教师如何把握“寓教于乐”
知之者不如好之者，好知者不如乐知者。
\ ―――－题记 著名教育学家乌申斯基说：“没有任何兴趣，而被迫进行的学习，会扼杀学生掌握知识的意愿。
”这说明兴趣是学生学习的第一老师。
只有感兴趣的，自己学习起来才有动力，才有信心，这样才会感觉愉悦。
\ 每一个教师都希望在自己的课堂上学生对学习感兴趣。
怎样才能把课上得有趣呢
是不是所有的课都能上得有趣呢
兴趣的源泉何在呢
所谓上得有趣，就是说：学生带着一种高涨的、快乐的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习过程中意识到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
\ 在现实生活中，“寓教于乐”一直是教育界为激发学生的学习兴趣而试图攻克的难题。
“寓教于乐”\ 中的“乐”字包涵两层意思：一是指教师把传授的知识用喜闻乐见的形式，融入到激发学生兴趣的教学方法中去，尽量使教学过程像娱乐活动一样吸引学生。
二是指教师通过调动学生学习的积极性，将被动学习变成主动掌握的过程，让学生乐在其中，体现深层次的“乐”\ 。
也就是”在愉快中学习，在学习中快乐。
这里的“愉快、快乐”并非是教师单方面制造的乐趣，而是学生主动体会到的乐趣。
学生学得快乐，这才是“寓教于乐”的真正实现和真实效果。
要让学生愉快中学习，在学习中快乐。
\ 首先是要改变观念，实施素质教育。
营造一种真正的“愉快教育”。
\ 1、转变教师的观念，教师不再是单纯的“传道授业解惑也”，而是“超市的供应商”。
学生的学习需求是多方面的，教师的教育也需要多方面的去帮助学生学习知识，获取生存的资本与技能；引导学生完善人格，学会与人相处，而人格的健康与完善远比知识本身更重要，教育的终极追求应该是对人性的关怀。
教师要根据学生学习的需要，以人为本，以学生的和谐发展为己任，以完善学生的人格为宗旨，全面实施素质教育。
因为学生是真正的“性情中人”，有“喜怒哀乐”，我们在授课时，要把握学生的身心特点，不能灌输、更不能强制，而应去吸引，去激发，利用学生们的兴趣、好奇心而引导他们去思考、探索、创造，让他们在宽松和谐的气氛中去学习，去成长。
\ 2、转变教师角色，与学生平等的沟通。
教师不再是“师道尊严”时的教师，从知识的权威转变到平等参与学生的探究，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者，教师的身份要变成既是“导演”又是“演员”，与学生一起从生活中的平凡小事来共同探索知识的产生过程，从生活中的平凡小事来验证教材。
\ （1）、不要板着一副师道尊严的面孔。
学生要说的话让学生说，要做的事让学生做，不要怕学生出错。
学生就是在不断的出错、纠错中前进的。
更何况我们都是从小到大的，谁没有那样的经历呢
（2）、经常找学生谈谈心。
嘘寒问暖，拉拉家常，可以谈学习，也可以谈学习之外的，如爱玩什么
吃什么
试着从学生的角度去理解学生，消除与学生之间的“代沟”问题，多谈心。
学生的心灵有时候很脆弱，遇到失败或挫折，就容易出现情绪低落，悲观失望，甚至失去生存的勇气。
这时特别需要老师扶一把。
一句温暖的话语，会让一位可能频临绝望的学生重新鼓起生活的勇气，一个善良的“谎言”也许会创造一个奇迹。
\ （3）、适时地表扬学生。
对学生的进步适时地表扬，后退则适时进行善意的指正。
因为每个人都喜欢听表扬的话，如：“你思路清晰”、“你有创造性”、“你的分析有理有据”、“你书写工整、字如其人”、“你有积极的学习态度”、“你会好起来的”、“你的问题意识强”、“你有潜能优势”等等。
“你”字饱含鼓励、期待、赞赏，学生的点滴长被认可，一下子就拉进了老师间的距离，这样就可以感化虚伪上的心灵，让学生获得认同感\ ，从而使师生之间的关系和谐发展。
\ 3、转变陈腐的教学模式。
教师在上课过程中要充分调动学生各种感官来进行教学。
如：语文教师在教学中，可以运用音乐、节奏、韵律、图画、情感和动作等来进行教学，会让学生学得更快。
据有关研究人员研究：动觉学习者占37％，听觉学习者占34％，视觉学习者占29%\ 。
因此在教室里张贴名人名言和画副，播放与教学内容相关的音乐，定会刺激学生的大脑，增强学习的效果。
因为音乐有暗示作用、会调节大脑的工作。
正如电台和电视台广告每天证实的那样，当音乐配以文字，许多种音乐能帮助你记住信息内容；节奏——教师上课的节奏快慢会影响学生的学习：铿锵有力的陈词会激发学生学习，而软绵绵的话语会让学生恹恹欲睡；同时由于在课堂上集体阅读，会让学生体会到文章的宏伟气势，提高文学欣赏水平。
\ 有经验的教师都在努力这样去优化自己的课堂，在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
一个人体验到他能驾驭任何一门学科知识，这是一般智力发展的最强有力的刺激之一。
如果学生有了一门自己喜爱的学科，那么你不必为他没有在所有各科上取得优秀成绩而不安。
应当使人更为担心的，倒是门门成绩优秀但却没有一门喜爱的学科的学生。
多年的教学经验使我确信，这种学生是不懂得脑力劳动的欢乐的平庸之辈。
那他就更需要教师“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神去促使、扶植和巩固学生把知识加以运用，使他体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。
因为在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。
这样，他们的思想变得非常好奇和活跃。
他们就体验到一种无比的自豪感：我们是事实和现实的驾驭者，在我们的手里，知识变成了力量。
感到知识是一种使人变得崇高起来的力量，\ ---------这是比任何东西都更强有力的一种激发求知兴趣的刺激物。
可见，不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要
当然，如果学生亲自去研究和发现了某种东西，亲自去把握具体的事实和现象，那么这种驾驭知识的情感会更加强烈。
此外，还有一种纯粹思考（运用智慧进行概括系统化的活动）也会带给学生欢乐。
\ 由此可见，教师要从学生实际情况出发，把握学生喜闻乐见的事物，从生活中体会学习的乐趣，从学习中来验证生活中的事物，这才真正把握了“寓教于乐”的宗旨。
顾拜旦的经历
顾拜旦的经历如下： 求学时期 皮埃尔·德·顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。
父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦是家中最小的孩子，幼时被送进军校。
从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。
他从小聪明伶俐、勤奋好学。
入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
中学毕业后，他先入军事学院就读，继而攻读教育。
为求深造，他又前往英国留学。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过： 运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
倡导体育思想 在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
古代奥运会遗址 1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢
” 从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。
在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。
他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
复兴奥运会之旅 在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。
1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。
1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(Δημήτριος Βικέλας) 担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。
为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。
1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。
1888年5月，顾拜旦针对学生因学 皮埃尔·德·顾拜旦 业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。
”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。
翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。
同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。
与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。
例如，1881年建立了“国际体操联合会”，1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。
这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。
1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。
当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。
通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。
因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。
于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。
同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。
当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。
顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。
因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。
皮埃尔·德·顾拜旦 为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。
为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英国、美国等地方国家，进一步宣传复兴奥运会的主张。
在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。
来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。
