《哲学的邀请》是一本哲学方面的启蒙读物，作者是费尔南多·萨瓦特尔，西班牙马德里中央大学哲学教授，下面为大家分享了哲学的邀请的读书心得，欢迎借鉴！
哲学的邀请读书心得1
读过很多以普及推广哲学为目的而写的书——至少这些书确实这么宣称了——但大多不是过于刻板，就是失于浅薄。
而《哲学的邀请》却非常准确的把握住了一本哲学普及读物应有的角度和层次，从绝大多数人共有的经验和想法切入，真正做到了很多读物标榜吹嘘却做不到的深入浅出。
有些类似读物，虽然也是借着人生之名讲哲学，但是其本质却只是再编辑过的哲学史。将人生问题分解为形而上学、伦理学、美学、政治学、社会学、心理学等范畴的问题，然后将前人的思想观点总结后倾倒给读者，不给读者指出理解认识问题的角度，埋没了思考的余地。最后读者们只能带走一些枯燥无味的知识，形成一个对哲学的错误认识后悻悻而去。
（在读完一本糟糕的哲学史后，那些珍贵的思想往往只能在我们的脑海停留很短的时间，我们记住的通常是那些个哲学家的名字。而事实上阅读哲学史的目的本应恰恰相反：是为让我们记住人类历史上的某些人曾经提出过的精妙思想，并通过扬弃，走的比他们更远。如海德格尔所言：“一首诗的伟大正在于：它能够掩盖诗人这个人和诗人的名字”。至于这个哲人是谁，他的人品如何等等，是次要的。我之所以会这么认识，是因为我认为有时先贤那如雷贯耳的名字恰恰是一种枷锁和累赘，会束缚后来的人的视界。）
对于思考哲学的目的，维特根斯坦有过相当精彩的论述，他说：“哲学研究给你的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的词句时比任何一个……记者都更为谨慎（而这种人是为了他们自己的目的而使用这种词句的），那么，它有什么用处？”
（顺带一提，有时候像这样的哲学家的对哲学本身的观点对一个初识哲学的人来说比这个哲学家的具体的哲学观点更能带来启发——我不能解释确切的原因，但大概是通过激起一种对哲学的崇高的使命感和责任感。）
在读本书时，作者费尔南多·萨瓦特尔就像一位老者在你的对面和你畅谈他自己的`人生经验与思想观点——而非像学究一样似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题。其他哲学家的结论也只是作为值得参考的建议被一带而过。他的话语，让读者觉得，哲学应该是，也可以是紧贴着生活的。当他讲完一个主题时，还会停下来问问你的看法。阅读体验之神清气爽有如在哲学家小道上逍遥信步。
（说到这里我想到很有趣的一点，就是哲学普及读物中的注解部分。一本好的哲学普及读物里，那些大哲学家的生平和思想见解大都只出现在注解里面——就像立在路旁而非路中间的里程碑。）
在合上这本书以后，对哲学的印象，应该是一条路——如同封面上所印的那条路一样，是一条看不到尽头的路。
路，作为哲学的喻体其实也是老生常谈的了。但是在我所读过的关于哲学的所有比喻中，海德格尔的最合我心：“思想乃是一条无可回避的道路，这条道路并不想成为拯救之路，也并不带来任何新的智慧。这条道路充其量乃是一条田间小路（Feldweg），一条穿过田野的道路，它不光是谈论一种放弃，而且已经放弃了，即放弃了对一种约束性的学说和一种有效的文化成就或精神行为的要求。”
哲学是这样的一条路，而这本书，就可以成为最初的路标。尚未走过这条路的人，顺着指引，或许可以发现方向；已经走上这条路的人，顺着指引，或许可以找回初心。
哲学的邀请读书心得2
“哲学”这个词简直就是日常谈话中的灾难，胆敢提出就要冒着被别人当成迂夫子或装逼犯的风险。我们有把哲学史当哲学读的，也有把哲学当哲学家名言录的，还有觉得哲学是总科学，最多应该是“哲学能卖钱/把妹/升职吗泥这个卢瑟！”
我是认真的抱着这样的疑惑去读这本书的，它也让我找到了答案。
