河洛文化成语典藏故事：握发吐哺
【成语】握发吐哺【人物】周公【释意】从“一沐三握发，一饭三吐哺”简化而来。
意为洗头时多次停下来握住头发、吃饭时多次吐出正在咀嚼的食物，以迎接来访之士。
后以“握发吐哺”比喻殷勤待士，求贤若渴。
【出处】《韩诗外传》卷三：“吾文王之子、武王之弟、成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”尽忠勤政辅佐两代君王周公姓姬名旦，是周文王第四个儿子、周武王的弟弟。
他辅佐武王东伐纣王，并制礼作乐，建典立章，使天下大治。
周成王时，周公修建了洛邑，以为周都，就在现在的洛阳。
周公辅佐武王伐纣胜利后，被封到了曲阜。
但周公为了继续辅佐武王，没有到封国去。
武王病了，周公以自身为质，设坛祷告：“我多才多艺，善于侍奉上天鬼神，武王是使民安居乐业、让民接受祭祀的。
你们要收就把我收了吧。
”结果第二天，武王痊愈。
后来武王驾崩，成王尚在襁褓之中。
周公怕天下人此时背叛朝廷，就替成王处理政务。
其间，他“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”，很好地解决了国家的内忧外患，待成王长大后，周公就把政权还给了成王，见面时执臣子礼，十分恭敬。
殚精竭虑广纳天下贤才周公在辅佐成王期间，时时不忘招贤纳士。
史书记载，周公“践天子之位七年，布衣之士所贽而师者十人，所友见者十二人，穷巷白屋先见者四十九人，时进善者百人，教士千人，宫朝者万人”，为周朝的统治奠定了良好的基础。
当时因成王年幼，周公留在都城镐京辅佐成王，便让自己的儿子伯禽代他受封于鲁。
出发前，周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，就算放在全国也是个有身份的人。
但是你看，只要有贤士求访，洗头时我也得停下来，握起头发就去见他；吃饭时我就得把饭吐出来，赶紧过去对人家客客气气的，就这还担心天下贤士不高兴。
你到了鲁国，可别因为有点身份就骄傲起来。
”伯禽牢记周公的教导，到鲁国后努力发展生产，教化人民遵守礼仪规范，寻访天下贤士，把鲁国治理得井井有条。
“握发吐哺”也就此流传下来，成为历代统治者在寻求人才时模仿的对象，如曹操曾在《短歌行》中慨叹：“周公吐哺，天下归心。
洛阳文化有哪些
洛阳位于河南省西部、黄河南岸。
是“华夏第一王都”，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是“丝绸之路”起始点(长安、洛阳)之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市。
是中国历史上建都时间最早、朝代最多、建都时间最长的城市，也是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。
洛阳因地处古洛水之北岸而得名。
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。
“崤函帝宅，河洛王国”，洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。
漫长的历史孕育出洛阳独一无二的历史与文化，衍生出其独一无二的特产。
给洛阳这座千年古城添加上浓描重绘的一笔。
唐三彩唐三彩是中国唐代的艺术精华，距今已有1000多年的历史。
唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言。
唐时多以红、绿、黄为主，故称“唐三彩”。
三彩是通称，并不限于三种颜色。
除红、绿、黄外，还有白、黑、兰紫等颜色。
唐代这种艺术珍品，大部在洛阳发掘出来，故有“洛阳唐三彩”之称。
唐三彩的作法是将做好的坯体，装在窑内烧至1100度左右，取出施彩，然后再放进烧窑内烧至900度左右即可。
唐三彩釉质的主要成分是硅酸铝。
呈色剂是各种不同的金属氧化物。
唐三彩的复制和仿制工艺，在洛阳已有百年的历史。
经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度。
目前，洛阳唐三彩的生产厂数十家，以洛阳市美陶公司生产的为最佳。
外宾及国内游客来洛观光时，无不带回三彩制品作为纪念，国家领导人出国访问时，多以“唐三彩”作为馈赠礼品，洛阳人也多用“唐三彩”作为重要礼品赠送亲朋。
唐三彩的造型主要是马、骆驼、人物。
洛阳牡丹洛阳是著名的牡丹之乡，有许多吟咏赞美牡丹的诗句留传于世，唐代诗人刘禹锡就有“唯有牡丹真国色，花开时节动帝京”的诗句，到了宋代诗人李正封的“国色朝酣酒，天香染夜衣”一句更使牡丹获得了“国色天香”的称号。
洛阳牡丹千姿百态，根据颜色、花形、产地、种植等不同特点，可以分成90多个品种，其中以“姚黄”、“魏紫”最是有名。
春日赏牡丹的习俗由来以久，最早始于唐代，赏花时间最长可达20多天。
从1982年开始，洛阳市把每年的 4月15日至25日定为“牡丹花会”，在赏花的同时还举办丰富多彩的灯展、诗会、影展、书画展等文化娱乐活动，每年花会期间，中外游客纷至沓来，络绎不绝，盛况空前。
洛纸剪纸是洛阳民间传统装饰艺术的一种。