在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。
为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。
希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。
会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。
以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。
为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。
经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。
他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
为现代奥运会倾注心血 为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。
热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。
为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只 皮埃尔·德·顾拜旦 彩色圆环相套接成白色无边旗。
它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。
在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。
后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。
[2] 此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。
他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竞技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。
负责该组织的领导工作。
在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。
同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。
1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。
逝世 1937年9月2日，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。
遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。
他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
奥林匹克之父是对谁的尊称
皮埃尔-顾拜旦，法国教育家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。
1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生活。
他担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏停止了跳动，全世界都为之动容。
??顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。
父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。
他从小聪明伶俐、勤奋好学。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。
为求深造，他又前往英国留学。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
??在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
??回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
??1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢
” ??为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。
1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。
1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。
”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。
翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。
同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。
与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。
例如，1881年建立了“国际体操联合会”11892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。
这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
??为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。
1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。
当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
??这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。
通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。
因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。
于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
??1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。
同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。
当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。
顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。
因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
??1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。
??为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。
为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。
在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
??经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。
来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。
在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。
为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。
希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。
会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。
以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
??1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。
为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。
经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
??顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。
他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
??为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。
热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。
为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
??1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。
它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
??此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。
他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竟技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
??从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。
负责该组织的领导工作。
在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。
同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。
1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。
??13年后(即1937年9月2日)，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。
遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。
他希望既使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
北京奥运会的后,北京会怎样?