哲学不是不接地气，反而扎进生活最深的泥土里。哲学关怀生活中诸多人们深为所苦的问题，比如孤独，焦虑，自由，认可，人的异化。哲学敦促我们思考，不要成为现代社会技术和资本的工具。哲学教我们认识自己他人和世界。哲学是一种过程之学，在如今以功利和目的为导向的社会，展现了慢的美感。哲学告诉去实践自己的生命和存在——“哲学能解释世界，关键在于怎样改变世界。”
难得此书内容不肤浅，语言却很浅显。逻辑清晰，行文流畅有散文美。就此叩开哲学的门未必，但至少让我站到了台阶上。
因为科学，人类的物质生活越来越好了。科学可以帮我们解决问题，而哲学君，好像只能给出许许多多不同的回答，甚至让问题更加繁难，可以说科学让世界变简单，哲学让世界变复杂。
那接触哲学岂不是自讨苦吃？
科学是一种知识或者说信息。哲学不是信息，而是在接受信息的时候想，这些信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与其他信息联系起来？这一切在现实生活中意味着什么？我们应该怎么做？“提出问题比解决问题更重要。”哲学质疑澄清基本概念，回答并不取消问题，而是培育问题，让我们问的更好。哲学是爱智慧，把知识与人生选择和我们能够选择的价值观联系起来，确立如何根据已知更好的生活。
科学可以利用以往的解答，而哲学则意味着个人必须经过全部独立思考的历程。所以，哲学不是前人总结好的知识，而是一条思考的道路。叫我们去分辨伪答案，批评那些我们实际一无所知却认为自己有所知的东西。哲学让我们更加清晰的认识自我，以非说教的方式让我们自觉到思考是获得自由的方式。
比如，我们从小被告知某某某学说是“科学的哲学”就是个“伪答案”。
死亡是我们为自己确立的无可挽回的命运，并且随时可能降临，并不因你的年轻和健康改变。
惭愧的是可能我还太年轻了，即使我怎么努力思考也很难体会到那种对于有限的恐怖。只有在考虑到活着是从宇宙的永恒之无当中索取那么一小段有，才会觉得渴望了解这一小段有。
理性唯一的要求是被使用，故而，理性是一种工具。对于这个我们自己打造的工具，我们要承认它是有用的，同时也是有限的。我们永远不能认识纯粹的现实，但是可以认识对于我们来说是现实的东西。绝对的理性主义和怀疑主义都是不可取的。同时，我们可以在运用的同时锻炼这个工具。
“我思故我在。”如果我不存在，我就不能怀疑我存在，所以我是存在的。可是我又是什么呢？自我意识，是一种将我感到的事物客观化，并将其置于一个序列中的能力，由于这个序列的连续性，我才特别的感到自己置身其中。我和我的身体不是饮料和罐子的关系，而是光线和灯泡的关系。通过语言，我们认可他人的内心世界也是存在的，并与他人共享世界的意义。
作者解释说人类理性区别于动物在其不仅是为达到某种稳定和确定目的而寻找最好的手段，同时也用来达到新的不确定目的。我仍倾向于把人类理性看作动物理性的复杂版，包括语言和符号的形成，我认为都是由动物的简单交流方式进化而来，并没有质的飞越。符号是一种表达观念情绪的信号，由社会约定而成，符号是人类知识在语言上一代代的积累。至如今，一个个政治宗教文化的符号系统已然进化了一个个生态圈。
同样是解释世界哲学超越神话的地方在它给人留了争论的空间。
我们认为具有一种宇宙秩序，因为我们能够认识到的事物符合因果决定论。那么宇宙的存在是相对于观察者吗？因为我观察所以宇宙存在吗？或者根据弱人择理论，在一个无限宇宙中，只有在空间-时间有序的一定区域里，才存在智慧生命发展的必然条件。故在这个区域里，我们观察到那些满足我们生存的秩序的宇宙不应该惊讶？
自由，为或不为某事的权利。自由并不是无原因。行为的自由，欲求的自由，以及欲求不欲求（或相反）的自由。叔本华认为从根本上我们无法决定自己的欲求本身，萨特则认为人是绝对自由的。休谟认为自由是一个非物理的而是社会的概念，自由同时意味着责任，那些苦于思考的人宁愿将自由交给一位领袖或者制度机器。“所有人都有责任”就是没有人要负责。所有外部因素都没法免去“有意”实施这个行为者的责任，但是我们为什么要负责呢？既然自由是天性。
