文与质的名言

时间：2018-09-27 09:15

诚实守信的名言(文言文)

诚实守信的几则小故事诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。

守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。

“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。

有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。

妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。

她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。

曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。

说着，就把猪杀了。

曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。

人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。

而有信，自然会得到大家的：旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。

这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。

他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。

可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。

周围的人都赞叹不已。

关于做错事就要勇于承担责任的名言警句，最好是文言文，还有出处，谢谢

肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

”卒相与欢，为刎颈之交。

太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。

方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯懦而不敢发。

相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。

《负荆请罪》《史记·廉颇蔺相如列传》

关于礼仪的名言警句

竭诚为您提供优质文\\\/双击可除关于礼仪的名言名一于礼仪些名言名句关于礼仪的那些名言名句*_*善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——管仲*天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——苏轼*人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

——孔子*唯宽可以宽人，唯厚可以载物。

君子以厚德载物。

——易传*我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

——刘少奇*礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。

——诺?文?皮尔*怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭*礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。

——培根*一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。

——歌德*有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道尔*礼貌是人类共处的金钥匙。

——松苏内吉*讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪*坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。

——克雷洛夫*礼貌经常可以替代最高贵的感情。

——梅里美*礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

——冈察尔*脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

——达尔文*蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——泰戈尔*（来源：网络）http:\\\/\\\/

有关于孔子或孟子劝人不要发动战争，与人为善的名言警句或者是文言文，小故事等

己所不欲，勿施于人。

君子成人之美，不成人之恶。

文言文里的名言警句

文言文中的名言名句1、《论语》“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。

与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。

2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。

“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。

曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱

孝在于质实，不在于饰貌。
类似这样的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子无父无君，是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁事亲以敬，美过三牲。

——挚虞父子不信，则家道不睦。

——武则天谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊内睦者，家道昌。

——林逋慈孝之心，人皆有之。

——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧

——（古罗马）维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——（德）歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前苏联）高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——（英）萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——（美）马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——（英国）莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢

父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向

——马克思智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

——所罗门尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

——莎士比亚黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

——萨福我看见过挨饿的孩子。

我看见过母亲和妻子们的悲痛。

我痛恨战争。

——罗斯福母爱是一种巨大的火焰。

——（法）罗曼·罗兰亲人不睦家必败。

——（美）林肯家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

——爱默生慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

——狄更斯所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。

——狄更斯没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

——狄更斯父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

——狄更斯天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

——狄更斯要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

——苏格拉底在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

——苏霍姆林斯基建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

——苏霍姆林斯基父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

——苏霍姆林斯基母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。

——苏霍姆林斯基成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

——苏霍姆林斯基作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。

——蒙田真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。

——蒙田父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。

——维斯冠有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

——纪伯伦再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。

——德莱塞没有和平的家庭，就没有和平的社会。

——池田大作互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。

其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

——伊林娜那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。

——伊林娜良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。

——伊林娜母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲马母亲的爱是永远不会枯竭的。

——冈察尔只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。

——罗斯·坎贝尔我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢

——色诺芬人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

——小路实笃母亲在家事事顺。

——阿尔科特全世界的母亲多么相像

她们的心始终一样。

——瓦普察洛夫一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。

——斯梯尔父母的美德是一笔巨大的财富。

——贺拉斯母爱乃世界上最伟大的势力。

——阿瑟·米母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。

他将在人生的战斗中获得胜利。

——阿斯杜里亚斯

不要太刻意的名人名言名篇名文。

1、胜利和眼泪

这就是人生

——法巴尔扎克2、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

——臧克家3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——印度泰戈尔4、知识能改变命运。

——美国爱默生5、自己的命运应由自己创造。

——俄国契诃夫6、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。

——德国贝多芬7、活着的士兵，要比死了的皇帝更有价值。

——法国拿破仑8、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——美国惠特曼9、生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。

——印度泰戈尔10、在还没有死亡以前，就不能算作完全诞生。

——美国富兰克林11、出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是一场出发

——三毛12、自信和希望是青年的特权。

——法国大仲巴13、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

——法国雨果14、青春时种下什么，老年时就收获什么。

——挪威易卜生15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁16、最值得高度珍惜的，莫过于每一天的价值。

——德国歌德

文言文的名言警句

君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨）　　●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮）　　●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼）　　●君子不重则不威〈论语〉　　●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉　　●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊）　　●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉　　●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚）　　●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹）　　●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修）　　●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊）　　●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺）　　●君子之交淡如水，小人交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉　　●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏）　　●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍）　　●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉　　●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉　　●君子有容人之量，小人存忌妒之心　　●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢）　　●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉　　●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉　　●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉　　●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向）　　●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉　　●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉　　●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹）　　●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹）　　●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）

有关“自知之明”的名言警句或文言文句有哪些

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉

过而不改，是谓过矣

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君子不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

不患人之不己知，患不知人也。

三千人弟子，七十二贤人。

学而时习之，不亦乐乎

有朋自远方来，不亦乐乎

人不知而不愠，不亦君子乎

岁寒，然后知松柏之后凋也。

知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。

是可忍，孰不可忍

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉，回也

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎

改之为贵。

提手与之言，能无说乎

绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣

知之为知之，不知为不知，是知也。