夸楠溪江的山的句子
适宜
夏日游楠溪江别有一种情致，满目的绿从山峦之间一直层层叠叠地蔓延到溪边水畔，将溪水浸染成明明暗暗的青碧色。
楠溪江位于浙江省南部的永嘉县境内，南距温州23公里，东临雁荡山，西连仙都，北接仙居，号称“中国山水诗摇篮”。
江水蜿蜒145公里，有“36湾、72滩”之称，贯穿永嘉南北，最终注入瓯江。
沿途山水田园如画，分为岩头、大若岩、石桅岩、水岩、北坑、陡门和四海山等7大景区，800余处景点。
楠溪江在夏日漂流是不错的选择，与水近距离接触，在体验刺激的漂流的同时，还可以享受清凉夏日。
楠溪江的水域地图，看上去就像一片摊开的桑叶，皱巴，起伏不平，不规则的边际。
凸起的地方是山，在山的每个缝隙，都有曲折的水流，细致如丝，像叶子上的茎脉，弯曲，在反反复复的弧线中展开自己优雅的长度。
在那些粗细不等的茎脉边上，散布着无数个圆点，像桑叶上透气的毛孔，每一个圆点都是我心驰神往的古老村落，都有一个好听的名字：芙蓉、枫林、苍坡、鹤湾……楠溪江的山、楠溪江的水、楠溪江的江南情、楠溪江的人文风情，掀起无限的思绪涟漪，楠溪江的夏日，格外令人怀念。
中国山水诗的鼻祖、南朝人谢灵运是楠溪江山水的发现者。
在他任永嘉太守的1年当中四处漫游，写下山水诗20余首，包括描述楠溪江下游风光的《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》等。
因为酷爱登山，他还发明了一种可以有效防止打滑的专用登山木屐，上山去其前齿，下山去其后齿，人称“谢公屐”。
在他之后，陶弘景、孟浩然、王维、陆游等著名诗人因慕谢灵运之诗而接踵至此，苏轼也留下“自言长官如灵运，能使江山似永嘉”的名句。
游楠溪江，乘竹筏漂流为一大乐事。
楠溪江水面宽而浅，一般水深1米左右，少数深潭可达数米。
滩有急流而不凶险，潭水平静而不阻滞，宜游玩。
楠溪江水文水景的特点，十分适宜乘坐竹筏飘流畅游。
日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵青山，近看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘；如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致；如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。
美食 当地的名吃包括楠溪麦饼(不焦不黄，松脆可口，吃的时候配以切得很细致的三层肉和农家自制咸菜)、楠溪素面(摊上出售的面条常被叠成“8”字形，又称“8字面”)、猪肠粉(当地的粉干配上切碎的猪大肠)、楠溪米豆腐、楠溪香鱼，以及方便携带的鱼干、腊肉、笋干等。
交通 温州瓯北码头车站有前往楠溪江沿线各大景区的班车。
温州市区到瓯北码头车站的交通方式如下：先自温州火车站乘33路公交车或打出租车(15元)至安澜亭码头，然后乘渡船到瓯北(行程约一刻钟，票价1元)，出码头即到。
楠溪江3日游旅游线路推荐 Day1：温州——石桅岩——林坑村 一早从温州瓯北码头车站出发，在鹤盛停车场下车(66公里，行程约1个半小时，车票10元)，然后转乘中巴至石桅岩(4公里，行程15分钟，车票4元，石桅岩门票50元)。
下午乘车到下家岙大桥(也可包车，车费30元)，转车至黄南或岩坦(车费3～5元)，最后转农用车到达林坑村(行程约1小时，车费10元)。
夜宿林坑农家，含早餐的住宿费用约20元。
Day2：林坑村——苍坡村——芙蓉村——竹筏漂流——狮子岩——大若岩 欣赏林坑晨景后乘车到黄南，再转车到岩头镇苍坡村(门票15元)，之后乘面包车到岩头镇芙蓉村(门票10元，包括丽水街)。
下午乘车到岩头镇渡头村，从那里开始竹筏漂流(全程8.5公里，行程约1小时，费用35元)。
下船后游览狮子岩，然后转车到大若岩(4公里，门票3～5元)，夜宿于此。
Day3：游览大若岩周边的陶公洞、十二峰、石门台、百丈瀑、崖下库。
其间距离都在数公里之内，也大都有景区电瓶车可以乘坐。
楠溪江的简介
楠溪江导游词 大家好
我叫什么，你们可以叫我叫什么，今天的旅游景点是楠溪江，大家随我来。
楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，景区面积达625平方公里，被誉为“中国山水画摇篮”。
2002年被国家旅游局评为国家4A级旅游区。
楠溪江，融天然山水、田园风光、人文景观于一体，以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名。
其中以清澈见底的江水和众多保存完好的古村落为最。
专家们认为“天下第一水”。
而那些以“七星八斗”、“文房四宝”以及以阴阳风水等思想构筑的古村落，更是为楠溪江增添了无穷魅力。
著名作家汪曾祺，曾经大声宣布：“我可以负责任地向全世界宣告：楠溪江是很美的
”其激动之情溢于言表。
所以，让我们一起走进这块不断激发文人墨客文思灵感的美丽而梦幻的地方
楠溪江国家级风景名胜区总面积625平方公里，共分为楠溪江及沿江农村文化(又称岩头景区)、大若岩、石桅岩、水岩、北坑、陡门和四海山七大景区，共计800多个景点。
悠悠三百里楠溪江融天然风光与人文景观于一体，以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。
今天的游玩就到此结束了，下一次旅游的景点是上海，谢谢……
谢灵运的名句 `斤竹涧` 所要表达的意思是
从斤竹涧越岭溪行 谢灵运 猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨
观此遗物虑，一悟得所遣。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【注释】①曙：黎明。
这二句是说，从猿鸣声中可以知道已经是黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光。
②泫(xuàn绚)：水珠欲滴的样子。
③逶迤(wéi yí危夷)：道路弯曲而漫长的样子。
隈隩(wēi yù危玉)：山崖转弯的地方。
这句是说诗人沿着弯弯曲曲的道路前进。
④迢递(tiáo dì条地)：遥远的样子。
陟：登高。
陉岘(xíng xiàn行现)：山脉中断处叫陉，不太高的山岭叫岘。
这句是说又登上遥远的山路。
⑤厉急：渡过急流。
厉，“濿”之省文，穿着衣服涉水。
这句是说渡过湍急的涧水。
⑥栈：栈道。
在山上用木材架成的道路。
陵：升。
缅：遥远。
这句是说又登上漫长的栈道。
⑦川渚：这里指河水。
泾复：泾，与“径”通。
直的叫径，曲的叫复。
这句是说河流多次的弯来复去。
⑧乘流：随着溪流。
翫：通作“玩”，有欣赏的意思。
这句是说沿着水路观赏溪水的回转。
⑨苹(pín频)：一种水草，亦名田字草。
萍：浮萍。
沉深：指深沉的溪水。
这句是说苹萍飘浮在深深的溪水上。
⑩菰(gū姑)：即茭白。
蒲：昌蒲。
菰和蒲都是生长在浅水中的植物。
冒：覆盖。
这句是说菰蒲覆盖在清澈的浅水上。
⑾企：同“跂”，举踵。
挹(yì邑)：舀。
这句是说站在石头上跷起脚去酌取飞泻的泉水。
⑿叶卷：即卷叶，初生尚未展开的嫩叶。
⒀薛萝：薜荔和女萝。
这二句出于屈原《九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”。
是说好象看到山角里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼”。
这里的“人”是指诗人所仰慕的高人隐士。
⒁勤：企望。
这句是说手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中。
⒂麻：疏麻，又叫神麻，一种香草。
这句出于《九歌·大司命》:“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
”意思是说折了疏麻却无从投赠给所思念的人，所以心愁莫展。
⒃这二句是说自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢
这是指关于“山鬼”的传说虽然事属幽昧，但人们喜欢它，即不去分辨真伪了。
⒄物虑：一般世俗的思虑。
这二句是说看到这样动人的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切烦恼。
【赏析】 这是谢灵运一首典型的山水诗。
山水诗大抵有两种写法。
作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。
此诗即属于后者。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。
后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。
谢灵运在永嘉太守任上的时间是422至423年，而长住会稽(今绍兴市)则是元嘉五年(428)以后的事。
由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。
好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
此诗共二十二句，可分为五节。
第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。
第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。
第三节“川渚”四句，点出溪行。
以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。
第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。
最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。
全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。
这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。
窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
开头“猿鸣”二句，从听觉写起。
既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。
但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。
三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。
第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。
“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。
“隈”者，山边之转弯处；“隩”(音郁)者，水涯之曲折处。
“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。