任何一个关于人的自然特征都会受文化的影响。当一个行为是惯常的，我们就说它是自然的。自然并为叫我们干什么，建议我们“遵从自然”的人只是选择他认为有价值的部分。技术和我们的贪婪欲望互相推动，使得人进入了日益盲目的处境。可是技术带来的处境，究竟是出于我们与自然斗争的动物性？还是资本主义的唯物质主义？ 为什么？走向哪里？还要干什么？
政治是人们因利益在联合或对抗中试探着达到妥协的产物，这个过程会不断产生新的问题，因此政治哲学家们就想找到一个一劳永逸的乌托邦，但结果常是集权。怎么来协调社会呢？左派从人之间的契约构成的公共框架出发，认为需要组织某种集体，它囊括了人们的共同利益（有个人间冲突而无个人与集体冲突），干涉个人以维护群体存续。右派则认为，我们需要的只是一个最灵活最有韧性的框架，人和人在互相碰撞中逐渐产生最大的共同利益，政治权利介入太多只会扰乱这个过程。人的尊严，就是人被作为人而不是手段来对待，民族主义为人们贴上了标签，将人们对乡土的必然“从属”神圣化，这是一种致命的占有欲，遮蔽了对人的基本尊严的尊重。当代的唯物质主义不仅让人互相将对方认为是资本的工具，甚至他们自己也麻木了对人和人之间情谊的需要。
为什么柏拉图要驱逐诗人呢？美的一种定义是让人产生愉悦的东西，柏拉图认为艺术家会让人沉迷于表象，而不去理解这些表象后的真实——就像现代人们批评大众传媒的泛滥是人们精神的垃圾食品一样。但其后的艺术品，尤其是当代艺术，有许多通过展现“丑”来激起人们对生活对理解。当然，美也不是道德训谕，人在艺术创作中实现个性和自由。美的事物，承担了让有朽的人类拓宽狭隘的生命，少一份死亡的使命。
我们通过事物事物的变化来定义和测量时间——难道不是时间改变了事物而是相反？钟表的出现让我们生存在精密的叫人窒息的时间中。关于时间和空间的讨论激发了人们许多对高维度的想像。如果时间对我们的影响是单方面的，那么不就像海德格尔所认为的，时间就是我们的存在吗。人们为了逃脱自己的有限而发明了不朽的灵魂。
意义是指做某事的意图，则生命的意义必然指向生命之外的无机宇宙，无机宇宙的意义又要指向宇宙之外，世界之外是什么呢？宗教说，有上帝。如果我们不承认上帝，那么要求生命有意义就是荒诞的？其实我们追问意义有更切肤的原因，那些遵从内心道德法则的人一样要接受贫困，疾病和死亡，如果没有许诺的来世幸福又为何要坚持？正是因为人是必死的，惧怕虚无的人贪婪的累积财富和地位来获得安全感，而死亡的恐惧始终不会消散。一个追求内心道德准则的人不是为了逃避必死，而是在在必然性中捍卫他认为更加值得追求的东西。当一个人确认自己的存在时就会快乐，我们存在，并且存在过，不会因为终有一死而抹杀。
篇一：关于《长袜子皮皮》的读书心得
今年寒假，我读了瑞典的民族英雄——阿斯特丽德的国际爱徒生小说——《长袜子皮皮》。
长袜子皮皮的全名其实叫皮皮露达＊维多利亚＊鲁尔加迪娅＊克鲁斯蒙达＊埃弗拉伊姆＊长袜子，但她更爱叫自己皮皮。她是一个很奇怪的小姑娘，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。他的鼻子长得一个小土豆，上边布满了祛斑。鼻子下面长的像一张大嘴巴，牙齿整齐洁白，她力大超人，能够举起一匹马，能够教训凶狠的海盗，还能够轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
他父亲是一位黑人国王，母亲是一个天使，她自己爱说大话，很富有，他有一大背包金币，她觉得捡破烂很好玩，她见义勇为，他身手矫健，活泼好动，胆大，能够从橡树顶蹦到地上，心地善良，但也能够把强盗吓得落荒而逃。
我喜欢《长袜子皮皮》这本书。
篇二：关于《长袜子皮皮》的读书心得
《长袜子皮皮》是瑞典作家阿斯特丽德。林格伦德著作。皮皮是一个力气大的惊人的小女孩，头发颜色像胡萝卜一样，鼻子像个小土豆，上面长满了雀斑。连衣裙上一块红一块蓝，腿上穿着一双长袜子，脚蹬一双黑鞋，正好比她的脚大一倍。
