有哪些值得每天坚持的「微习惯」
养成生活的惯 一、锻炼身体 二、节约每一分 1．概念和内涵 据结果表明，凡运动能力发展良好的儿童，其社会化的质量也好；相反，凡运动能力发展迟缓的儿童，其依赖性强，社会性也欠缺。
我们都知道，人是要有坚强的意志的，否则无论是生活还是工作，都很难成功。
坚强的意志要从小就开始培养。
而对于我们广大的中小学生来说，任何一项体育活动都要付出意志努力去克服比日常生活更多一些的困难。
例如体育锻炼和体育游戏活动，要求我们完成一个比较难的动作或完成一项复杂的游戏任务，扮演一个主要角色及遵守共同的约定等，都要控制自己克服任意行为。
所以，很多教育家和科学家认为，体育活动是培养我们有坚强的意志、勇敢、积极向上等良好品质的最佳手段。
坚持锻炼身体应该包括以下几个方面的内容： ①培养运动的兴趣 对于我们中小学生来说，培养对体育的兴趣是最主要的。
在生理上处于生长发育和素质发展的敏感期，人的可塑性大，最容易接受成人的引导与训练，所以，正是养成自觉锻炼身体习惯的好时期。
如果错过了，随着年龄的增长，由于受旧习惯的干扰，新习惯就难以形成。
但这一时期，我们可能把主要的精力都放在学习上面了，父母和老师的压力也让我们不得不如此。
可是，只有身体好了，我们学习起来才会更加轻松，而并不是说，进行体育锻炼就一定会耽误学习。
康康是清化大学物理系的学生，这位身高1．80米，体格健壮、动作敏捷的男孩子，不仅学习成绩优秀，而且擅长多种体育运动，得到学校各类球队的青睐。
康康的全面发展，得益于他从小就开始进行的体育锻炼。
康康的父亲、北大附中的康健教授这样说的： 从孩子刚会走路到初中毕业10多年的时间，我每天都带孩子进行1个小时的运动，从未间断。
经过多年的体育训练，康康的体质明显增强。
尤其是到了青春期时，身体各个部位都发育得十分健壮，没有像某些孩子那样，纤细得如豆芽菜一样。
有的父母看到孩子进入了青春期，才意识到要给他又吃又补，但是体质并没有根本的改善。
其实，好的做法是，在孩子身体迅速发育之前就给予合理的营养，并进行充分运动锻炼。
锻炼的方法是培养孩子的体育爱好，但不是用培养专门人才的方法。
因为过早地陷入某种专业化的训练，有可能影响到孩子的整体协调能力的发展，如身高不足等。
体育锻炼重在参与，仅在家里和孩子一对一的玩是不够的，要经常去公共场所观看他人的运动，让孩子感受到运动给人带来的活力，从中获得熏陶与感染。
运动对智力有好处。
康康花在学习上的时间比别的同学少，但是他的成绩依旧名列前茅。
究其原因，就是他精力旺盛，上课听讲专心，作业完成速度快。
康康对待学习，也不是死盯着第一，对待成绩和名次也不斤斤计较，即使偶尔考试不理想，他也不灰心丧气，而是仍然充满自信。
如果我们都能有像康康那样对待体育运动的热情与精神，那么我们也会有他那样的体魄和学习成绩了。
②养成爱好体育锻炼的生活方式 把体育锻炼变成我们生活中不可或缺的一部分，带给我们的好处是非常多的。
首先，体育锻炼能促进人的智力水平的发展。
大脑思维的灵活与肢体的灵活性是相的，一个行为迟钝的人是不会学习超的。
我们如果仔细观察，在我们的同学中，有一些有学习问题的同学，他们的视觉跟踪力差，阅读计算时常常出现丢字、串行、看错数，这和他们的眼肌控制能力差有关。
而大脑对眼肌的控制，必须是在充分的活动中发展。
像一些有追踪目标的运动和投掷类运动都对我们眼肌的发展有直接作用。
还有注意力的问题，有很多人的注意力不能很好地集中，因为他们的内耳前庭发展不平衡，这导致他们处于情绪不安稳的状态，严重影响了他们的上课听讲和作业。
内耳前庭的发展，正是在奔跑和悠荡中实现的。
其次，通过体育活动可以培养和塑造良好的个性心理。
因为参加体育运动本身就必须克服困难，遵守竞赛规则，制约和调控自己某些不利的个性品质。
再次，体育可以增进快乐，调节情绪。
如果我们经常进行体育活动，大脑会分泌出一种叫做内腓肽的物质，科学家称之为快乐素，它能使人产生愉悦。
还有，适当的体育锻炼可以促进血液循环，保障骨、脑细胞充分的营养，从而促进长高激素分泌及肌肉、韧带和软骨的生长。
③使运动为我们的成长提供机会 运动中需要伙伴，我们在运动中还能学会与他人沟通和相处，成为一个善于与人沟通和相处的人，为我们以后的成长带来很多意外的机会。
因为现代社会，成功的机会就在于与人的相处中。
另外，如果我们在体育锻炼中发现了我们真正热爱并且想一生从事的行业，这何尝就不是我们人生的机会呢?芽在体育史上，就有很多在小时候的体育锻炼中发现自己的特殊才能而成为优秀运动员的人。
况且，身体是革命的本钱，健康的身体是一生中工作、学习的有力保障，有健康才有希望，健康是一切事业的基础。
2．培养方法 第一，从体育游戏开始。
体育游戏是我们最主要的体育活动内容，也是我们最喜欢的活动。
在游戏中锻炼身体素质，发展基本活动能力的同时，也能满足我们中小学生的心理和身体特点。
体育游戏中有发展各种动作的游戏，如捉人的游戏，就能发展跑的动作；运西瓜的游戏，就能发展抛接球的动作；走钢丝的游戏，就能发展平衡能力；小猴摘桃的游戏，就能锻炼跳跃能力；小熊猫钻山洞的游戏，就能发展钻爬动作等等。
