书笔记1
等车的时候，看到了左边的书店。刚走进去，一个女孩子就笑脸相迎，大概是看我手指停在了张小娴的书上，热情地说，她的书买的不错呢，好像是有一本叫面包爱情的。我轻轻回应，是《面包树上的爱情》，她笑了笑：“我没看过。”一个卖书的人如果同时也是一位爱读书的人，那才叫好呢。
接着她又开始为我推荐素黑的书，翻了一翻，是一行一行的，像是写在记事薄上的话，相互之间没什么关联。逐句看了几行，大概是教女人如何看待爱情及男人的。先不说教不教不会，在我看来，爱情没共性可谈，一千个人至少会有一千种的爱情。你爱上什么样的人便会有怎样的爱情，还有，你是怎样的人便会有怎样的爱情。
最后拿了本毕淑敏的《预约幸福》，几年前的《鲜花手术》还一直停留在印记里。很多人故事讲的都不错，但能将故事镌刻在人心里的还是少之又少。这些年来，读书犹如走马观花，虽说是兴致，也难免有些功利性存在于心。功利之处在于想要通阅读获得一种神秘的力量，并以此来丰富内心。
事实也许并非如此。看完一本书，会有许多的感慨，但这些感慨也像是过客，稍纵即失。若说什么也没留下，也不客观，留下的可能是几丝纸的气息，至于内容或是精髓，早就记不得了。这也是为什么会产生要做读书笔记的想法，并且希望会形成一种习惯。
起初我只知道她是作家，然后才知道她曾经是医生，又懂些心理学。我总是把她想象为心理学作家，一个作家晓通心理学，并且在作品里不遗余力地倡导幸福才是人生的终极意义，这样的人生怎么样都会是一个很好玩的过程。
就像她写，在西藏阿里当兵的时候，一群女孩子常常对着白雪皑皑的冰川发呆。有一天，也可能是为了消磨时间，他们开始争论一片黄连素的苦可以平衡多少葡萄糖的甜。他们将黄连素碾碎，再一点点兑入葡萄糖，可是最终，谁也没有想到，不管你加多大浓度的葡萄糖，黄连素始终苦的让人无法言语。
正好这段时间，我也在连续不断的喝汤药，正好汤药里也有黄连，虽然和黄连素有所不同。我不止一次抱怨汤药又多苦多难喝。我始终记得大概是两年前，第一次喝汤药的时候，我先是尝了一小口，眉头就皱得再也伸展不开。妈妈说，喝汤药不能尝，你得屏气一口气喝下去，虽说也苦，但就也就最后苦那一下。从那以后，每次都是汤碗见底时，我才开始呲牙咧嘴叫苦不迭。
实如毕老师所言，你可以毫无惧色地吞咽黄连，但千万不要将黄连碾碎再细细品尝，敝帚自珍地长久回味。
人生的苦痛好比黄连，一饮而尽的好。幸福才需要慢慢咀嚼，慢慢回味，你若放眼望去，不幸的人才是相似的，他们细细回味苦痛，让苦痛深入骨髓；幸福的人却有千万种幸福的方式。我想，一定要做个有幸福能力的人。若是有苦痛，便将那些苦痛束之高阁，若是有瑕疵，便对这瑕疵置若罔闻，品味幸福才是人生的重大课题啊。
于是，我比以往任何时候都幸福。
我从山间带回来的那株草，它也许快活不了了，我尽了最大的努力。带回来的第一时间，就用一个漂亮的小花盆将它安置在其中。我想说的是，本来，它有三片叶子，在车上，一片叶子被损坏了，在家门口，又一片叶子被损坏了。我看着它仅剩的一片叶子，愁肠百结，这就是生命。在这旅程中，陪伴着的，总是有些会离开，留下的，就该加倍爱惜。你说，是不是？
《预约幸福》读书笔记2
毕淑敏的文字朴素不张扬，空灵而澄澈，娓娓叙述中却有一股摄人心魂的力量，总是能让人感觉到一种文字的热度，在心口缓缓漫开，直至让全身心都温暖不已。毕淑敏不仅是著名作家，也是一位医生。作为医生，她更懂得如何“药到病除”，如何祛除病人身上的痛苦，如何及时抓住病根并且彻底治愈它。因此，她对幸福的诠释来得比一般作家果敢并且带着锐利的刀锋，仿佛一出手便可将挣扎在苦海之中的人治愈。
她的幸福之道是简短却十分有力的一句话：只要努力寻找，幸福比比皆是。这一句话犹如洞穿黑暗的一盏明灯，瞬间照耀了我的心灵。可以说，她的眼光是独特的，一出手便抓住了幸福的本质。
该书以幸福为主题，收集了作者不同时期的散文数十篇。作者从心理学、医学、人文科学的角度，娓娓道来幸福的真谛，为我们详细解读了幸福的意义与获取幸福的种种可能性，进而思考与探索和谐平衡的心灵艺术。在该书的第一篇文章《研究真诚》里，作者以一个心理学研究生的身份讲述了当时的老师给大家上的一堂“真诚课”，故事生动而有趣，而这故事之中又不乏对于真诚的思考：真诚是一门艺术，有一个执行的秩序，这就是真善美。真诚可以分解为真实和坦诚，它本身是很有力量的，起码比虚伪有力量，不怕三头六面的对证盘查，经得起推敲和考验……