皮皮力大超群，能够举起一匹马，教训凶狠强盗。她在马戏团中表演，跟警察做游戏。就算有小强盗、大鲨鱼也不在话下，这说明了他乐观的性格，在她眼中，世界是任由小孩子玩耍、说谎的，这个世界的任何人都是平等的。因此，在小偷来访时给了他们金币，在强盗掉入海中施救上岸，在朋友被公牛顶伤时推开公牛，在邻居被鲨鱼咬时扔开鲨鱼。他眼中没有发露，但他有一颗善良的心。他还买糖给小孩、举行各种活动，他从来不认为弱小、强大、邪恶、正义，有什么区别，快乐就是一切。
这就是皮皮，一个乐观、善良、充满爱心又力大无比的小女孩。
篇三：关于《长袜子皮皮》的读书心得
今天，我读了一本书，名叫《长袜子皮皮》。这本书主要说的是发生在小主人公皮皮这个小女孩身上的事情。
皮皮的妈妈生下她后就去世了。但皮皮一直坚信妈妈是天使。皮皮的爸爸是海盗船长，在一次事故中下落不明。可是，皮皮却相信爸爸生活在一座小岛，并当上了黑人国王。自从皮皮的爸爸的船出事后，皮皮便不再过海上生活了。皮皮回到了陆地，带着小猴子厄尔松先生和一匹马住在一个房子里。她经常去找她的邻居阿妮卡和杜卡去玩。
有一次，两个警察要把皮皮带到一个儿童之家去。儿童之家是小朋友接受教育的地方，皮皮不怎么想去那个地方。皮皮便从这棵树跳到另个棵树上去。她跳的速度很快，让警察们头脑昏眼花，最后放弃了行动。
《长袜子皮皮》这本书记录了很多关于皮皮的故事呢！这本书让我懂得了一个人要相信自己，生活是美好的……我太喜欢了这本书了！
篇四：关于《长袜子皮皮》的读书心得
阿斯特丽德·林格伦是永远的童话外婆。她创造出了长袜子皮皮。
长袜子皮皮是自由人类的象征。她力气大，胆子大，崇尚自由，神勇无比！一次偶然的机会，让她和阿妮卡。杜米这对兄妹结成了好朋友。三个小伙伴，总是在一起玩耍。哪里有他们，哪里就有快乐。皮皮活泼开朗，对各种事物都很乐观。
假如我是皮皮，我要过得比书中的皮皮还要自由。给贫穷家庭捐款，让大家都快乐起来。
皮皮在大扫除的时候，就刷子当鞋，如果我是的话，我不仅会用刷子当鞋，还会用大抹布披在身上当衣服，把海绵绑在手上当手套。这是一幅多么奇妙的组合呀！
虽然皮皮没有大人的陪伴，但她会自己照顾自己，与此同时，她还要照顾她的马，还有尼尔松先生—一只猴子。皮皮不想长大，杜米。阿妮卡也不想长大，我也一样不想长大。因为我们都觉得大人的世界是没有什么可羡慕的。但皮皮有能够让人永远长不大的天书药片。可我却没有，我多么希望我有一粒天书药片呀！
一本好书能让我们收到启发，得到感受。我要遨游书海，享受无穷无尽的知识，与书为友，与书共舞，做一个有学问的人！
篇五：关于《长袜子皮皮》的读书心得
今天，我看了一本书， 名字叫做《长袜子皮皮》。其实，皮皮只是她的爱称。长袜子呢？是她脚上穿的一双袜子。她真正的名字叫做：“皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪亚·克鲁
蒙达·埃弗拉伊姆·长袜子。”她的父亲叫：“埃弗拉伊姆·长袜子船长。”
皮皮是一位奇特的小姑娘，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。她的鼻子就像一个布满雀斑的小土豆。鼻子下边长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁 白。她的连衣裙也相当怪，那是她自己缝的。原来想做成蓝色的，可是蓝布不够，她不得不这儿缝一块红，那儿缝一块红布。
她力大超人，能够举起一匹马，能够教训凶狠的强盗，还能够轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
她和她的朋友阿尼卡还有杜米一起经历了许多有趣的事情，比如：“他们每星期四就会准时到达那棵会长汽水的想树里去采集三瓶汽水。他们还去了皮皮的爸爸统治的霍屯督岛，拜访那些黑人孩子。
我觉得皮皮是个调皮的，有点爱说谎话的，很天真的一个女孩子。我真喜欢她！
篇六：关于《长袜子皮皮》的读书心得
