三岛由纪夫日语怎么说
三岛由纪夫。
MISHIMA Yukio。
みしまゆきお
谁有三岛由纪夫的日文介绍。
三岛 由纪夫（みしま ゆきお、本名：平冈 公威（ひらおか きみたけ）、1925年（大正14年）1月14日 - 1970年（昭和45年）11月25日）は、日本の小说家・剧作家。
戦後の日本文学を代表する作家の一人である。
晩年は、自卫队に体験入学し、民兵组织「楯の会」を结成。
右翼的な政治活动を行い、新右翼・民族派运动に多大な影响を及ぼした。
代表作は小说に『仮面の告白』、『潮騒』、『金阁寺』、『镜子の家』、『豊饶の海』四部作など。
戯曲に『サド侯爵夫人』、『近代能楽集』などがある。
批评家が様々に指摘するように、人工性・构筑性にあふれる唯美的な作风が特徴。
1970年11月25日、前年の忧国烈士･江藤の自决に触発され、 楯の会队长として队员4名共に、自卫队市ヶ谷驻屯地（现：防卫省本省）に东部方面総监を访れ、その部屋で恳谈中に突然日本刀を持って総监を监禁。
その际に幕僚数名を负伤させ、部屋の前のバルコニーで演说しクーデターを促したが、自卫队员から野次骂声を浴び、约一时间後に割腹自杀を遂げた。
この一件は世间に大きな冲撃を与えた（详しくは三岛事件を参照）。
笔名の「三岛」は、日本伝统の三つの岛の象徴、静冈県三岛の地名に由来するなどの说がある。
[1]三岛の著作権は酒井著作権事务所が一括管理している。
2010年11月时点で三岛の著作は累计発行部数2400万部以上[2]。
有关三岛由纪夫
简介 ······ 这本书是我想留给我过去曾在那里住过的死的领域的遗书。
对我来说，写这本书就是反过来的自杀。
对于电影来说，如果把拍摄跳崖自杀场面的胶片倒过来播映的话，就一定能看到自杀者以迅猛的速度从谷底向悬崖跳上去复活过来的镜头。
通过这本书我所尝试做的，就是放展这种起死回生术。
。
不仅在文学上是一部出色的作品，而且由于其存在着一些能够清晰反映出三岛隐藏着的那一面的缘故，它还是一部重要的作品。
将与少年时期快乐的欲望相连的性愿望，极其正确而冷静地加以整理、表现，并将它作品化。
正如三岛本人所言，一本名为假面自白的自传其中真实成分的多少和想象的成分同样难以估算，可是，这本书至少让人更清楚地看到了一个活着的，以及关于他的性格的成为。
解释人的动机是提出了生本能和死本能。
其中，死本能表现为残忍、攻击、自杀、杀人甚至体育运动和战争毁灭，它是受人类死之本能的欲望所驱使。
死本能的结局，必然是使有机体的自然界变为无机体，使生命变为死亡。
还指出，生存本能可以使死之本能转向，由指向自己转变为指向别人，于是变而为攻击别人的形式。
但对三岛来说，那种希望家人和自己能被自然抹杀的想法，已经不仅仅是一种死之本能的驱使，更来自于对自己天生的孱弱的不满和身为倒错者的不安，可悲的众多的不能言之于人的秘密积压着他，使他只能幻想死，而非生。
他说自己不可能承担起成人的重任，但又被迫走入了成人的世界，因此不能适应，痛苦不堪，这种不幸似乎总在发生，但也没有什么可以阻挡，因为这是一个游戏，开始了就无法结束。
三岛详细描述的两场恋爱，一场是现代型的偷窥，尽管是对近江的暗恋，但是充满了阴暗、晦涩和渴望，而与园子在一起，却在一个延长线上变成了一个始乱（程度有限）终弃的古典悲剧，结果只是更清楚地认识了自己，伤害了自己。
三岛由纪夫的《春雪》是文洁若翻译的好还是唐月梅翻译的好
这是村上春树的，如果要找三岛由纪夫输进去找就行了
《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文
[《欲望》读后感—的绝妙互文]读书获得知识，或感到愉悦，或打发时间，都算收获，《欲望》读后感—的绝妙互文。
不知道书的背景没什么，就像不知道读的是哪个版本一样，不影响我们用自己的眼光欣赏。
那些红学家脱离了文学的“考据”研究，对普通人来说实在无用。
不过这次读的《欲望》，我恰巧有一些小发现，也有点“考据”意味。
但这本书如今只有日文版，中国的读者范围就很窄了，并且还要读过我的“发现”中的的多部作品的读者，就更加少了。
所以我这文章虽涉及剧透，却无大碍，因为明白的人很少，明白的人只能都看过。