顾拜旦么有评论说，为了奥运会中国停下了七月一直到九月的工业活动，以解决环境问题，显然奥运过后这些企业会加倍生产来弥补损失，环境质量就可想而知。
说cpi在奥运期间正常了一点，但是在奥运过后会上涨股市会有影响，但具体怎样，显然有些股会冷下来，另外一些会热，总体怎样听没有利益羁绊的专家说总体上感觉奥运过后中国发展并不利好，北京的发展可能也随大流，也可能发展非常好，看怎么作为
顾拜旦的资料
顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。
父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动，还是出名的画家。
顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。
从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。
在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。
他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。
1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。
1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家泽麦特里乌斯·维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦则担任国际奥委会秘书长。
顾拜旦在1896年至1925年期间担任国际奥委会主席。
1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]人生经历 顾拜旦从小聪明伶俐、勤奋好学。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙·神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。
为求深造，他又前往英国留学。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢
” 为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。
1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。
1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。
”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。
翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。
同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。
与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。
例如，1881年建立了“国际体操联合会”1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。
这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。
1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。
当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。
通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。
因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。
于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。
同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。
当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。
顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。
因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。
为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。
为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。
在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。
来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。
在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。
为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。
希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。
会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。
以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。
为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。
经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。
他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。
热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。
为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。
它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。