小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭(二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰)，绵延不断。
“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉涧后再走山间栈道。
牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。
“陵缅”，上升到高远处。
以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。
由于川中有渚，故溪路时直时曲。
由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。
“苹萍”二句，写溪行所见。
大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。
而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。
值得研究的是第四节的六句。
“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。
“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。
下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。
这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。
可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。
所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。
基于这四句诗的涵义，我以为上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。
如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢
谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。
所以我释此诗，把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。
所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。
这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。
“用”，因，由于。
意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。
不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。
四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。
这一首也不例外。
但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。
人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。
后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。
这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。
不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
(吴小如)
楠溪江为什么叫楠溪江
以下是楠溪江这个名字的历史及由来===============================楠溪江原名南溪，曾名瓯水。
南溪因溪水发源于括苍山脉永（嘉）、仙（居）、黄（岩）、缙（云）交界处，向南流注瓯江（今名）得名。
周文玉先生率部博览古籍经史，深入考证碑帖诗文等，发现明代以前关于“南溪”两字的记述颇多，举其要者有几：一、北宋太平兴国二年《太平寰宇记》“石室条”：南溪入一百二十里，有石室，可坐千人。
二、《二十五史·元史·石天禄传》：至元十五年，戍守温州管军总管石兴祖出兵围剿林大年“斩首千余级，招辑南溪山寨归农者三万余户。
”三、明《万历府志》记永嘉县版图四至：北至南溪箬岭300里，为台州府仙居县界。
四、明《万历府志·建置篇》：南溪税课司，在三十四都。
（案：三十四都在今罗浮、黄田一带。
）五、碑志：《金宗儒墓志》、《汪芮墓志铭》等。
六、诗文：宋林一龙《大箬岩记》、宋潘希白《入南溪诗》、宋戴养伯《南溪暮春》、宋李辕《题叶叔亨南溪耕隐诗》、明蓟过庭《游小箬岩序》等。
七、青田高岗《王氏家谱》载：（王十朋曾孙）宏佑自乐清迁南溪。
（宏佑三世孙）子元，明洪武元年自南溪迁青田高岗，为高岗第一世。
从字面上理解，不知情的人往往把楠溪江错误地理解为：盛产楠木的永嘉有条江，它既叫溪又叫江，阔的地方叫江，窄的地方叫溪。
下面阐释楠溪江名称由来及演变过程，以期更清楚地认识楠溪江。
1、在晋朝以前，楠溪江曾名瓯水。
郑缉之《永嘉郡》载：“瓯水，水出永宁山，行三十余里，去郡城五里入江。
”清朴学大学孙诒让注释：“瓯水盖即今楠溪，入江即谓入永宁江。
”瓯字从瓦，瓯即中间低边缘高的陶器。
永嘉县古称东瓯，早先为瓯越先民所居住，他们擅长制造陶器，在陶瓷史上享有盛誉。
