关于桥的谚语，诗句，名言 之类的
尹喜 记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。
战国时道家，曾任函谷关尹。
他见紫气西来，预知有真入过。
未几果见老子来。
尹喜迎拜。
老子授他。
并约后会蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。
古有铜床玉案，早废。
其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
尹轨 记：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。
”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。
常起居林麓间，服黄精。
百余岁。
言天下盛衰有验。
入太和山，领杜阳宫太和真人。
后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 记：戴孟，名之生，汉将军。
汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。
受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武当山峰之上。
此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。
小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。
后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。
后入武当山石室中修炼药成。
先服半剂为地仙，周游天下。
后白日升天。
《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。
” 阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。
虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。
二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。
后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。
周游天下，其妻相随。
传说他处人间170年。
著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中(258年左右)辞官入道。
西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。
故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。
弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，号徐真君。
著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。
长大多须，垂手下膝。
久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。
用药多自采，所识药石皆穷于药性。
传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。
后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。
”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。
常游武当山，住紫气峰修炼。
传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。
他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
改丹铅与黄白之术为内功。
以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。
以阴骘格天。
人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。
”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自号扶摇子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。
后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。
相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。
北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。
甚得太宗宠信。
游峨嵋山，凿石室。
还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。
著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。
其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。
此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。
南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。
传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。
淳化五年(994)羽化。
孙寂然 名元政，号寂然子。
嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。
四方拜望他的人很多。
时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。
他于宋绍兴十一年(1141)登武当。
为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。
数年之间，殿宇竣工。
宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。
后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。
邓真宫 名安道。
孙寂然的弟子。
自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。
远迩疾患，都奔去求治。
敕令住持五龙。
嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。
汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。
于安庆嗣全真道法，后入武当山。
元至元乙亥年(1275)，率领徒众六人，修复五龙。
改观为宫。
四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。
无疾而逝。
鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。
弃家入武当山学道。
元破襄汉后，他渡黄河访全真道，西到 陇，北至阴山。
至元十二年(1275)返山后，与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇，渡徒众百余人。
终年80余岁。
叶云莱(1251一?) 名希真，号云莱子。
处州括苍(今浙江丽水)人。
生于建宁。
得清微道法之妙。
他为避兵乱入武当山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗师张留孙荐举，诏赴阙，祷雨却疾。
至元二十三年(1286)任武当护持。
刘道明 号洞阳，荆门人。
与叶云莱同师清微派集大成者雷渊黄真人。
居五龙宫，精神内守，存心提气。
闲则搜索群书。
至元辛卯年(1291)，编纂《武当福地总真集》三卷，收入《道藏》。
张守清 (1253一?)名洞渊，号月峡叟。
峡州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼习儒业，长入吏员。
至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师，修炼金丹大道。
后又拜叶云莱、刘道明、张道安为师，尽得秘传。
《道藏》有关道经所列清微派中，称他为“冲元雷使”。
他从至元二十二年(1285)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫，开辟下山道路，垦田数百顷，度众数千人。
至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313)，多次奉诏入京祈祷雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事。
后退隐于清微妙化岩。
朱思本 (1273—1333)元临川(今江西抚州)人，字本初，号贞一。
学道于龙虎山，后赴大都(今北京)。
以奉诏代祀名山大川，得以实地考察所至地理情况，参校前人著作，编绘广达七尺的《舆地图》二卷。
朱曾多次为元朝到武当山祭祀。
著作有《武当山赋》、《武当大顶记》等。
李明良 (1286一?) 安城县阳溪人，家属望族。
幼聪慧有奇才，长尚烟霞之志，于元大德(1297--1307)间，入武当拜全真道林道富为师，清心守一。
晚喜读《易》。
居易处俭，修己及人。
老释之士，慕其道行，授礼拜师者很多。
他在主持宫务之暇，与邵明庚捐资并向信士募化重建五龙宫的武当殿、玄武殿后之玉像阁，并扩建华阳岩之庙宇及亭轩。
至元丁丑年(1337)住持武当五龙富。
张三丰 据《明史》本传，辽东懿州(今辽宁阜新)人，名全一，一名君实，三丰乃其号。
与其徒去荆榛、辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使觅之不得。
后居宝鸡之金台观。
一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之，及葬，棺内有声，启视则复活。
乃游四川见献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐(1403--1424)中，遣给事中胡濙等住访，遍历荒徼，积数年不遇。
天顺三年(1459)朝命赠为“通微显化真人”。
张三丰认为古今宗教仅正邪两派，所谓佛、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”。
又称“一阴一阳之为道，修道者修此阴阻之道也，一阴一阳一性一命而已矣。
”后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。
李素希 (
一1421)字幽岩，号明始韬光大师。
河南洛阳人。
生于元代，元末弃家入武当，住五龙顶，好读《周易》、。
明洪武初年度为道士，住持五龙宫。
后退隐于自然庵。
永乐三年(1405)，忽见古榔梅树开花结果，知为丰年之兆，遣道士易本中等献贡朝廷，赐银40锭；次年榔梅树又结实，再进贡，又得赏银40锭。
同年诏素希进京问理国治身之道。
礼待甚厚。
羽化后碑存今五龙宫。
孙碧云 (
一1417) 关西人，初入华山务道，永乐十年(1412)三月，令碧云测绘紫霄、南岩、五龙、遇真等宫观建筑规模。
同年应诏至阙下，赐诗一章，号虚玄子，授道录右正一，又授南岩宫住持。
死后葬于桧林庵。
任自垣 字一愚，号蟾宇，江苏京口(今镇江)人。
初入三茅山元符万宁宫学道，精通道义。
永乐四年(1406)诏他参与修《永乐大典》。
永乐九年(1411)授道录司右正一。
永乐十一年(1413)授玉虚宫提点，又应诏广收全国名山所藏道书。
宣德三年(1428)升为太常寺丞，提调武当山。
杨来旺 (?一1909)陕西白河县人。
清同治初举孝廉，后到武当山紫霄宫修道。
为道衲。
他见全山宫殿半数倾圯，立志兴复。
经十年辛苦募化，修复紫霄、南岩、太和各宫，同时补修很多观庙和桥梁。
宣统元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)号伟樵。
河南杞县人。
幼习孔孟之学，聪慧过人。
及长，善医术，精拳法，入武当紫霄宫，嗣龙门派正宗，后到南阳玄妙观受戒。
光绪二十年(1894)回山后，清整道教，制定教规，使全山道教重见生机。
率道众垦荒种田，四方募资，维修宫观，新造朝天宫至金顶新路一条，约十华里。
民国二十年(1931)四月，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当，徐率徒众五十余人迎至紫霄宫东天门，主动腾出西道院，作为红三军后方医院，并派徒弟水合一、罗教培等协助医院医治伤员，又派王教化、尹教圣等开仓尽力满足伤员所需。
他与贺龙结下深情厚谊，贺率部转移时，为答谢道众盛情，赠黄金2斤，亲出楹联相赠，中寓伟樵、紫霄四字：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄。
”1932年，匪首马老七得知贺龙赠金事，领匪众上山威逼徐本善交出黄金。
徐拒不交，与匪在紫霄内拼搏，击退多人。
数日后，路过万松亭，中匪埋伏，被杀。
葬于紫霄宫下。
刘理山 山东人。
曾任西北军冯玉祥部少将旅长。
民国十八年(1929)蒋冯之战后，冯玉祥败北下野，他弃官入道，居武当山麓朝阳洞，任住持。
克勤克俭；十余年如一日，募资修殿宇十余间；垒砌朝阳洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。
他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北随州市人，幼家贫，随母兄逃荒到武当落户。
不久到太和宫皇经堂学道，嗣华山派。
据说他是武当山名药“紫金锭”秘方的正宗传人。
在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制紫金锭济众。
经数年募化集资，重修皇经堂和黄龙洞道院数十问，购置田地三十余石课。
民国十七年(1928)，他与农民高世金、陈国友等四人杀恶霸周献海以后，出走四方避难。
周献海之族兄周辑五闻讯聚集红帮会众一百多人上山报仇，放火烧毁黄龙洞道院。
民国二十一年(1932)，朱宇亮回皇经堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北随州人，幼习儒业。