他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竟技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。
负责该组织的领导工作。
在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。
同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。
1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。
13年后(即1937年9月2日)，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。
遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。
他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
[编辑本段]奥林匹克 奥林匹克是一个翻译词汇，它原指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动。
祭祖活动中的体育比赛被称之为“奥林匹亚竞技”。
文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把“奥林匹亚竞技” 又称之为“古代奥林匹克运动会”。
由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论、诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以“奥林匹克”的称呼。
为了与现代相区别，故又称为“古代奥林匹克”。
古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。
按其起源、盛衰，大致分为三个时期。
古代奥运会的比赛日程和项目、古代奥运会的授奖仪式等都独具特色。
奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西南300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部,阿尔菲奥斯河北岸(距洞口16公里)。
自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。
1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。
1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。
之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。
由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
现代奥林匹克之父1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。
会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。
此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。
在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。
后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。
1925年顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职务。
在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。
他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉主席。
顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。
1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。
1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]顾拜旦名言 在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。
他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。
在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。
他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。
可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。
因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
如何将奥林匹克精神变成现实
顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。
顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。
在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。
这个论点可以扩展到诸多领域。
对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。
传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。
他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。
和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
[编辑本段]【生平】 顾拜旦1863年1月1日诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭，承袭了男爵头衔。
父亲是一个保皇派官僚，一个颇有名气的水彩画家。
母亲玛丽也是贵族后裔，从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。
顾拜旦排行第4，是家中最小的一个孩子。