早在汉、唐时期，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成花鸟贴鬓角为饰的风尚。
后来逐步发展，在节日中用有色纸剪成各种花草动物或人物的故事贴在窗户上(叫窗花)、门楣上(叫门签) 作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。
洛阳剪纸分为简刻和繁刻两类，前者粗犷豪迈、造型简朴，后者结构繁茂、精巧秀美。
根据剪纸时用纸色彩不同，分为单色剪纸和彩色剪纸两种。
建国后，洛阳剪纸艺术得到较大发展，出现了以李少白、周绍凯为代表的一批剪纸艺术家。
李少白的剪纸把传统艺术和现代艺术手法巧妙结合，创造了数千幅独具特色的剪纸艺术作品。
其创作题材广泛，表现了现代生活的各个方面。
如《祖国花朵》等作品，构图明快自然，手法细腻，明暗协调，技法独特。
李少白剪纸把洛阳剪纸艺术推到从未有的高度，代表了中原剪纸艺术的最高水平，赢得了海内外的声誉。
周绍凯的剪纸也很有特色，其作品多吸收中国画、版画、年画及雕塑艺术的特点，以丰满圆润为特色。
洛绣洛绣是洛阳传统的工艺品，已有2000多年的历史。
它是以纻麻布等纺织品为主要原料，在有关药物的配合下，用特殊的技术织成。
主要图案包括人物、花卉、飞禽、走兽、山水、园林等。
特点是色彩鲜明、工艺精巧。
河洛奇石“河出图，洛出书”，在远古的时候，黄河出现龙马负图，洛河出现五彩神龟。
河洛文化是中华文明的策源地，黄河流域是中华民族文化的摇篮。
河洛一带自古就是先民、帝王们主要的活动中心，神奇土地上的神奇河流，出产的美石品种，也同样有其独特之处。
洛阳处于黄河流域中段，上游峡谷中各种山体岩石经过数百万年剧烈不停地冲刷、撞击和洗磨，终于在洛阳这段特殊地理环境中沉落、留滞，生成了质地坚硬、造型生动、线条流畅、图案美丽、色彩斑斓的天然奇石。
真是天地、人间没有一位巨匠具有黄河这样雄伟的气魄。
她从九天直下，一泻千里，以无与伦比的力度与刀工雕刻琢磨她的作品。
所以黄河石才能成为天地间的自然瑰宝。
黄河石构图奔放，粗犷雄浑，洋溢着九曲黄河奔腾咆哮的力度和野性。
她多侧面、多主题地显示出黄河文化的广博内涵。
全方位、多层次地反映出地球与人类发展，与万物之间的相互依存的关系。
特别是黄河流域洛阳段发现一种很奇特的太阳石(或月亮石)，在石面上产生一种圆如太阳、月亮的图案，有的似东海日出，有的如彩霞满天、月上山岗等意境。
太阳石、月亮石是黄河中游的瑰宝，是河洛奇石中色彩最鲜艳、最独有的一个品种。
青铜器洛阳青铜器制造业历史悠久，始于夏代，盛于西周。
自1973年以来，洛阳工艺美术研究所和工艺美术厂，复制了数千件仿古青铜器，主要有马踏飞燕、犀牛、醉邪、方彝、车马俑、人物俑、奔马、各种酒器、刀、剑等。
洛阳仿古青铜器的制作成功，不仅再现了历史的风貌，而且还可以做为室内装饰品，带给人们艺术的享受。
洛阳宫灯相传，东汉光武帝刘秀定都洛阳后，为庆贺天下重归一统，在宫廷里张灯结彩，大摆宴席，以飨群臣，“宫灯”之名，即由此而来。
后来，宫灯的制作技术在民间广为流传。
洛阳宫灯品种繁多，常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯。
杜康酒 杜康酒历史悠久，三国时的曹操就有何以解忧，唯有杜康的名句。
相传杜康是中国用粮食酿酒的创始人，杜康当年酿酒的遗址在汝阳蔡店乡杜康村。
这里三山环抱，一水旁流，群众历来多善酿酒。
酿制杜康酒的泉水--酒泉，位于杜康村的酒泉沟里。
酒泉水清洌碧透，味甜质纯。
每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。
杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑等先进工艺。
自1987年开始，洛阳每年举办中国杜康酒节。
关于成功的古诗词名句
自古以来,中华民族就在中华大地上劳动和生活,各族人民相互团结,相互学习,用自己的劳动和智慧共同开发了祖国的大好山河,创造了灿烂的中华文化. 几千年来,中华文化虽历经沧桑,饱受磨难,却绵延不绝,历久弥新.一个重要的原因风就是,文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中. 据著名的阴虚西北二十多千米的河南省安阳县渔洋村,完整的记录着六千多年不断的中华文明史.从仰韶文化、龙山文化、下七垣文化,到商、春秋战国,到汉代、北朝(东魏北齐)、宋、元、明、清,等各个历史时期的发展、演变,都能在这里找到实物和印记. 浩如烟海的文化典籍,名言世界的文学艺术,充满智慧的中国哲学,完备而深刻的道德伦理等,共同组成博大精神的中国文化. 源远流长、博大精神的中华文化是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩.中华民族在自己的发展长河中,形成了优良的历史文化传统,这些传统,随着时代的变迁和社会的进步获得发展,不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路,具有深刻影响,而且对推动世界文化的发展产生了重大的作用.