“互文”，本是古诗文中常采用的一种修辞方法，不过现在也用于把某部甚至某些原创作品里的人物或人物性格的化身放在新环境里，加入作者自己的想法，表达新的主题。
通俗的讲实际上就是“同人文”。
不过“同人文”多指对动漫作品，“互文”则多指对著名文学家及其作品的再创作。
当代爱玩儿互文的有奖获得者库切，如他的与，获奖演讲和与迪福的。
库切的互文比较明显，虽然部分内容有些晦涩难懂，但是一眼就能看出“互”的对象。
小池真理子的这本《欲望》就不一样了，她打着通俗爱情小说的幌子，具有一切爱情悲剧小说的要素，三岛由纪夫貌似只是其中的线索，可是我读过两遍后，坚定地认为《欲望》是三岛的不折不扣的互文。
从情节上来说,外表美丽的阿佐绪和正巳相继死去,可以看作对《丰饶之海》中各主角的死的模仿。
作为美丽的化身们，死是他们的完美归宿。
这也是三岛追求的最终境界，得过健美冠军的三岛本人，最后剖腹自杀。
外表美丽，精神纯粹，死。
而最后一个场面,类子去找袴田的描写,是对也是整个《丰饶之海》最后一个场面的模仿。
几乎每一个细节都在模仿，初时觉得很牵强。
后来才明白这不是作者的模仿，而是塑造的人物性格决定的，女主人公和垂老的袴田本身在模仿那个场面。
读第一遍时，总感觉主人公类子的性格有些别扭，比如男主角正巳和她在海边缠绵了一周后，淹死了，她说自己没哭过，没绝望，读后感读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文》。
比如与离不开的性伙伴能势吵架后，能势夺门而出，她说自己不悲伤，不愤怒，不惊讶。
等等心理描写随处可见（具体见后附），与当时情节给人的印象极为不符，如果说这是作者营造出来的主人公性格，这性格也未免太做作。
但理解了本小说的互文性质后，我觉得这种别扭的性格，正是合理的。
三岛笔下的意象、心理状态甚至情景都会重复使用。
例如《丰饶之海》四部曲中的四个转世主人公（最后一个是假的）。
而《欲望》中，两个男人对三岛意向的模仿是明笔，在书中他们都明确表示对三岛的喜爱。
袴田更多的是对三岛本人的模仿，虽然他自己说三岛只不过是像他。
秋叶正巳则是三岛笔下常见人物的化身，如月光姬（《晓寺》）、安永透（《天人五衰》）。
正巳美丽的身体，缺陷的美丽，纠结的精神，都如他们一般。
两个女人是暗笔。
阿佐绪纯粹的外在美丽，钻牛角尖的激烈性格让人想到了饭沼勋（《奔马》）。
最后疯狂地同时也是基于自身意志的自杀就是一个例证。
另一个女人就是主人公，作为叙述者“我”的青田类子。
这才是互文的《欲望》隐藏最深的角色，也是最成功的形象塑造。
类子的经历有着《丰饶之海》贯穿四部的本多繁邦的影子，又有最后遁入空门的绫仓聪子的抹去记忆的能力，又有松枝清显（《春雪》）的深爱却故意矜持的矛盾性格……但是又都无法定论。
从《欲望》中，我们知道类子是因为喜欢正巳，而正巳喜欢读三岛的书，类子爱屋及乌，也喜欢上了三岛的书，在模仿中，改变部分自己，形成矛盾的性格，却还保留了理智。
这才是作者互文的真正目的，并非按照三岛的行文结构换上几个人物重新编排，而是在探讨作为三岛的忠实读者，受到三岛影响，并经历类似三岛书中的人生经历后，有怎样的矛盾表现。
作者本人能写出这种互文，说明对三岛的深刻研究和推崇。
也许，类子就是作者自己的代言人。
附 主人公类子的别扭心理: 从偶然认识的人那儿，突然听到正巳的名字，但我得心情却没有一点儿起伏。
（能势夺门而出）没有悲伤。
没有愤怒。
没有惊讶和不安。
（相见正巳）想见他，想看他的脸，想听他的声音，想和他说话。
我祈求着。
但祈求的只是这些而已。
即使使用假定法，假定正巳的性能力恢复了，我也不会想着他的身体。
发誓也可以，我决不会想
（等正巳的电话）对总也不来电话这事儿，我一点也不生气。
为什么不来电话呢，这个那个胡思乱想，刨根问底的事情也没有过。
…即使让我等半年，我也可以没有任何怀疑和不安。
（正巳死后）小说或电影中那种常见的哭天喊地，绝望发狂，自己也去死吧，这样强烈的感情我一样也没产生。
〔《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