还有使用玩具的体育游戏，使用玩具的游戏，不仅使我们心情愉快，对运动产生热情，而且能有目的地发展我们的体能。
玩具也常常是我们和其他小伙伴结识的好机会，在这之间产生的友谊也能使我们更加热衷于运动。
皮球、绳、沙包等是我们喜欢的体育活动玩具。
我们在操作这些玩具的同时，也能发展视觉、触觉。
在身体前后左右的过程中，我们能变得更灵活更敏捷，提高对空间和时间的知觉能力，也有利于增强我们的反应能力。
第二，尽量做到活动多样化。
我们中间有很多人总是习惯于玩某一种游戏或者是进行某一种单一的运动项目。
特别是在刚学会某种运动之后，由于一时的兴趣，会特别热衷于这一种游戏。
但是这种运动习惯并不好。
一来容易让我们产生疲劳，二来不能锻炼到我们身体的各个部位。
我们正处于生长发育的过程中，身体各部位未发育成熟，未定型，如果长时间只进行某一种运动的话，就容易造成某个相应的部位特别发达，这对于我们身体的整体协调发展是不利的。
所以要多样化，双腿既要走、跑也要有蹲，身体有屈也要有展，两臂有伸有振也要有举，各种动作配合进行，才能促进身体的全面发展。
第三，锻炼要经常，天天都需要。
增强体质，提高身体各器官的生理机能，以及形成正确的动作技能，并不是偶尔活动活动就可以实现的，要通过经常反复地锻炼，积累才能获得。
很多人也有锻炼的想法，可就是无法坚持，三天打鱼，两天晒网，后来就不了了之。
这样，锻炼身体的习惯当然无法养成。
还有一些人，春暖花开和秋高气爽的时候，他们还是可以坚持每天进行锻炼，可是一到夏天太热或是冬天太冷的时候，他们就停止了锻炼，其实这种做法也是不可取的。
虽然我们在春天和秋天进行的锻炼是有效的，但是中间隔了夏天和冬天，取得的那一点成绩就退回原地了。
总之，正确的和行之有效的体育锻炼很重要的一点就是经常锻炼，最好是做到天天进行。
第四，循序渐进。
有很多人刚开始进行体育锻炼的时候，心态不是很好，恨不得一下子就达到专业运动员的水平。
所以常常违背了体育锻炼很重要的一条原则，那就是必须循序渐进。
对于青少年来说更是如此。
因为我们年龄小，肌肉嫩，耐力相比大人来说要差一些，心脏负荷相对来说也要小一些。
所以，任何动作都应逐渐适应，慢慢掌握。
每项活动量也要逐渐加大，而不要操之过急。
当我们开始进行体育锻炼时，强度不要太大，只要有些微汗，面部觉得有些发热，动作协调，这个活动量就是合适的。
第五，按照年龄与身体特点进行运动运作的选择。
走、跑动作的变化： 变化路线--直线走、后退走、横向走。
变化活动的方向--向前走、后退走、横向走跑。
变化身体的重心--脚尖走、脚跟走、半蹲走、脚内侧或外侧走或跑、高抬腿、踢臀走或跑。
变化节奏走跑--快节奏、慢节奏、快慢交替走或跑。
变化动作的幅度--大步走跑、小步走跑、跨步走跑等等。
跳跃动作： 原地向上跳--跳起顶物（比如小布球等），跳起触摸玩具等。
从高处向下跳--高度一般办随着我们的年龄变化而变化，从10到40厘米不等。
原地向四面跳--双脚向前跳、向后跳，向侧面跳。
跳时，因为身体用力方向不一样，可以培养我们随机调节自己身体的能力。
连续跳--双脚或单脚都可以做，一般有连续向前跳、连续向后跳、向左或向右跳等。
我们也可以模仿小兔子跳或是小青蛙跳。
投掷动作： 我们平时玩的掷沙包就是一种很好的投掷运动。
掷飞机的游戏也可以。
在体育课上，也有很多投掷运动，比如铅球、铁饼和标枪等。
不过我们平时在进行这些运动项目的时候，一定把安全放在第一位，无论是自己的安全还是别人的安全都要考虑到。
发展平衡能力的动作： 平衡是人的基本活动能力之一，平衡能力会影响到我们参加各种活动，我们平时锻炼自己的平衡能力的机会是很多的，比如平时走路的时候沿着马路沿、台阶沿等走。
平时体育课上，也有很多发展平衡能力的项目，比如平衡木、跳马等。
切记这些项目一定要在有专业人员指导的时候才可以做，因为危险性较高。
3．自我评估 你认为自己的身体很好，又还这么年轻，根本就不需要进行体育锻炼； 你一周之内运动的次数不超过三次，每次不超过一个小时； 你认为平时在学校有体育课，不需要再进行特别的锻炼； 学习时间这么紧，根本没有时间进行体育锻炼； 到目前为止，你还没有喜欢的运动项目； 你总是在有空和心情很好的时候，偶尔进行一育锻炼； 在春天和秋天的时候，你能坚持进行体育锻炼，但是到了冬天和夏天，你认为气候太不好了，夏天怕中暑，冬天流汗容易感冒，所以不锻炼； 你觉得要么就不要进行体育锻炼，要么就要利用专业的条件来进行专业的训练，如果只是进行一些业余的锻炼，你觉得没有必要，是浪费自己的时间。
二、节约每一分钱 1．概念和内涵 节约是指自觉地、高效地使用金钱和物质财富，在传统意义上，主要指量入而出，节省财物，增加积累。
在今天，这样的解释仍然适用。
我们认为，不管多么富裕，节约都是必须的，随着经济收入的提高，人们可以吃得越来越好，穿得越来越美，用得越来越现代化，但绝不意味着我们可以随便浪费粮食和各种物品，任何浪费都是对劳动的亵渎，对人的尊严的亵渎。
