卢氏名人
范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。
北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。
还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布 卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。
秦时，齐国的卢邑也很出名。
自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。
至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。
同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。
此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。
至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称范阳卢氏。
之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为四海大姓之一，世称崔卢王谢，其社会地位高于皇族。
魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。
西晋末年因永嘉之乱，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。
唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。
卢姓于唐末入闽，宋时入粤。
元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。
但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。
可见，历史上卢氏是我国。
一个比较典型的北方大姓。
卢氏。
卢宅肃雍堂卢氏家训作文500字
每当我从电视里看到世界闻名的车王舒马赫开着他的F1赛车在赛道上飞驰时，总会幻想着有一天也能像他一样，开着赛车在跑道上风驰电掣。
寒假里的一天，爸爸妈妈带我和表哥去慧如公园游玩，我终于实现了梦寐以求的愿望。
一进门，我就从游览示意图中发现这儿有一个卡丁车场。
我兴奋得欢蹦乱跳，拉着表哥连忙跑去看。
只见车场差不多有我们学校的后操场那么大，弯弯曲曲的跑道是轮胎围成的，即使车子撞上去，人坐在车里也能安然无恙的。
我和表哥争先恐后地坐上了卡丁车。
开车了，我坐在车上又兴奋又紧张，管理员打开开关，我踩住油门，手忙脚乱地操纵着方向盘，车子像一匹脱缰的野马在跑道上奔驰着。
开了一会儿，我觉得开卡丁车原来是一件轻而易举的事情，于是我加大了油门，车子越开越快，在急转弯时车子一头撞到轮胎。
幸好有惊无险。
我下了车，走到车后，拖住扶手，使出吃奶的力气往后拉，可是车子纹丝不动。
表哥看见了，连忙跑过来帮了我一把，才把车子拉回跑道。
我如释重负地坐上车，俗话说“吃一堑长一智”，这一次我不再逞强，小心翼翼地开着车子。
车子平稳地向前行驶，再也没有发生意外。
第一次开卡丁车，既让我领略到风驰电掣的速度，又让我锻炼了胆
什么是家道
什么是家训
词语解释1.家道家具。
家具类品牌，企业主旨是让广大客户使用到高质廉价的家具产品。
2.家庭经济状况。
《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安，家道壁立。
”3.旧谓治家之道。
《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。
”基本解释◎ 家道 jiādào[family financial situation;economic condition of a family] 家境家道小康详细解释(1).成家之道。
指家庭赖以成立与维持的规则和道理。
《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。
” 隋 王通 《文中子·礼乐》：“冠礼废，天下无成人矣；昏礼废，天下无家道矣；丧礼废，天下遗其亲矣；祭礼废，天下忘其祖矣。
” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“意治闺门，深有礼法，处亲族皆有恩意，内外和睦，家道已成。
” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“嫡妾之义不明，则家道乖而父子之恩绝，兄弟之伦废矣。
”(2).家业；家境。
《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空。
” 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“纔经三载，家道零替，生计萧然，渐至困窭。
” 元 无名氏 《桃花女》第四折：“再休夸家道丰，衣能足食能充。
”《二刻拍案惊奇》卷二三：“金荣是此间保正，家道殷富，且是做人忠厚，谁不认得
”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“这蒋世泽做客，起头也还是丈人罗公领他走起的，因罗家近来屡次遭了屈官司，家道消乏，好几年不曾走动。
”罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“及公身，当家道中落之后，立志自愤，敏而好学，月寒露冷，不懈不惓。
” 曹禺 《北京人》第一幕：“现在家道衰微，大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者。
”(3).家庭的命运。
宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“兄念家道，死丧殆尽，今手足独有二人。
”《红楼梦》第九五回：“探春 心里明明知道海棠开得怪异，宝玉失的更奇，接连着 元妃 姐姐薨逝，谅家道不祥，日日愁闷，那有心肠去劝 宝玉
”家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序（六）、修身齐家
卢氏的名人有哪些
卢姓历史名人 卢 芳：东汉曾被封为，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。
公元40年投降东汉，被封为代王。
是卢氏唯一称帝的人。
卢照邻：唐朝诗人。
被誉为初唐四杰之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。
卢 镗：明朝大将。
在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。
卢文绍：清朝古籍校勘家。
他校正《吕氏春秋》、《白虎通》等古籍三十八种，纠正错误多处。
著有《群书拾补》。
卢 挚：元代文学家。
诗文与刘因、姚遂齐名，世称刘卢、姚卢。
卢贤拔：曾被太平天国封为丞相、镇国侯。
太平天国早期文献、奏章制度多由他撰定草创；历任北洋军师长。
唐代有卢氏宰相8人：卢冏、卢承庆、卢翰、卢迈、卢慎、卢杞. 卢嘉锡，当代科学家，曾任中国科学院院长
徽州家风,活动形式怎么写
家风家训是徽州古文化的重要内容，它对一个人的成长起到了重要作用，我们能从徽州家风家训文化中汲取丰富的营养，激发我们的真善美。
我们宏村《卢氏家训》就是一笔不可多得的文化遗产。
《卢氏家训》是卢氏祖先为了后代能够家庭和睦而写下的一部治家格言。
全文虽仅有一百多字，却能清晰具体地告诉我们很多为人处世、勤俭持家的道理。
在《卢氏家训》中最令我印象深刻的一句话是：“幸福来自勤俭，长幼共同传承。
”从这句话中，我们就可以看出卢氏家族对勤俭的重视。
勤俭是持家之本。