一个作家只有自身具有很高的人格修养，她的笔下才会流露出高尚的思想情感。当夜深人静之时，静静品读《预约幸福》这本书，好似一场以幸福为主题的预约。当我们打开这本书，我们就领悟了幸福的含义，也就懂得了生活的真谛。
《预约幸福》读书笔记3
这本《预约幸福》是毕淑敏的散文作品选集之一。本书以幸福为主题，收集了作者不同时期的散文数十篇，书中用优美的文字娓娓道来幸福的真谛，为我们详细解读了幸福的意义与获取幸福的种种可能性，让我们的心灵得到洗礼。
毕淑敏，国家一级作家，北京作家协会副主席，著名心理咨询师，内科主治医师，北师大文学硕士，心理学博士方向课程结业。
此书的每个章节都是一篇篇短小精美的散文，虽然文章短小，却是字字玑珠，意义深刻，可见作者的文学功底之深，心理学知识之专，以下是我节选的感触较为深刻的几篇来谈谈自己的感想。
研究真诚——-真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正，但真诚要加上“善”这个缰绳，真诚绝不是实话实说，在不伤害人的前提下才能表现你的真诚，所以，真诚是有层次的。
当今社会，许多人似乎都要带着面具生活才会觉得安全，以为凡是真诚的人就无法幸福的生活，即使你拥有了良好的人际关系和成功的事业你也必须要虚伪，其实这都是对真诚的误解甚至是无知。人与人之间的交往存在互惠定律，也就是说得到别人好处后会感到有回报的义务，如果打破了这个平衡，一般人就会感到不安。真诚也是一样的，你对别人付出了真诚，通常情况下别人也将会用真诚回报你，那你的人际交往就不会差，你也更能
人生有三件事不可俭省——第一件事是学习，第二件事是旅游，第三件事是锻炼身体。
我很庆幸能来到东方爱婴并跟着阳光雨露共同成长，在这里，我逐渐学会了专业的育儿知识，帮助了许多家长，同时也体验到了自己的价值，快乐了自己；在这里，我学会了许多为人处世的方式和对生活的正确态度，让我更加深刻的体会到生命的幸福；在这里，我学会了如何在团队中发挥自己的优势并在团队中与人和谐相处，从而感受更多的人与人之间的温暖，也使自己的职业生涯之路走的更稳；在这里，我学会了太多太多。学习可以使自己的灵魂、思想得到升华，使个人气质和修养得到提升，也使自己更能体会到幸福的降临，从而浓缩生命的质量，为了我的美好生活，我将不断努力学习下去！旅游可以让我们的身体感受到不同的风和水，我们的.头脑也在不同风土人情的滋养下变得机敏，旅游开阔人的眼界，陶冶人的性情，希望能在以后的生活中能有更多的机会到更多的地方走一走，看一看。
柔和——柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依然坚守尊严的艺术。柔和是内在原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。
把“柔”这个字拆开来说，上半部是“矛”，下半部是“木”，也就是说一支木头削成的矛，看起来还是蛮有力量和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚，刚柔相济、百炼钢化作绕指柔等等，柔和是力量的内敛和高度自信的表现，所以柔和不是柔弱，是带有原则性的心平气和，以前曾看到过一个寓言故事，风和太阳比赛，看谁最先让路上的行人把身上的衣服脱下来，风拼命刮起狂风想把行人的衣服吹下来，谁知行人反而将衣服裹的更紧了；而太阳只微微多放了点光芒，行人觉得热，自然而然就把衣服脱了下来，这也就是柔和的力量。在工作中也会遇到一些强硬的、爱钻牛角尖的家长，只要我们将心比心，站在他们的角度上为他们着想，为他们解决孩子成长中的问题，用柔和的力量去感化他，相信绝大多数家长都会成为忠实的会员和朋友。
毕淑敏老师还有很多经典的话语给予人更多的启示，如：倾听，是你的魅力---倾听给人以尊重和关爱，如果我们没有“听“到有关信息，我们的“说”就无的放矢；提醒幸福——享受幸福是需要学习的，当幸福来临的时刻需要提醒，人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生掌握幸福的韵律，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。所以，幸福是一种主观感受，与外在的金钱、地位、他人无关，只要你用心体味，生活中处处充满幸福！