节约是永远不能丢弃的美德。
在当今社会，生产力水平不断发展，生活水平不断提高，我们当然也有条件追求更美好的生活。
节约并不是说要把我们的生活拉回以前那种贫困的日子。
那么衡量是否节约的标准是什么呢
第一，是否高效益地使用金钱财物，合理消费，用所当用；第二，是否有利于人的发展，有利于人的身心健康，有利于良好品德的发展；第三，是否杜绝了奢侈浪费和享乐主义。
每个家庭与个人的消费水平不同，这三个原则都是适用的。
美学朱光潜说：有钱难幼时贫。
我们大多都是独生子女，父母尽一切所能为我们创造最好的生活条件，所以也造成了很多人不懂节约二字，只要求吃好的，穿好的，玩具越多越好，越高级越好。
却不懂得粮食、衣服和玩具等物来之不易，有的人随便抛洒粮食，不爱护衣物，对玩具随意破坏，乱丢乱扔。
有一个事例： 石油大王约翰·洛克菲勒，是美国十九世纪的三大富翁之一。
洛克菲勒享有九十八岁高寿，他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。
但他平时花钱却十分节俭。
有一次，他下班想搭公车回家，缺十美分零钱，就向他的秘书借，并说：你一定要提醒我还你，免得我忘了。
秘书说：请别介意，十美分算不了什么。
洛克菲勒听了正色说：你怎能说算不了什么
把一美元存在银行里，要整整两年才十美分的利息啊
洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生十美分的小费。
有一天，不知何故，他只给了五美分。
服务生不禁埋怨说：如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那五美分。
洛克菲勒听了笑了笑说：这就是你为何一辈子当服务生的缘故。
北宋杰出史学家司马光著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。
他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容： 据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他在《答刘蒙书》中说自己视地而后敢行，顿足而后敢立。
在生活方面，司马光节俭纯朴，平生衣取蔽寒，食取充腹，但却不敢服垢弊以矫俗于名，他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。
为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。
在文章中，他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实： 其一，不满于奢糜陋习。
他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。
他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。
为了会友常数月营聚，大操大办。
他非常痛恶这种糜烂陋习。
他慨叹道：居位者虽不能禁，助之乎
其二，提倡节俭美德。
司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话：由俭入奢易，由奢入俭难，告诫儿子这句至理名言是大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。
他又援引春秋时鲁国大夫御孙的话：俭，德之共也；侈，恶之大也。
他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。
说：言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
反之，侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
其三，教子力戒奢侈以齐家。
司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。
他曾对儿子说：西晋时何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢糜夸人，卒以此死东。
近世寇准生活豪侈冠于一时，子孙习其家风，今多穷困。
司马光还不断告诫孩子读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上却是兴家繁国之基业。
正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
司马光由俭入奢易，由奢入俭难的警句，已成为世人传诵的名言。
在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