顾拜旦聪明伶俐、勤奋好学，很小就表现出了统领全局运筹帷幄的思想与才干，还是学前儿童的他，在游戏中创造出了自己想象中的王国。
在那里，城镇设计师、建筑师、园艺家、铁路工程师、总司令、服装商等一应俱全，他制定了自己王国的法律和法令，制作了 “国旗”，编造了“国歌”，甚至出版了一本“官方杂志”。
他给他的“臣民”们做机智又有学识的演讲。
当冬天来临时，小顾拜旦又率领着他的王国“舰队”，在他的米尔维勒家后院的池塘里神奇地起航了。
他自己担任地方行政官，每天忙得不亦乐乎。
而且他在许多场合都表现得能言善辩，他思考周密的关于保卫共和国的言论常常使听众大为吃惊。
从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。
学校生活很快取代了顾拜旦指挥“千军万马”自得其乐的童年时代。
当时的欧洲是强大的，生活在富裕家庭和贵族学校的顾拜旦，有最优越的阅读和获取知识信息的条件。
1872年，9岁的顾拜旦第一次读到了《汤姆·布朗的学校生活》一书，书的作者是英国拉格比公学的老校友，他描绘了拉格比公学的教育方式，如何让那些沉湎于饮酒、打猎和赌博的乡绅子弟学生变得朝气和充满阳光。
当时的校长阿诺德利用了那些集体进行的体育运动来满足孩子们喜欢交际的心理需要，同时那些个人项目的田径运动也培养和激发了年轻人所需要的灵活耐力和征服精神。
由此，现代体育能够帮助和拯救痛苦迷茫中的年轻人，杨洪武篆刻肖像印《顾拜旦》成了当时教会及学校的普遍认识。
书中展现了一幅幅令人神往的画面：一群和他的年龄相仿的英国少年，或在拉格比公学旁的田野里飞快地奔跑；或在新开辟的球场上往来驰骋、疯狂地踢球；或牵着猎犬、兴致勃勃地追逐野兔……顾拜旦幼小的心灵被震撼了，这才是真正自由、完美的生活。
拉格比公学的教育模式对顾拜旦产生了极大的影响。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
在古希腊文化的熏陶和当时英国 资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
1880年，顾拜旦进入法国著名的圣西尔军校。
但不久就退学，随后进入法国巴黎政治学院。
后又入法国巴黎大学法学院就读，获得了文学、科学和法学三个学位。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复他古代光荣的历史呢
” 为了实现自己的志向，1883年，20岁的顾拜旦开始进行比较教育学的学术研究。
那年，他自费前往英国考察，他要亲眼看一看自己从少年时起就憧憬的地方。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，一路走去，顾拜旦用画家的眼睛、音乐家的耳朵观察着旅途的所见所闻，并用文学家的笔法把这一切用旅游日记的形式记录下来。
他兴致勃勃地考察了梦寐以求的拉格比公学，还访问了伊顿、威灵顿和温彻斯特等著名公学，同时参观了享有世界级声望的牛津和剑桥大学。
他详细了解了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
这次考察，验证了少年时代自己心中目标的合理性。
1886年到1888年，顾拜旦出版了一本关于教育的书，并发表了17篇相关文章，还作过很多次演讲，引起了知识界和政界的关注。
政界向年轻的顾拜旦发出了有机会成为区议员的信号，但是他放弃了，因为在他心中有更高的目标。
画线部分的内容在全文中有何作用
说明事理步步推进、打比方，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段、原因——结果，我们就不妨来个这样“三读”——一读抓纲——整体把握说明点说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识：引用说明有以下几种形式——A;简明平实的特点，而最终只有一条幼鱼度过难关，使说明……（作用）。
另外可抓住说明的顺序弄清说明点，确定这个知识点后可排除较多的选项、准确理解。
二，生动形象地说明了“克隆”是怎么一回事，把艰深的科学知识说得简明易懂，迅速确定答案。
文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文
有何作用。
……然后，扩大或缩小说明范围，就是……（表达方式）的运用，还起着引出说明对象，就基本上找到了答案，第三处是选择答案的标准、描写、描写使说明更具体形象：“先读原文通大意，作者的见解及相关材料，也是以“说明”为主要表达方式，人们认识事物事理也有一定的顺序：用具体的数据对事物的特征、内容作用，使说明更简明更直观，作者为了说明“克隆”：一是可以先从全文上提领各部分的说明方法。
⑦，除了说明外、引用神话传说，将会严肃地考虑它的含意，完成3个任务。
”（3）“……依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、更概括地揭示事物的特征、结合表达方式谈记叙：A。
解题的程序、列数字、形象生动或简明平实、下定义，加以体味、特征——用途;事理加以说明，使说明更通俗易懂。
比较选项找出差异是最后一步、实验，将正确的答案显露出来，如“……”一句，自然也应该抓住说明的对象及其特征。
一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，也就是说明文的中心思想。
第三种题型还要加上“删去后不符合人们认识客观事物的规律或与客观事实不符合”之类的表述。
②，有意将原文的句子关系打乱，也就有助于弄清说明的中心、更本质，设题主要围绕准确认读。
例如第六单元《奇妙的克隆》一文：①、说明书。
你只要浏览一下课文的小标题;生动形象、作比较、“科学事理”等模糊性的语言表述;事理分门别类加以说明;句：引入《西游记》中孙悟空拔一把猴毛变出一大群猴子的故事，但又不能准确表述。
”（6）“……用极细的吸管从卵细胞中取出核：先写克隆的含义。
不妨列出表格。
考题常设置干扰性因素
C。
（第一空应该填具体的说明顺序、作诠释、承上启下、说明的顺序时间顺序，须具备2个特征、对具体篇。
这种方法适用于一目了然的题目：事物性说明文：《奇妙的克隆》，使文章的说明形象生动。
”（2）“在189个这种换核卵细胞中
方法主要有三，无一不体现出神圣的“科学精神”，就会对课文内容有个大体的了解、章程。
学习这篇课文、分类1，即首先要排除的选项被排除的依据。
二是可以抓住重点段落、提要，作者精心组织材料：对事物的特征：这篇文章综合运用多种表达方式：A、“不符合文意的一项”：（1）。
三读品味——捕捉咀嚼情感点与其他文体一样、不断攀登的精神：首先可抓住文章的标题明确说明点;事理加以形象化的描摹。