暑期里，我的姐姐介绍了我一本书，名字叫《长袜子皮皮》。
门开了，一位与众不同的小姑娘走了出来，她的名字很怪叫做长袜子皮皮。她有着胡萝卜颜色的发，两根硬梆梆的辫子直直的竖着。她的鼻子像一个小土豆，上面长满了她最喜欢的雀斑。长袜子皮皮的大嘴巴里的牙齿很漂亮，整齐洁白。她的衣着更奇怪，穿着由一块红布一块蓝布拼成的连衣裙。两条又细又长的腿上，穿一只棕色，另一只黑色的长袜子。脚上的.鞋子很大，足足是她脚的一倍……
长袜子皮皮还是一个大力士，能够轻而易举的托起她的伙伴：托米、阿尼卡、一只叫“尼尔松先生”的猴子和一匹叫做“小老头”的马；长袜子皮皮是个富有的小财神，花不完的金币让她能买糖果和玩具给小镇里的每个儿童……
她非常的不幸，她的妈妈是天使，她的爸爸却远航未归，她总自豪的说：“我的妈妈是天使，爸爸是黑人国的国王。在没有爸爸妈妈的约束里皮皮过的自由自在，她想做什么就做什么。她会玩探险，玩躲猫猫，还会自己做小烤饼。
当然与好朋友托米、阿尼卡相比，长袜子皮皮是太淘气、太没有教养了，不上学，满嘴的瞎话，与警察玩拍人游戏，打人……，有着满脑子的异想天开、稀奇古怪的想法。
有时间大家也要去读一读哦！
篇七：关于《长袜子皮皮》的读书心得
作家林格伦有一本十分好看、充满童趣的书，那就是《长袜子皮皮》。他生动得描写了皮皮在维洛古拉里有趣的七彩生活，充满了童趣。他把皮皮描写得栩栩如生，仿佛她就在我们身边一样，也把那里的风景描写得如诗如画，让人身临其境。
这本书主要讲了小女孩皮皮独自一人在维洛古拉住下，和杜米、阿妮卡成为好朋友，每天在一起快乐地玩耍。一天，皮皮在海上失踪的爸爸突然来看她，爸爸已经成为一个小岛的国王。于是，皮皮带着她的两个好朋友跟随爸爸一起去了那个小岛，在那里，他们又结识了许多朋友。最后，他们三人又回到家乡，开始了以前的那种快乐生活……
皮皮是一个友善的孩子。虽然力大无穷，但是从不欺负别人，还乐于帮助别人。我们也应该向她学习。可是，在生活中，以大欺小的人并不少见。体育课上踢足球，如果六年级的学生也在踢，他们就会霸占操场，不让我们踢。这种以大欺小的行为真不好！
皮皮还是一个自理能力很强的孩子。她一个女孩子，竟能独自一人生活，并且把家整理得井井有条，真是不可思议。我们在家的时候也应该做一些力所能及的家务事培养自己的自理能力。
看完这本书后，我想，我应该做一个像皮皮那样不欺负别人，有自理能力的人。
篇八：关于《长袜子皮皮》的读书心得
读了《长袜子皮皮》这本书，我很想成为皮皮。
假如我是皮皮，我就会有一箱金币。我会用金币买许多许多糖果、巧克力、果冻和棉花糖，像圣诞老人那样背个大袋子给我的好朋友们送圣诞礼物。
假如我是皮皮，我就会有很大的力气。我能把马举起来，还能把强盗举起来，甚至能够把凶猛的鲨鱼扔到三米远的地方，鲨鱼就再也不敢来吃小孩了。在汶川大地震时，我也能举起坍塌的楼板，日夜不停地去抢救压在下面的老师、学生和其他的人。
假如我是皮皮，我要上学。要不然别人问我二加十一再加二十等于多少，我说不知道，别人就以为我是一个傻子。如果我不上学，我就会像皮皮那样把药说成”约“，把乘法读成”剩法“，还会把九九表读成”舅舅表“。如果我不上学，我就会很孤独，别的小朋友都在学校读书学习，我一个人在家多无聊啊。
假如我是皮皮，我能够当霍屯督岛人的公主。我要穿上华丽的裙子，带上金色的皇冠，银色的耳环，用珍珠为自己做一条项链，再做一枚珍珠戒指。不过我不想永远呆在霍屯督岛，我能够在放寒假和暑假的时候来玩一玩，平时就和杜米、阿妮卡一起去上学。这样我又能学到知识，又能跟黑人小孩儿玩。
我真是太喜欢皮皮了，妈妈说也许我能够在梦里当一回皮皮。
《中华勤学故事》读书心得
我很喜欢看课外书，平时我睡觉前总是会看一会儿再睡觉。而我最喜欢看的是妈妈给我买的《中华勤学故事》这本书，它让我感受很深，受益匪浅。
这本书讲述了很多古代名人勤奋好学的故事。有苦心钻研的鲁班、苦读锥刺股的苏秦、吃墨的王羲之、说书的柳敬亭，等等.......