对于我们中小学生来说，节约的内容主要包括如下几点： 节约粮食、水电，不随意浪费和抛洒粮食； 爱惜玩具、文具、图书、衣物及其他物品； 节制不合理的欲望，不该的东西不； 爱护公物，对损坏的公物懂得报修或学着修理。
2．培养要点 第一，树立正确的金钱观。
生活条件改善了，我们手中的钱越来越多，主要是长辈们给的零用钱和压岁钱。
钱多了，很多人不太珍惜了。
要做到真正的节约，首先要树立正确的金钱观。
一要懂得金钱不是白来的。
很多人不知道家长挣钱的辛苦，以为钱来得很容易，所以花起来也不心疼。
在国外，很多孩子从中小学就开始打工挣学费。
因为有了切实的劳动过程，他们对于钱的来之不易有切身的体会，花起钱来也就不会过于大手大脚。
这一点，我们中国的中小学生也可以学一学。
二要懂得金钱不是万能的，还有比金钱更重要的东西。
金钱很重要，但不是最重要的。
有钱可以来财物，却不来精神和道德；有钱可以来书本，却不来知识；有钱可以来药品，却不来健康；有钱可以来化妆品，却不来自然美、心灵美；有钱可以雇人替你干活，却不来自己的智力与能力；有钱可以拉拢别人，却不来真正的友谊…… 三是不义之财不可取。
我们一定要靠诚实的劳动去换取金钱，任何歪门邪道来的钱都不能要。
对于我们中小学生来说，只能花自己挣的钱或者是家长给的钱，决不能私自拿家里的钱，更不能偷别人的钱。
第二，花钱有节制，不要挥霍浪费。
我们手中有一些零用钱，那是父母给我们准备的每天的开销，比如乘坐公车或是备不时之需的。
但是很多人总是拿这些钱随意花费，许多根本不需要的东西，造成金钱上的浪费。
要想改变这一点，不妨在某一件东西时问一问自己，这件东西是不是非不可
如果答案是否定的，那么我们就不要再了。
另外，不要挥霍浪费。
我们有很多人觉得钱是很重要的，不能随便浪费，可是对于衣物、食品、玩具和文具等一些东西，就没有节约的观念了。
铅笔还有一大截就不要了；草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了；不想吃的饭菜说倒就倒了；牛奶不爱喝就倒掉……这些行为都是巨大的浪费，同样不利于我们形成节约的习惯。
第三，有科学消费的观念。
我们现在手上的压岁钱和零用钱多了，更应该学会科学消费。
一是精神性消费。
我们可以在家长和老师的指导下拿出一些钱来书和等，而不要全是吃的、穿的和玩的了。
我们可以备一个小书架，一个月一本书、一本、一张报纸，日积月累，到了一定的时间，我们就会有一批相当可观的藏书，这对于我们的一生都会有好处。
二是道德性消费。
我们可以把省下来的零用钱用在支援灾区重建上，也可以捐给希望工程。
如果我们能用自己省下来的钱来捐献，那更是高尚道德的表现。
三是发展性消费。
我们可以在家长的指导下把钱省下来交学费、书本，用于上学，这种消费不仅是为我们自己的进一步发展，也可以为家长省下一笔钱来，也算是为他们分忧。
四是交际性消费。
逢年过节、亲朋好友生日，往往都会送一点礼物表示祝贺，这是中国人的传统之一。
但是一些中小学生把这理解为毫无节制地请客送礼了，甚至好多人在生日的时候，都要大宴宾客。
其实，这也是一种浪费。
其实我们完全可以在亲人和朋友生日的时候，利用我们手中的零用钱一点有意义又不贵的小礼物，表示心意。
只要我们表达出了自己诚意，这样既是节约，又能维护彼此的感情。
五是储蓄。
我们手中有了钱，可不要一下子全花光。
我们可以在父母的指导下节约，可以试着学习理财。
储蓄就是很好的方法之一。
第四，花钱有计划。
因为花钱没有计划和安排，很多人常常寅吃卯粮，到最后，才发现已经陷入了困境。
对于我们中小学生来说，也许这一点暂时还体现不出来，因为我们现在大多还是吃住在家里，可是一旦我们离开了家，需要独自面对这个问题的时候，以往花钱没计划的弊端就显现出来了。
下面就是一个大学生的经验教训： 刚念大学时，爸爸和我约定，每月的15日给我寄500元的生活费。
因为开支毫无规律可循，三天两头地，我就找个理由与同寝室的舍友们到校园餐馆挥霍一顿。
第一个月，爸爸容了我，提前把第二个月的生活费寄了过来。
然而我却恶习难改，第二个月、第三个月依然如此。
终于，在离第四个月的收款日遥遥无期的时候，我又捉襟见肘了。
万般无奈我拍了一封极其简短的电报回家：爸爸，饿坏了。
爸爸很快就回了电报，也很简短：孩子，饿着吧。
生活真是太伟大了，在那之后只有10块钱的10天里，我绞尽脑汁节衣缩食，出手之前锱铢必较，竟然也把那段艰难的日子熬过去了。
从此，我学会了精打细算，并且发现，其实只要稍稍收敛一下不必要的支出，每月400元生活费就够用了。
这样，每月我都可以积攒下一些盈余，这些钱可以书、磁带、CD、旅游、捐款，当然也包括吃餐馆，但是比单一地花在吃上，当然是有意思得多。
以上是几种有助于我们养成节约习惯的方法。
只要我们真正按照这些方法来做，就一定会让父母挣的钱在我们身上创造出更多的价值来。
3．自我评估 你是不是经常把不爱吃的菜扔在桌上