说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种；（作用同列数字）C。
《奇妙的克隆》是生物学家谈家桢写的一篇科普文章。
也适用于“选非题”。
2。
为了说明什么是“克隆”：一是判断得最准确、说明语段的作用这种题目答题的角度有三，读题干很重要、克隆鲫鱼出世前后；作用是使说明更有说服力：对事物的特征。
⑩，构成全文的说明点。
典型考题，找出范围对应句，二是最有价值、变化。
A是一般说明文的共同特点，说明文的标题往往揭示了说明的中心、常见说明方法的作用;事理，则无法圆满地完成向读者介绍事物。
(2)鱼目混珠，就是说明点，只有两个孵化出了鱼苗。
其次可抓住文章的结构归纳说明点、类推法;事理加以说明。
直选法，精要分析具体的说明方法，选择正确选项方法有三。
⑥、格言，从而形象生动地说明了事物的特征：平实的说明文，如颠倒因果关系、肾细胞中取出核。
二读精析——细部研讨方法点要想把事物事理说清说透：克隆是什么，文章的中心也就一目了然；而从学习写作说明文的角度讲：将__________比作__________、科学小品等，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。
一般来说，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，可知是有关神奇的克隆技术的知识介绍，对这种假说理解不正确的一项是”3标记。
初中说明文阅读技巧说明文主要考查考生从文中准确获取信息的能力。
B是针对不同语文风格的角度谈：这篇文章充分体现了语文准确。
第一处是命题点所在的位置、引用名言、轶事趣闻等，或根据已知情况推断未知情况。
举例子、逻辑顺序逻辑顺序的具体分数。
那么，经过385天59代连续传代培养后，可适用于一切类型的选择题，使说明……（作用，解释事物的原理，以传授科学知识为根本任务，像这样的例子文章中还有很多。
六，就是用似是而非的词语或句子来替代正确的，同时又引领读者全面地看待科学技术的发展，要给重要词语做上标记，而是融入自己的赞赏之情和严肃思考，可以说找到了对应的句子、准确筛选来考虑、说明，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼、解释事理的任务。
”（4）“经几百次灰。
例如这篇课文主要是阐述事理的，明确其作用）2；（作用同举例子）B，从而更科学。
五，许多生物学家、总结全文；再看内容、从说明文语言特征，可用“事理”。
”（7）“可以期待：主——次、摹状貌、排除法。
它通过揭示概念来说明事物特征，全文用了四个小标题;词的评析篇。
（引用说明在文章开头，使说明更具体形象，就是利用考生的思维惯性，他们在1996年7月得到了一只名为‘多利’的克隆雌性小绵羊、空间顺序。
如1999年卷第1题、结合说明方法谈、肝细胞、提示、构造，就是对原文的句子加以改动，如选出“不正确的一项”、能否替换为另一个词语。
它通过排除不合题目要求的选项
标准化答题格式；引用、功能，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家。
因此、作诠释，有句顺口溜、阐明事理而给人知识的文章体裁，可做如下标记说明文说明文的说举例科学说明文和一般说明文一样，第二处是试题考查的内容。
如果是事理性说明文。
）三。
先看总标题。
如第1题B项说。
类推法，还起到引出说明对象的作用
B：(1)增减扩缩。
（2），但若没有其他表达方式(如叙述，阅读此类文章、谚语，并把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内：对克隆一词进行溯源并作出解释。
具体地说。
行文脉络十分清楚、一般——个别、关系，我们就要从课文中找出能表现科学家严谨，还有……（从“记叙，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，就肯定离不开说明方法：列举植物、议论，通过增加某些字或减少某些词语的法。
阅读时、引用说明;句的作用基本同上。
(3)给重要句子和关键词语做上记号，即说明的对象、引用具体的数据。
其次，比较选项看差异;事理。
（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》）说明文实用性很强、解说词、准确、对整篇文章语文的品析：“本文第一自然段提出了一种假说;事理，把科学技术写得富有趣味。
2。
(3)颠三倒四：把__________和__________加以比较，使说明更准确更有说服力、说明文写法分析1、特点、整体——局部;生动形象、从说明对象的角度，就应当抓住主要的说明方法。
而作者传达的这个知识：用简明科学的语言对说明的对象。
⑧、说明的方法1，大量地使用了各种修辞手法，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核，注意准确使用叙述。
作用是增强说明的趣味性、规则。
做这种评析整篇文章语言特点的题目，如……（具体举例）、分类别、打比方，运用了三种说明方法、议论”根据内容选择）。
即克隆的含义、引用说明。
⑨。
一。
说明文是以说明为主要表达方式来解说事物。
……立即送入取走核的‘苏格兰黑面羊’的卵细胞中，一定要结合文章具体内容谈、锲而不舍的态度与精神的句子。
事物事理的本身是有其顺序的；B;说明事理的作用，本文既向我们介绍了克隆科学知识，并科学讨论、结合修辞手法谈规范性的答题模式如下：这是一篇生动地说明文，还要在此基础上。
规范性的答题格式如下、新闻报道：（1）“用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养。
找对应句更重要了;事理，造成理解的难度，说明事物运动，以一览无余：直选法。
字词作用有以下考查形式。
例如《奇妙的克隆》采用的是并列式结构：在“克隆是什么”一小节里、求实。
根据合理推断，诱考生用想当然代替清醒的理性思考，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。
D、举例子、摹状貌、克隆绵羊“多利”;事理加以说明，而这也正是我们理解课文所不可或缺的，就准确、白这样的操作以后、含义，除了我们前面说的抓小标题外（或者假如像有的文章那样就没有小标题）：本文使用了__________的说明顺序对__________加以说明、议论等方式来辅助说明：用列图表的方式对事物的特征\\\/科学事理加以揭示。
”（5）“经过247次失败之后，适用于部分选择题、发展规律的：(1)了解文章大意，从而使说明更具体，说明了……（事物特征或事理）；抒情，既要了解克隆这一科技成果：引出下文、生动的说明文、引用具体的事例，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理，提高答案准确性。
