关于笛卡尔第一哲学沉思录的第三个沉思 为什么笛卡尔认为他的思想中有神的概念就可以证明神的真实存在
1、笛卡尔是法国人，你说他的著作的原版是什么语言
是法语。
笛卡尔的《第一哲学沉思录》原版是法语；但由于当时的主流学术语言是拉丁语，故而，也有拉丁文版本的。
2、最好的中文译本是商务印书馆汉译世界学术译丛里的，是庞景仁翻译的。
第一哲学沉思集谁翻译的好
是沉思录，古罗马帝国皇帝马可奥勒留写的吧，我只知道我的书是蔡新苗和史慧莉译的。
整本译的都很好，建议看看其他人写的沉思录。
祝你思考快乐
哪本书最能表现笛卡尔的哲学
《第一哲学沉思集》商务印书馆 1996 出版 也有叫做《第一哲学沉思录》的。
笛卡尔的《第一哲学沉思集》（Meditationes de prima philo－sophia）最初是用拉丁文写的，出版于1641年。
在正式出版之前，笛卡尔曾托人把六个沉思的校样交给一些当时有名的神学家和哲学家阅读，请他们提意见，以便根据他们的意见再做进一步的阐述，以期能够更容易地得到巴黎大学神学院的出版许可。
笛卡尔先后共收到六组《反驳》，他都针对这些《反驳》做了《答辩》。
这样，《沉思集》的拉丁文第一版就包括六个《沉思》、六组《反驳》和六个《答辩》。
（第七组《反驳》是后来收到的，和《答辩》一起以及笛卡尔给狄奈〔Dinet〕神父的一封信收在拉丁文第二版里。
）笛卡尔的《答辩》是六个《沉思》的重要注解和补充，是笛卡尔哲学思想的非常宝贵的阐明，其中不少内容是六个《沉思》里没有谈到或一提而过的。
这些《答辩》和六个《沉思》组成了一个不可分割的整体。
至于各组《反驳》的作者们，有些是著名的哲学家，例如霍布斯、阿尔诺和伽森狄，他们都提出了很多有价值的问题，而且从他们的《反驳》里也可以看出他们的哲学态度，特别是第五组《反驳》（共约七万字）本身就是唯物主义者伽森狄给后人留下的主要哲学著作之一。
书摘1 从而，既然对我存在这个命题的认识是取决于对我思维这个命题的认识的，而对我思维这个命题的认识是取决于我们不能把思维跟一个在思维的物质分开，那么似乎应该得出这样的结论：一个在思维的东西是物质的，不是非物质的。
再说，因为，一切事物的创造者——上帝能够把一种实体改变成为另一种实体，后一种实体恰好呆在苞含过前一种实体酶同一表面里，这也没有什么不可理解的或者困难的。
不仅一切感觉，甚至一般地来说，这一个物体施加于另一个物体的一协行动，都在于接触，从而显然是：同一的表面总应该是以同二方式而主动或者被动，不管在它所覆盖的本质发生了什么变化，对于这一点，人们说不出什么更合乎道理的东西来，也说不出什么能为哲学家们一致接受的东西来。
既然你不认识肉体的能力和运动能够达到什么地方，因为你自己承认没有人能知道（除非是由于上帝的特别启示）上帝是给一个主体里放进了或能放进什么，那么你从哪里能够知道上帝没有把这种能力和特性如思维、怀疑等等放进什么物体里呢
书摘2 虽然我可以假定我过去也许一直是象我现在这样存在，但是我不会因此而避免这个推理的效力，也不能不认识到上帝是我的存在的作者这件事是必要的。
因为我的全部生存时间可以分为无数部分，而每一部分都绝对不取决于其余部分，这样，从不久以前我存在过这件事上并不能得出我现在一定存在这一结论来．假如不是在这个时候有什么原因重新(估且这样说)产生我，创造我，也就是说保存我的话。
事实上，这对于凡是要仔细考虑时间的性质的人都是非常清楚、非常明显的，即一个实体，为了在它延续的一切时刻里被保存下来，需要同一的能力和同一的行动，这种行动是为了重新产生它和创造它所必要的，如果它还没有存在的话。
因此，自然的光明使我看得很清楚，保存和创造只是从我们的思想方法来看才是不同的，而从事实上来看并没有什么不同。
所以，只有现在我才必须问我自己，我是否具有什么能力使现在存在的我将来还存在，因为，既然我无非是一个在思维的东西(或者至少既然一直到现在严格说来问题还只在于我自己的这一部分)，那么如果这样的一种力量存在我心里，我一定会时刻想到它并且对它有所认识。
可是，我觉得象这样的东西，在我心里一点都没有，因此我明显地认识到我依存于一个和我不同的什么存在体。
推荐10本哲学名著，，谢谢
西方哲学：柏拉图：想国》。
亚里德：《形而上学《尼各马可伦理学》。
奥古：《忏悔录》。
笛卡尔：《第一哲学沉思录》。
洛克：《人类理解论》、《政府论》。
斯宾诺莎：《人类理智新论》。
孟德斯鸠：《论法的精神》。
卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。
密尔：《论自由》。
体谟：《人性论》、《人类理解研究》。
康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。
黑格尔：《精神现象学》。
尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志——重估一切价值的尝试》。
胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。
海德格尔：《存在与时间》。
维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、伽达默尔：《真理与方法》。
萨特：《存在主义是一种人道主义》，福柯：《词与物》、《知识考古学》。
波普尔：《历史决定论的贫困》。
约翰•罗尔斯《正义论》。
等等。
中国哲学：《周易正义》、《论语集注》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄子集释》、《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南子集释》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《张子正蒙注》、《二程集》、《四书集注》、《朱子语类》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等。
哲学的不好懂，可以先读点哲学入门书和哲学史的著作。
哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》，杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等；国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》，吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。
哲学史的著作。
西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》。
中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》。
读哲学很久了,读的全是名著,比如黑格尔,笛卡尔,胡塞尔,海德格尔,斯宾诺
先从近代哲学之父笛卡尔开始，这是基础柏拉图=笛卡尔=斯宾诺莎=莱布尼茨=康德=黑格尔=叔本华=尼采……柏拉图：理想国 国家篇 智者篇 对话录笛卡尔：第一哲学沉思集（笛卡尔的书比较适合入门）谈谈方法斯宾诺莎：几何伦理学 莱布尼茨：单子论 康德：未来形而上学导论 纯粹理性批判黑格尔：精神现象学 小逻辑叔本华：悲观论集卷 作为意志和表象的世界尼采：悲剧的诞生 查拉斯图拉如是说以上是个轮廓描述，建议先从哲学史入手。
了解各派各大家的观点，读哲学书不是囫囵吞枣的背书，再通过哲学书籍的引领下要形成自己的领会才能理解哲学思想、笛卡尔是理解近代哲学的基础，如果你连笛卡尔的书都没读懂建议还是不要深入的好。
叔本华的思想使理解康德和尼采得以可能，现代哲学就更加了，或许并不适合你。
有哲理的书（10本）
柏拉图《理想国》康德《纯粹理性批判》尼采《查特拉斯如是说》叔本华《作为意志和表象的世界》弗洛伊德《文明与缺憾》克尔郭凯尔《非此即彼》乔斯坦·贾德《苏菲的世界》奥古斯丁《沉思录》黑格尔《美学》笛卡尔《第一哲学沉思录>>希望可以帮到你，望采纳