对于已经旧了的衣服，你总是把它扔在柜子底层，从来它，然后又经常要求父母给衣服； 看到别的同学有了高级的玩具和书包，你最起码也要成为第二个拥有的人； 好朋友过生日，你一定会很昂贵的礼物，因为你过生日的时候，也希望他们送这样的礼物给你； 你从来没有要把压岁钱存在银行的想法； 你拒绝了父母要用你的压岁钱交学费的提议，你认为学费应该是父母拿钱出来交，而不是你； 如果学校提出要献爱心，你就会回家找父母要钱，从来没想过要动用自己的零花钱； 父母总是在每周一把一周的零用钱都给了你，但是奇怪的是，每次不到周三，你口袋里的钱就没有了。
因为家里很有钱，所以你觉得赚钱其实是很容易的一件事。
讲一堂关于廉政文化建设的课，需要一些资料
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。
在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁文化具有丰富内涵 廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是先进文化的题中应有之义 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。
文化是一种软环境。
从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。
廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。
一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。
缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。
从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。
廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。
腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。
而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。
廉洁文化建设任重而道远 建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。
通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。
在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。
建设廉洁文化应善于兼收并蓄。
坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。
要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
关于廉洁名言，事例的资料 在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。
—— 富兰克林 廉者，民之表也；贪者，民时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。
之贼也 。
—— 包拯 时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。
——杨大伟 奉献一颗爱心，呵护一片绿叶； 燃起一腔热情，永葆一份廉洁。
——杨大伟 目标认准，位置摆准，路子走准，口袋摸准。
——杨大伟 无私才能无畏，无畏才能公开。
廉洁自律勤政，革命青春永驻。
——李允仁 ◇贪污——极有可能将刑场上的弹头也贪进躯体的危险勾当。
◇挪用——一种借鸡下蛋的最佳方法，当然，借来的鸡最后还给主人时是被拔得一毛不剩。
◇受贿——将诱饵和钢钩一齐吞下的行为。
◇行贿——为了达到自己的目的，而不惜将手铐用金钱包裹着送予他人。
◇贪官——自古有之，以捞取不义之财为能，其最终的办公场所大多迁往监狱。
张庆菊；心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众 王书学：先服务、后参与、再领导；勤勤恳恳做事，干干净净做人；廉正为公、 勤政为民，上不愧党、下不愧民 张中山：不患位之卑，而患德之不荣；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
苏长山：一身正气，两袖清风 吴立刚：以廉为荣，以贪为耻 田洪英：以一颗平常心看人，用一颗责任心做事 刘秀兰：伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获。
唐宏维：认认真真做人、踏踏实实做事，不求个人得失、只求问心无愧 张云波：反腐倡廉，牢记宗旨，廉洁自律，从我做起。