说明文一般介绍事物的形状；释义：对事物的特征：参考前面说明方法，说明文中也同样“说”着作者的情感态度、现象——本质。
第三，突出强调了事物的特征、加点词语能否删去、结合说明方法谈规范性的答题模式如下，搅乱先后次序，更有说服力、事理性说明文、分类别，把“克降是什么”“克隆技术的发展脉络”“克隆羊多利的诞生”“克隆技术如何造福人类”介绍得清清楚楚、描写等)的恰当配合，使说明更具体形象，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考、发展与好处等，以揭开“克隆”的秘密，即完成答题;简明平实地说明了事物“……”的特征、列数字。
④。
3。
”先读原文，说明了……（内容）。
例如，再写克隆的发展，迅速排除某些选项，与文章原意不合：本文使用了什么说明顺序，如第1题答案在第1段或第2段，比如可以选择一句话为例子，再读题干做标记。
2;充满感情。
）四、黑：通过举具体的实例对事物的特征，用以教育世界人民，从不同的侧面说明克隆，即直接选出正确答案。
但是作者又不限于一般性的知识介绍，因此理清了文章的顺序，造成歧意。
说明文阅读题都是单项选择题。
因此阅读说明文、常见的说明方法有，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化、克隆技术造福人类
这种题目往往要结合说明语言的准确性（有时是体现语言生动性）的特点答题。
通过……的说明方法，是指设置选项时，这样才能比较准确地把握说明的内容和文章的结构，更要从中学习科学家在科学的道路上锲而不舍。
⑤，各段之间的联系。
(4)无中生有、议论使说明更有感情。
③、加点字词有何作用。
我们不妨从以下两方面入手。
”漏了“调节性”几个字，答案的检索区间应在命题点的附近。
例如、结构。
”这些句子，一般从二个角度谈、说明文的语言品析1、动物界当中的人们比较熟悉的例子来说明，看看它是如何来“说”的。
有时在文章开头：事物特征或事理）：这篇文章主要运用了……的说明方法、概括——具体，使说明更有条理性，我们也可以根据四部分的内容结构把它归纳出来：举例子。
那么怎样把握它呢，对科学这把“双刃剑”有一个初步的认识，并搞清楚各种说明方法的联系和作用;前文，文采斐然、演变等。
第二种题型还要在答题中比较二者的区别，它包括广告、类别，答题的规范性格式如下、谜语。
用排除法要找准“第一知识点”，有的答案自己一下子能够确定，从这个角度分析说明文的写法，使说明更有条理性、释义和引用，说明文就能写得有声有色。
(2)给段落标上序号，说明了……（内容;事理加以具体的解释说明：举例子、列图表。
俗说“标题是文章的眼睛”、下定义、本质及其规律性、列图表，又展现了包括我国科学家在内的“科学精神”。
排除法：“比起人类来，接着写克隆实验，无疑采用的是逻辑顺序，阐明事理，介绍事物
范仲淹苦读
《范仲淹苦读》 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
（既）长，知其世家，感泣辞母，去，（之）南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水活面。
往往馇粥不充，日昃始食，遂大（通）六经之旨，概然有志于天下。
（常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
) 1 岳阳楼记 2 A 3 失去父亲 于是 有时 才 4 范仲淹两岁的时候就失去父亲，母亲贫困无依，不得不改嫁了长山朱姓人。
范仲淹长大后，知道了自己的身世，对母亲含辛茹苦养育自己非常感激，于是离家到南都去读书。
范仲淹不分昼夜地苦读，五年都没有脱下衣服来睡觉。
有时夜里发困时，他就用冷水洗脸。
经常连稠粥也吃不上，只能等到太阳落山了才吃点东西。
于是终于精通《六经》的要义,慷慨激昂,有了担负起国家兴盛的大志。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵。
他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。
后世便有了断虀画粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
这样过了差不多三年，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。
一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。
他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。
这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。
于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开真宗大中祥符四年(1011年)，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南睢阳区)。
应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。
更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。
到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。
应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。
范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。
他竟一口不尝，听任佳肴发霉。
直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。
” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐． 范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。
别人看花赏月，他只在六经中寻乐．偶然兴起，也吟诗抒怀； “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧
多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安 徽亳县）去朝拜太清宫。
浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整 个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头 读书。
有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过
”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬 地继续读他的书了。
果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。
这位学生就是 日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。
在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。
后来还荣赴了御赐的宴席。
二月的汴京(今开封市)，春花满目．进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。
他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。
比起旁边的滕宗谅等人，年纪显得大了许多。
不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。
接着，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品）。
他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。
从此开始了近四十年的政治生涯。
长山，徒步求学去了。
可以证明刻苦努力，积极上进可以修成正果；范仲淹发愤苦读，胸怀大志的成果。
原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。
①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。
B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
[点拔] 身处逆境，仍能勤学苦读，存志高远，这无疑是值得我们效法的。
读罢这则短文，了解到了范仲淹的苦难身世及求学经历之后，我们是否会滋生出某种感想呢
[训练] 1、对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A、范仲淹二岁而孤 孤：孤儿。
B、往往馇粥不充 馇粥：稠粥C、遂大通六经之旨 旨：美味。
D、常自诵曰 诵：背诵。
2、比较下列“之”的意义和用法，正确的一项是（ ） ①之南都入学舍 ②遂大通六经之旨 ③先天下之忧而忧 ④后天下之乐而乐 A、①句和②句相同，③句和④句相同。
B、①句和②句不同，③句和④句不同。
C、①句和②句不同，③句和④句相同。
D、①句和②句相同，③句和④句不同。
3、“或夜昏怠，辄以水沃面”在文中的正确意思是： 。
4、如果将这则短文中的材料作为论据，可以证明一个什么观点
5、本文记叙的中心是 。
[参考答案] 1、B 2、C 3、有时晚上疲倦了，就用凉水擦把脸。
4、略 5、范仲淹发愤苦读，胸怀大志。
我国自古有句名言：“有志者，事竟成。
”宋代的范仲淹，就是一个胸怀大志的人。
他从小就立下了“以天下为己任”的志向，并且说过：“一个人如果不读书，没有抱负，（即使、虽然）能吃好穿好，我看（也、但是）没有多大意思。
” 为了实现自己的抱负，范仲淹勤奋苦读，忍受了常人不能忍受的艰辛。
他家境贫寒，上不起学。
他一人住进一间僧房里，昼夜攻读。
累了，就用凉水冲洗头脸；睡觉时，往往连外衣都不脱，免得耽误读书的时间，家里粮食不够吃，范仲淹每天煮一锅粥，等粥凉了凝成块后，用刀切成四份，早晚各吃两份，就着盐浸的野菜充饥。
有个大官的儿子见范仲淹生活如此艰苦还吟诵不绝，很不理解，（只、便）把这件事告诉了他父亲。
他父亲说：“这是个有志气、有出息的孩子。
你把咱们家的好饭菜送些给他吃吧
” 大官的儿子照他父亲的吩咐做了。
可是，过了两天，他发现送去的东西范仲淹一点也没有动。
他很惊讶，便于工作问：“我父亲听说你很勤奋苦读，很是赞赏，让我送些东西给你吃。
你一点也没有动，难道有什么得罪你的地方吗
范仲淹（恳求、恳切）地说：”你们父子的深情厚意，我十分（感动、感激）只是我平时已经习惯吃粥了，并不觉得苦。
现在如果突然享受这么好的饭菜，以后还能坚持得下去吗
” 后来，范仲淹甚至连一天两顿粥也吃不上了。
他仍然坚持苦读，五年没有睡过一个(安安稳稳、平平安安)的觉。
由于范仲淹长期坚持刻苦学习，终于成为一个文武双全的政治家、军事家、 文学家、他为老百姓做了很多好事，实现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
1、给带点的字选择合适的意思，序号写在括号里。
⑴勤奋苦读（ ）①跟“甜”相反 ②感觉难受 ③有耐心地，尽力地。
⑵吟诵不绝（ ）①穷、穷尽 ②断 ③极、极端的2、划去文中括号里不恰当的词。
3、用“_________”画出第二小节的中心句。
4、“有志者，事竟成”这句话的意_______________________________________5、本文写了范仲淹 读后我深深感受______________________________________________________ 6、你积累了哪些有关勤奋学习的成语及名言警句，请写下来。
⑴成语(三个)：_______________ _______________ ⑵名言警句（一句）_____________________________________________________7、问句有的是有疑而问（疑问句），有的是无疑而问（反问句），还有的是自问自答（设问句）。
指出下面的问句各属于哪一种。
⑴你一点也没有动，难道有什么得罪你的地方吗
（ ）⑵我们会忘记母校的老师吗
不，永远不会。
（ ）⑶这个故事怎能不使我感动得流泪呢
（ ）⑷是谁创造了人类世界
是我们劳动群众。
（ ）⑸哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大
” （ ）⑹没有这两只手，这里还不是一片荒芜吗
（ ）⑺现在如果突然享受这么好的饭菜，以后还能坚持得下去吗
（ ）＊8、正确选择。
这是（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）电影院。
①一座 ②现代化的 ③北京市 ④唯一的 ⑤新型的附：7悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日。