晋朝以前，永嘉罗东芦湾的小坟山、箬隆后背山、芦田的殿岭山、夏甓山、赤头山、启灶及黄田、江北罗浮等地就遍布瓯窑窑址，且楠溪的上游岩头、港头、鲤溪一带也是窑址密集区。
而古时郡城一带水域面积远远大于现在的水域面积，相传人们把青田温溪以下水域都看成海。
相传容成子在华盖山上修炼，也有四周皆海之说。
这一点可以从光绪县志罗浮双塔图版画，双塔位于水中，得到佐证。
楠溪这条河流是郡城附近水域看到的一条较大的河流，水以地名，取名瓯水也就顺理成章了。
2、从瓯水改称南溪与文化断代现象有关。
楠溪的现在汉族居民的祖先自南朝、唐朝、宋朝迁入，绝大部分从中原或中原经福建转迁而来的。
历史上曾有过汉人对瓯越先民剿灭及同化，以及东瓯王国举国内迁等，文史方面的断代现象难免出现对山川地名的重新命名。
3、据周文玉先生考证，把南溪写成枏溪者，首推南宋叶适（1150-1223）。
叶适在《中塘梅林》诗中说：“上下三塘间，萦带十余里。
”梅可入药、和羹、点茶，梅花可供观赏，一时得以广种。
当时梅林之盛，岂止十余里，三百里南溪处处是梅林，直至现在，梅坦的梅树坑尚有古梅桩十余株。
也许当时也算一股风现象，如果古时候的人也像现代人一样开窍的话，或许还会搞综合开发，搞沿江带或低山、矮山带的什么基地，做呈子要求官府立项拨银子。
叶适写了《中塘梅林》后意犹未尽，又作了《余倾为中塘梅林诗他日来游复作》诗。
在诗中他毫不掩饰地说：“惜哉见之晚，重寻畏凋年。
一省三叹息，十步九折旋。
”他因对梅情有独钟，认为南溪应该有个能体现梅为特点的好名字。
如果直呼为“梅溪”，则有违老百姓的习惯，不易被人接受。
笔者从另一方面看，状元王十朋（1112—1171）的故里左原（现在的乐清梅溪村）与之一山之隔。
王十朋以村居之溪为名自号梅溪野人，辟梅溪书馆，建梅溪桥，著《梅溪文集》，一时传为梅溪盛事，梅溪之名可谓大矣。
此时若把“南溪”改成“梅溪”，岂非拾人牙慧，冒犯先尊
思之再三，叶适决定以“枏”代“南”， 改“南溪”为“枏溪”。
枏者，梅也（《说文解字》）。
叶适写的李仲举墓志铭上最早出现关于“枏溪”提法的记载：李伯钧，字仲举，枏溪人……叶适这一改改得巧妙，以后仿效者日众。
在明以后，尽管有些官方文献上仍称“南溪”，但各种府志、县志（如《浙江水陆道里记》）也陆续改称南溪为枏溪。
据楠溪江文化研究会学术部张宗钦先生考证，“柟”及其异体字“枏”与“梅”字义同音不同，而与楠木的“楠”则音同义不同。
《康熙字典》云：柟或作枏，俗作楠非也。
到了1955年，中国文字改革委员会发布了《第一批异体字整理表》把“柟”、“枏”作为“楠”的异体字处理统归“楠”字。
张先生在这方面有独到见解，在《梅溪琐话》里讲得很详细，但他下定义“楠溪者，梅溪也”，这似乎仅是今人的推测，值得后学者商榷。
把柟溪写成楠溪的，较早的要算明英宗时的户部尚书、武英殿大学士、国史总裁黄淮了。
他有“楠溪山水之会曰岭头，著姓潘叔轩氏世居焉”之句。
关于南溪演变到枏溪，不排除以讹传讹或有人认为南溪树木茂密，南字从木的可能。
4、在楠溪民间，凡是舴艋船开得上的溪流就习惯被称为港，而停泊船只、装卸货物、渡人的地方称埠。
在本世纪50年代，楠溪的舴艋船有900多艘，运输能力达2000多吨，自然这段时间称港、埠的地方多。
如大港——楠溪主河道，也称楠溪港，大源港、小源港——楠溪大小两源，岩坦港——岩坦附近这段溪，鹤盛港——鹤盛溪，东港——珍溪，等等。
而较小的、舴艋船无法驶进去的如横坑溪、档溪就不见得有人称港了。
船埠头有清水埠、兆潭埠、小港埠、沙埠、石埠头，沿流到处是埠。
有什么根据说楠溪称溪是港而不是江呢
这一点可从楠溪人的读音中辨别。
楠溪话中“江”、“港”谐音，但“江”念平声，“港”念上声（这种声调在普通话中归派第二、第三声，而楠溪话丝毫没变，像语言化石一样保留下来。
楠溪人谦称自己的话是“土话”，谁能肯定这土话就不是唐宋或更古老时期的一种官话
）下面是楠溪人的对话：——人客哪条港脉的，听口音你是鹤盛港的吧
——毋瞒你讲表兄，佤屋里港潭生碎，是青潭背的哇。
如果把这对话中的“港”念成“江”，一定会被楠溪人怀疑声带有毛病。
把“楠溪港”的口头叫法形成文字的时候，也许就与“楠溪江”混淆起来了，类似的如“港头”写成“江头”等。
从光绪县志的地图上可以看到楠溪江口的位置标有“枏溪港”、“枏溪港口”字样。
1973年的永嘉地图已有楠溪江名称出现。
官方把楠溪写成楠溪江且具有法定意义的是本世纪80年代的事。
其主要目的是为了提高楠溪的档次，以有利于开发楠溪风景区，发展旅游业。
官方最早关于楠溪江的记载是浙江省人民政府的浙政（1985）69号文件：“将大若岩——楠溪江风景名胜区列入第一批省级风景名胜区……”本世纪80年代在编纂《永嘉地名志》时也出现过争议。
据潘明星先生、金成康先生主要编纂者说，当时就曾有入江为溪，入海为江说，以及长度标准之争；还有过溪字后面加江是否画蛇添足的质疑。
但不管怎么说溪指山间流水，小河沟，江指大河流，为顺应旅游开发之潮流，楠溪就被冠以楠溪江的堂皇之名。
此后，文人学士们也提出过许多质疑、假设，并且后来由“楠溪”字面上又产生一种误解：既然不是出产楠木的溪，那该是出产楠竹（毛竹）的溪吧
楠溪现在不见楠木，而楠竹仅是毛竹的学名，楠溪人口头说的是毛竹或茅竹。
以楠木或楠竹命名只是字面上的前理解，是楠字的先入之见，似乎从未有人找到其它佐证资料。
其实，古人取名大都讲究质朴、易懂，今人不必想得那么深奥。
河流以地域或流向名命的很普遍，永嘉境内另一条较大河流也就叫西溪。
========================================综上，从现有文字记载考证，楠溪江名称（指形成文字的）的演变过程是：瓯水—→南溪—→柟（枏）溪—→楠溪—→楠溪港—→楠溪江。