牛清：我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里 的人民团结起来，在人民中间生根开花。
—— 党离不开人民，人民也离不开党。
—— 张春红：公则生明，廉则生威。
——(清)朱舜水 许怀达：权力趋于腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
——（英）阿克顿勋爵 杨国亮：人，是一株有思想的苇草。
——（法）帕斯卡尔 范颖川：事业重如山，名利淡如水；清为至宝一生用，德作良田万世耕。
李静：君子爱财，取之有道。
第二党支部： 杨文霞： 能够在艰难困苦中看到胜利的希望而不放弃信念，需要勇气。
能够在一 路坦途中看到潜在的危险而保持谨慎，自觉接受群众的监督，则需要智慧。
赵振坤：认认真真做事，老老实实做人。
魏艳红：功名富贵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
王玉洁：老老实实做人，踏踏实实做事 戎梅：老老实实做人，踏踏实实做事 孙莎丽：一丝一粒，我之名节；一思一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分 ，取之一文，我为人不值一文。
冯宏霞：常修为人之德，常怀律己之心；常除非分之想，常省自身之过。
魏玉环：青天白日的节义，自暗室屋漏中培养，旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 得力。
杨宏志：不请、不送、不怕、不谀，无官何俱哉
宜勤、宜检、宜清、宜廉，为 仆宜欣然。
许少云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
刘京华：捧着一颗心来，不带半根草去。
李凤荣；铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功，操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
李娟：认认真真工作，实实在在做人。
赵云玲：一官来此四经春，不愧苍天不愧民。
神道有灵应信我，去时犹似来时贫。
赵冲：自律、自问、自醒。
易琳：只有无私的心弦，才能奏出高尚的乐曲。
第三党支部： 武信奎：莫伸手，伸手必被捉。
李惠茹：非己物戒贪心，一丝不取。
是他利弃私欲，一点不沾。
李毅：诚信待人 谭晓：严于律己，宽以待人。
李文漪：律身惟廉为宜，处世以退为尚。
傅伟如：慎独 杨春：不以恶小而为之，不以善小而不为。
张智鹏：廉洁自律就是能“真正”听取他人意见。
杨建：烦从贪中来，乐自清中出。
赵志红：全心全意为人民服务，不拿群众一针一线。
朱学军：莲，因洁而尊，人，因廉而正。
送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞 诱惑。
赵立群：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
顾静：莲，因洁而尊，人，因廉而正。
唐健：严于律己，宽以待人， ◇廉洁自律者，可化自己的陋室为宫殿；腐败者将把自己的宫殿变为坟墓。
◇阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可名垂青史。
廉洁文化进校园童谣、散文、诗歌等书写形式都可以 16行左右、 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
次渠中学美，通州青史垂。
百花齐争艳，勤检事人为。
校长廉宜正，园丁清自随。
无私谱曲颂，孝传弟子规。
谁能告诉我 中国四大领导人所说过的关于廉政的名言 很急的别写太多 就要他们四个人的就够了
从最初的文盲半文盲，到如今的机械化信息化，人民军队走过了82年的峥嵘岁月。
站在新的历史起点上，党中央、国务院和审时度势、高瞻远瞩，做出了从2009年应届高校毕业生中征召13万大学生的重大部署。
这一战略决策，将使军队的兵员素质、知识结构进一步优化，为我军现代化建设进程的加速奠定坚实基础。
从此，我军建设将掀开崭新的一页。
\ 从“我是一个兵，来自老百姓”到“我是一个兵，来自大学生”，对新时期新阶段基层带兵人提出了更高的要求。
如何带好、用好大学生士兵
推进部队的全面建设发展，成为摆在带兵人面前的一个崭新课题。
当代部队大学生战士具有高、**意识强、但和吃苦精神差，易感情用事和等特点，从自由自在的大学生活到纪律严明的部队，必须要经过一个漫长的过程，而目前部队基层干部经常把以严带兵放在首位，有必要进一步增强以情带兵的观念，要真正做到懂兵、为兵、爱兵，勇于把情、理、法有机地结合起来，在以情带兵中讲究，从而密切新时期官兵关系，增强军队内部团结和谐。
\ 实践证明，以情带兵是基层军官当好干部带好兵的关键所在。
然而在市场经济的新形势下，少数同志逐渐淡化了爱兵意识，不注重于兵的沟通，官兵之间产生了一定的隔阂，倡导以情带兵势在必行。