唐代诗人李绅在《悯农》这首诗中就曾说过过：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”是啊，即使是对于一顿饭、一粒米，我们都应该想着来之不易，不能浪费。
一个家庭如果想要幸福就必须勤俭，不论男女老少，都应该做到这一点。
如今，人们的生活越来越富裕，而与此同时，勤俭节约的意识却越来越淡。
在我们学校的餐厅中就可以常常看到这样的一幕：一位同学端着一盘饭和菜几乎还没动的快餐，走到垃圾桶前，“哗”的一声，饭菜便被倒入了垃圾桶……这是一种多么引人深思的行为啊，这一盘快餐包含着多少农民伯伯的汗水
勤俭是持家之本，也是中华民族的传统美德，更是取得成功、发家致富的第一步。
听我的爸爸说，奶奶就是一位懂得勤俭的人。
爸爸小时候，常常能看到奶奶把一块肉都吃完了，还在吸骨头中的汁。
也就是奶奶这种节约的精神深深影响了爸爸，才使他也开始注意生活中的细节，有的地方能省则省，俗话说的好；生产好比摇钱树,节约好比聚宝盆，在养成这种良好行为之后，爸爸在事业上也取得了成功。
读了《卢氏家训》这部治家格言，我明白了一个受益终身的道理：勤俭是持家之本，唯有勤俭之人才会成功
世族与士族的区别
势族——势的家族。
《后汉文苑传下·赵壹》：“法禁於势族，恩泽於单门。
”《宋书·恩倖传序》：“郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族。
” 士族——(1).世族。
东汉 以后在地主阶级内部逐渐形成的世家大族。
在政治、经济各方面都享有特权。
士族制度于 南北朝 时最盛，至唐 末渐趋消亡。
《晋书·许迈传》：“ 许迈字 叔玄 ，一名映， 丹阳 句容 人也。
家世士族，而迈 少恬静，不慕仕进。
”《北史·裴让之传》：“ 杨愔 每称叹曰：‘ 河东 士族，京官不少，唯此家兄弟，全无乡音。
’”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 晋王 下教置百官，於四镇判官中选前朝士族，欲以为相。
” (2).泛指读书人，士类。
北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋。
”唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 朱滔 括兵，不择士族，悉令赴军。
自閲於毬场，有士子容止可观，进趋淹雅。
滔 召问之曰：‘所业者何
’曰：‘学为诗。
’问：‘有妻否
’曰：‘有。
’即令作寄内诗，援笔立成。
” 世族——语本《左传·隐公八年》：“官有世功，则有官族。
”原谓先世有功之官族，后泛称世家大族为世族。
《列子·黄帝》：“ 子华 之门徒皆世族也。
”唐 韩愈 《卢氏墓志铭》：“夫人本宗，世族之后。
”清 唐甄 《潜书·鲜君》：“博征都邑，世族贵家，其子孙鲜有贤者。
” 章炳麟 《哀韩赋》：“故野不可有乔木兮，国亦不可有世族。
”
翻建祖厝大门对联
我家族修建祖厝，在大埕前面建一个门楼，今需一对联，意思是子孙同心协力光前志及砥砺前行裕后昆，今求来一个完整的对联，需配横批。
我亲戚自己出钱写家谱,有什么用?
修家谱的意义 今人修谱，每义而轻谱义。
谱义者何睦族、家、曰怜幼、曰尊老、曰耕读、曰尚勤俭、曰敬身修心、曰发奋自力。
而观今谱，修则修矣，而谱训未备，谱义未能足伸，故与古人谱之原意相去远远矣。
观夫今之世风渐下，于家族中尚亲热之气，倡和睦之风，至关重要。
条陈于谱，勉励遵行，于以族可睦而世风可易，谱之作用由是显见矣。
一、寻根、留本 古人云：“谱谍身之本也。
”意思是谱能告诉你，你是谁
你从哪来。
人们常说：“我们都是炎黄子孙。
”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。
人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。
”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。
过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外
世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。
而几千年谱书之风，代代相传，从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗
树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里
万里江水，源起何处
一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你
特别我飞鹏卢氏，已有100多年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。
二、清缘、备查 古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。
”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。
一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。
中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道卢氏来由、远祖世系，可查卢氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我卢氏修谱中贡献**的无名英雄，他叫卢本立，桃源县清林乡人，在湖南省社会科学研究院工作，他耗费数千元，利用节假日三次飞往北京查寻复印下来的，我卢氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。
你要知道范阳堂到底是回什么事
可查范阳堂—卢姓的堂号。
你要知道老、新派别，可查老新语录。
你想给自己的子女取个好名字，你想了解卢氏先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，卢氏家族的情况都有。
三、增知、育人 古人云：“养不教，父之过。
”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。
谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。
谱书中收录了历代经典，不如，如何立志
如何敬业
如何治学
如何治家
如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。
她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
四、血肉联情 俗话说：“亲不亲，故乡情。
”“多个朋友多条路。
”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。
走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。
一个人走在外，路人（路上随意向隅的人）不如乡人（自己家乡的人），乡人怎与血肉之情相比。
经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。
五、承前启后 这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为卢氏家谱为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。
对后人来说，我们应该给他们留点什么
是金钱
美女
房屋
古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。
”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。
综上所述，修谱何用
回答是： 寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。