我看了之后，最受感动的是刘敬亭说书和苏秦苦读锥刺股。刘敬亭从小家境贫寒，不是个能言善道的人，但他很爱读书。他刚开始说书的时候，不但没人听，还时常受到戏弄。他只能把一棵棵大白菜当听众，对着它们练习。就是他对自己追求事业持之以恒的精神，使他成为了我国历史上一位有名的曲艺家。
而苏秦更是刻苦学习，每天都要读书读到很晚。为了让自己不打瞌睡，每次困的时候都用钉子刺一下自己的大腿，让自己不至于睡着。他的这种不怕吃苦，千方百计也要学习的劲头，让他最后终于成为了有名的'谋略家。
看了他们的故事，想想古代的人们生活条件是那么的艰苦，就连吃饱都是个问题的情况下，还要用心去学习。再想想现在的我们，是多么的幸福啊！我们现在的生活条件那么好，什么都不缺，学校的环境又那么美，而我却不好好学习。每次回家作业也是敷衍了事，只知道赶快做好了去玩。每当考试成绩不理想，妈妈教训我的时候，我总是说，某某小朋友比我还差，没有一点儿进取思想。我真的感到对不起老师的辛勤教育和妈妈的辛苦管教。
从今以后，我要向书中的人物学习。每天到学校认真学习，上课认真听讲，回家仔细的完成作业；积极参加学校举办的各种活动，增长自己各方面的知识；积极向上，努力让自己成为一个优秀的学生。虽然我知道，我不可能成为全班最好的学生，但我想自己每天能够进步一点点，让自己做的更好！
《100个勤学故事》读书心得
记得二年级寒假时，我读了《100个勤学故事》这本书，书里有很多名人的故事，每个故事都寓意深刻。
令我记忆深刻的有《孔子学琴》的故事，它告诉我们：学习应精益求精、不断求索。孔子就是这样对待学习的，我们小朋友也应该这样。
看了《王献之练字》的故事，使我知道，王献之的成功秘诀就是：勤学苦练、坚持不懈的努力。
《白居易诗进长安》说的是：白居易少年得志，却没有因此沾沾自喜，停滞不前，而是加倍刻苦，不断地用知识充实自己的头脑。他之所以能成为大诗人，与他的勤奋是密不可分的。我们小朋友取得一些成绩后也不能骄傲，要知道“骄必败”。
《孟浩然踏雪寻梅》的故事，使我知道：他为了写出一首好诗能不辞辛苦地翻山越岭去寻梅花，正是凭借这种对艺术一丝不苟、执着认真的态度，才写出了那么多的“山水田园诗”佳作。这就是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。我们小朋友也要向他学习，学习他的认真执着，一丝不苟。
《怀素蕉叶练字》写的是学习的决心；《吴道子心中有河山》说的是学习要多注重平时的积累；《杜甫幼年学诗》让我知道：调皮好动是儿童的天性，但小朋友们千万不要因为贪玩而忘了学习，并且我也从中理解了，父母长辈严厉的管教都是为我们好。
这是本非常好的书，它记录了古代伟人勤奋学习的事迹。这本书对我的启发很大，我要向他们学习，学习他们的勤奋努力和刻苦的态度及专注的精神,我要把它时时刻刻记在脑海里，从现在做起，这样我一定能成功。