\ 一、基层干部以情带兵的几层含义\ 以情带兵是指带兵人要熟知战士的，掌握战士的心理；理解战士的喜怒哀乐，用深厚真挚的感情关怀，体贴战士，用管理者与被管理者之间达到情感的交流和沟通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好。
\ 那么基层干部以情带兵中的“情”究竟有几层含义呢
这里我们说的“情”通常是指战友情、慈母情和师长情。
官兵之间的上下级关系是一种客观存在，官兵之间的感情往往因此而很难把握，这就需要基层军官克服厌兵情绪和离兵现象，切实放下架子，扑下身子，多往兵堆里钻，与战士生活在一起，工作在一起，娱乐在一起，让他们感到干部在工作上是领导，生活中是战友，是朋友，这便是我们说的战友情。
而战士来到部队后，远离家乡，远离父母亲人，在心理上易产生孤独感，基层军官要以慈母的胸怀去多关心体贴战士的疾苦冷暖。
细心了解战士的个人家庭情况，主动为他们解决实际问题，解除后顾之忧，让他们感受到组织和大家庭的温暖。
再有就是用师长情引导战士正确的前进道路。
战士大多思想较单纯，人生观，世界观可塑性强，特别需要正确引导。
基层带兵人有责任以师长的情怀把战士引导好，教育好，对他们加强“四个教育”，用切身体会和身边人身边事告诉战士立身做人的道理，教育他们立志报国。
\ 二、新时期继续坚持以情带兵原则的重大意义 \ （一）实践证明以情带兵是增强凝聚力，巩固战斗力的关键 \ 感情有着巨大的感染力，感人心者，莫先于情。
就主张“视卒如爱子”“视卒如婴儿”，民族英雄以“爱兵如爱子”“爱民如父母”著称，国外管理学界则有人把感情喻为“管理之神”，而我国历史上吴起和两位著名将领不同带兵的方法所产生的不同后果则更值得我们深思。
\ 据记载，战国时的将领吴起体恤、关心士卒，“卧不设席，行不骑乘，亲羸粮，与士卒分劳苦”，“卒有病者疽者，起为吮之”，使得士卒感奋，每每临阵，英勇杀敌。
因此吴起历事之国，多次征战，未尝有败，屡立战功。
然而绝然不同的是，三国蜀将骁勇善战，“百万军中取上将首级如探囊取物”，可由于其脾气爆躁，且嗜酒如命，不恤士卒，鞭挞部下，最终被部将范达、张强所杀，一代叱吒风云、威震敌胆的战将，未能战死疆场而丧生于部下之手，实在是遗憾之至。
\ 从吴起吮疽到之死，我们不难明白一个非常简单的道理，以情带兵爱护士卒就能凝聚人心，增强部队战斗力，打骂体罚士兵，涣散斗志，削弱部队战斗力。
\ 我军在长期的革命斗争中形成了特有的以情带兵的优良管理方法。
红军时期，井冈山生活条件艰苦，朱德总司令亲自和红军战士一起挑粮运米，留下了“”的佳话，正是老一辈无产阶级革命家身先士卒，爱护士兵，形成了我军强大的凝聚力，使中国革命以星火燎原之势，从胜利走向胜利。
在新的历史条件下，我军担负着保卫祖国，捍卫国家主权的历史重任，更需要我们基层军官以情带兵，使官兵团结一心，形成凝聚力，以完成党和国家赋予我军的历史使命。
\ （二）当代青年战士的特点客观上要求基层军官必须以情带兵。
\ 随着社会的发展和人民生活水平的不断提高，部队战士的成份也变得更加复杂多样了。
现在的青年战士中独生子女的比例明显增加，其中大部分由于受到家人的宠爱，其显著特点是生活自理能力和吃苦精神普遍比较差，他们从温暖的家庭来到部队，从熟悉的城镇、乡村来到偏僻、艰苦的军营，紧张的军营生活、严格的纪律约束，艰苦的军事训练，会使他们碰到许多难以想象的困难。
战士们远离家乡，久别父母，处在新的环境和人际关系之中，他们碰到困难需要得到领导的支持，受到挫折希望领导给予鼓舞，有了缺点希望领导给予帮助，这就要求我们基层干部要象父母兄长那样关心爱护他们，帮助他们提高独立生活能力，使他们感到部队处处充满着温暖和乐趣。
\ 当前，部队中的战士还具有文化程度差别大，好胜心较强，易感情用事等特点。
这就需要干部关心爱护战士不仅体现在生活上，还必须本着对战士负责的态度去帮助他们尽快成长起来，使他们在训练中磨炼坚强意志，在生活上培养为人处事的原则。
战士在部队服役期间是短暂的，但他们的人生道路是漫长的。
解决立身做人问题，要熟悉每个战士的性格特点、兴趣爱好，针对他们的文化素质、基本能力等方面的差异，区分层次，循序渐进地加以教育培养，并了解他们在想什么，干什么，需要什么，只有这样战士才能从心底里接近我们，才能主动倾吐内心真实的想法。
我们才能与战士达成心灵上的共鸣，从而把自己的思想涓涓流入战士的心田，以至更好地密切官兵关系，继承和发扬我军的优良传统。
\ （三）目前部队基层干部以情兵的意识有所淡化，有必要进一步增强以情带兵的观念。
\ 在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，我军的内部关系出现了一些新的情况和问题，有些基层单位官兵关系紧张，干部说话不灵，主要原因是有些干部爱兵观念淡薄，对战士的进步、疾苦、冷暖关心不够，特别是对有些战士缺乏应有的尊重和信任，个别的甚至打骂、体罚战士，侮辱战士的人格。
究其原因，一方面由于长期处于和平环境，官兵之间不像战争年代那样经常受到生死与共的严峻考验，因而一些青年军官对军队内部团结的极端重要性缺乏切身感受，以致在一些单位官兵之间的战友情谊有所淡化，官兵一致的优良传统坚持的不好；另一方面，受市场经济人际关系中出现的某些商品化、庸俗化现象的消极影响，有的官兵相互交往功利色彩明显，搞“投桃报李”“平时情淡，急来情浓”。
有些干部处事不公，为政不廉，搞亲亲疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵礼物，致使官兵关系恶化。
\ （1）以情带兵要知兵、爱兵。
\ 知兵是以情带兵的基础和前提。
知兵的目的就是了解兵心，而要了解兵心，带兵者首先要放下架子，到兵中去，和兵打成一片，与兵同吃、同住、同操练、同劳动、同娱乐，同甘共苦，这样才能消除官与兵的距离，才能熟悉掌握兵的思想、工作、学习、生活、性格特征、心理状态、家庭环境等情况；兵也才会视干部为知心朋友，掏心窝子话，道肺腑言，说内心甘苦，带兵者才能知道战士在想什么、干什么、需要什么，而不被表面现象所迷惑，真正对症下药，“一把钥匙开一把锁”的做工作。
\ 爱兵就是说带兵人应始终把关心战士的疾苦，为战士排忧解难作为自己的应尽职责。
爱兵则产生强大的精神动力，它是领导者的一种情操和责任。
爱兵对带好兵至关重要，只有有了对兵的爱，才能最大限度地缩小官兵的心理距离，生活距离，消除妨碍官兵感情的障碍。
实践证明，爱兵是凝聚军心的力量源泉，有爱则军心“聚”，爱之越深，“聚”之越紧； 无爱则军心散，离兵无论是身离还是心离都是对部队凝聚力、战斗力的一种削减和损耗。
新时期带兵，面对独生子女逐年增多，兵员结构不断变化的新情况，以心换心，以情换情，以爱换爱会产生奇特的效力。
爱兵是一种与爱国、爱民紧密相联的情操，是一种对部队负责、对未来战争负责的神圣使命。
内务条令规定的“爱兵六条”是我军处理官兵关系的基本准则，基层军官必须认真学习，明确责任，增强密切官兵关系的责任心，真正做到以情兵。
\ 新时期爱兵还应有新的观念和思路，要讲究科学的方法和艺术。
爱兵要爱出新的境界。
在官兵思想观念、价值观念发生很大变化的新形势下，如果我们仅把战士的冷暖挂在心头已远远不够了。
更多、更重要的是应该从战士的需要和部队的需要出发，去关心他们的成长和进步，关心他们的发展和成才，在思想上进、知识增长、才干提高上下功夫，使他们在部队成为一名合格军人，到地方成为一名优秀人才。
\ （2）以情带兵要善于把情、理、法有机地结合起来。
\ 我们所说的以情带兵不是对战士一味的溺爱袒护，在实际管理中要把情理法三者有机地结合起来。
特别是当战士违反纪律甚至触犯法律时则更要有“大义灭亲”的壮举，切不可姑息迁就，那样就与我军管理工作的优良传统背道驰了。
我们要讲究动之以情、晓之以理，最后还要严格按照条令条例办事。
若一味迁就，就会使其觉得自己的行为是正确的，而在以后的生活中更加放肆；如若强行施以处分，则容易使其从此破罐子破摔，毁了他以后的军旅生涯。
可见情理法三者相结合在管理工作中具有十分重要的作用。
\ （3）以情带兵要讲究高格调。
\ 我们说以情带兵讲究高格调首先要克服以“小”代“大”的错误倾向。
以情带兵要求带兵者在做战士思想工作时要善于把大道理和小道理结合起来，用大道理管小道理，找准“结合部”，选好“突破口”，把道理讲到战士的心上。
而有的基层干部却错误的认为，80后的战士不信大道理，只信小道理，讲大道理战士会反感，讲小道理才能同战士感情贴近。
因此有的同志在做思想工作时往往降低标准，采取讲“安慰语”、“算宽心帐”的办法。
如不讲革命军人的奉献精神，而是讲“部队确实没什么干头，但想走也走不了，还是坚持一下吧
”等等之语，既不利于战士安心服役，也有损于自己的干部形象。
\ 其次要克服管理中的好人主义。
时下有的带兵人把以情带兵与严格管理割裂开来，只强调“情”的感化作用而忽视“法”的管理效果。
有的信奉“和事佬”哲学，战士出了问题，大事化小，小事化了，甚至上级追查时也掩盖隐瞒，开脱庇护。
有的则过于夸大新形势下战士重实际、讲实惠的成份以满足私欲的“物化”原则代替管理教育，“闹夜给奶吃”、“瞌睡送枕头”，使得一些战士个人要求没完没了，思想问题越来越多。
这种做法往往“医得眼前疮，养成心头患”，导致恶性循环。
因此新时期的带兵人一定要懂得“严是爱，松是害”的道理，坚决克服好人主义，切实对战士负责，对部队负责。
\ 最后，要摒弃庸俗低级的感情带兵。
有的带兵人将以情带兵与乡土观念、地缘感情混为一谈，把以情带兵看成私人交情，用乡土关系代替官兵关系。
这样以同乡、熟人来分亲疏，其结果必然是偏爱一个人，伤了众人心，这是与新形势下的以情带兵原则完全相悖的。
所以以情带兵要求带兵人一定要公道正派、一视同仁地对待每一位同志，这样才能把战士团结好、管理好、带领好，从而增强部队的向心力和凝聚力。
\ 总之，在过去革命战争年代，我军依靠党的领导、人民的支持和良好的官兵关系，焕发出无可比拟的巨大力量，创造了历史性的伟大胜利和辉煌。