博学多识，精医术，善书法。
民国初年曾任区团总，后弃家到武当学道，拜紫霄宫徐本善为师，纳入龙门正宗。
公元1931年，红军第三军进驻武当山时，他受师之嘱，精心医护红军伤员。
徐本善被土匪枪杀后，他任紫霄宫监院。
1945年居三元宫。
罗教培 (1904--1967) 河南邓县人。
熟读五经四书，精医术，从小慕道，到武当紫霄宫拜龙门派道人冷合斌为师。
1931年，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他同道友水合一精心医治红军伤员。
1953年罗被选为湖北省政协委员和中国道教协会理事。
他拥护共产党，热爱社会主义制度，乐于助人，省吃俭用。
政府给他的生活补助费，多半施舍贫困；为人治病，常不收受酬，远近群众莫不称颂。
王教化 (1901—1989)河南省郑州人，幼年家贫，曾做长工，青年时到武当山出家，拜郑合玉为师。
他在山虔诚奉道，艰苦耐劳，60年如一日。
1931年贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他为红军伤员端茶递饭、倒屎倒尿，尽心照顾，和红军伤员结下深厚友谊。
红军伤员伤愈归队时，赠他35块银元，他珍藏50年后交给武当山文物管理所。
中华人民共和国成立以后，他拥护共产党的领导，热爱社会主义制度。
曾被选为湖北省人民代表，省政协委员，任中国道教协会副会长，武当山道教协会名誉会长。
继续追问： 有没有景区的题词、名句什么的啊
4个或8个字的补充回答：“金光妙相”中国现存最大的铜殿 位于天柱峰顶端金殿，始建于明永乐十四年（公元1416年），是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
由20吨精铜、300公斤黄金，在北京铸造，皇帝命工部大臣从运河督运至南京，溯长江、汉江而上，至山顶组装而成，面积约160平方米。
殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。
殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。
坛下玄武一尊，为金婉合体。
坛前设香案，置供器。
神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。
殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。
殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武当山为大岳，明世宗朱厚熜更封之为治世玄岳。
补充回答： 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
——[明]《武当歌》 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。
——[明]洪翼圣《武当道中杂咏》
评价崇祯皇帝的诗词名句有哪些
宋朝皇帝列表 宋朝——后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻扎在宋州(今河南商丘)。
次年，赵匡胤在陈桥发动兵变即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴梁(今开封)，靖康年间，金兵攻陷汴京，北宋遂亡。
徽宗第九子赵构在临安(今杭州)重建宋王朝，史称“南宋”。
宋太祖 （927—976）即赵匡胤。
宋朝创建者（960—976）。
涿州（今河北涿县）人。
原为后周殿前都点检。
建隆元年(960年)发动陈桥兵变,“黄袍加身”,夺后周政权，称帝于开封，建宋朝，史称北宋。
自建隆三年 （963年）起采取“先南后北”的统一战略,攻灭荆南等南方割据政权,且在北方要地驻兵防守。
又以杯酒释兵 权等策,削夺禁军宿将及藩镇兵权。
改革官制,以文臣出任州县长官。
中央增设副相（参知政事）,又使枢密使、三司使分掌兵财，以分相权。
在位时加强中央集权,结束了藩镇割据局面,但其重文轻武、“守内虚外”的方针,对宋代的“积贫积弱”有较大影响。
宋太宗 （939—997）北宋皇帝（976—997）。
名赵炅。
太祖弟，初名匡义，后改光义,即位后,改名炅。
他曾参加陈桥驿兵变，拥立其兄为帝。
继承太祖各个击破割据政权的方针,迫吴越王献土归降，又亲征灭北汉，试图收复幽云十六州。
但在两次对辽征战失败后,采取消极防守的方针。
对内进一步加强中央集权,扩大科举取士制度，建崇文院编《太平御览》等。
他注重兴修水利，开垦荒地，统治晚期剥削加重，激起王小波、李顺起义。
他背弃了“金匮之盟”，费其弟光美为庶人后杀掉，又费其长子楚王元左为百姓。
997年，病逝于汴京万授殿，终年五十九岁。
宋真宗 （968—1022）北宋皇帝（997—1022）。
名赵恒,原名赵德昌，太宗第三子。
曾被封为韩王、襄王、寿王。
后立为太子。
统治前期的咸平、景德年间因勤于政事, 经济发展,号称治世。
但景德元年(1004年)辽国进犯澶州，真宗亲征，澶渊之役订城下之盟，开创纳岁币求和苟安的先例，以物质换取和平，加重了人民的负担。
后期任用王钦 若大兴祥瑞,东封泰山,西祀汾阳,又广建佛寺道观,劳民伤财,导致社会矛盾激化.1022年病逝于忭京宫中延庆殿，终年五十五岁，在位二十五年，葬于永定陵。
宋仁宗 （1010—1063）北宋皇帝(1022—1063)。
名赵祯,原名受益。
真宗子。
其即位时只有十三岁，由章献太后垂帘听政，十余年后亲政，他的统治开始较为节俭。
但对西夏战争屡败,被迫以“岁赐” 银、绢、茶妥协，对辽也以增纳岁币求和。
土地兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严重,虽起用范仲淹等进行改革,但结果失败。
但总的来说，仁宗在位期间国家比较安定，1063年，仁宗病逝于宫中福宁殿，终年五十四岁。
据《宋史》载，其母李氏生仁宗后，被刘德妃窃为己子，仁宗即位后，仍认刘后为生母，李氏临死也没敢母子相认。
刘后死后，仁宗才知道内情，追封李氏为皇太后。
后人根据这段历史编写了《狸猫换太子》。
宋朝皇帝列表 宋代历届皇帝生平介绍宋英宗名赵曙，太宗曾孙，濮王允让之子。
仁宗无子，英宗幼年被任宗接入皇宫抚养，赐名为宗宝。
1050年为岳州团练使，后为秦州防御使。
1055年立以为嗣。
英宗在位期间，任用旧臣韩琦等人，不想改革，但与辽国和西夏没有发生战争。
1067年，病逝于宫中福宁殿。
在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、杨延昭等。
宋神宗，英宗长子。
全名赵顼，又名仲针，谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，即位后，由于对疲弱的政治深感不满，且他素来欣赏王安石的才干，故即位后命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，史称王安石变法，又称熙宁变法。
由于改革操之过急，不得其法，最终失败收场，不过神宗还是维持新法将近二十年。
时值夏惠宗在位，母党梁氏专权，西夏国势日非，宋神宗命兵伐西夏，期图一举歼灭西夏。
在庆州（今甘肃庆阳）宋军大破夏军，占领西夏二千里土地。
不过后来在永乐城之战中惨败，灭夏之举未能实现。
事后，宋神宗在朝中当众痛哭。
他有抱负，励精图治，想灭西夏，惜壮志未酬，于元丰八年饮恨而殁，享年三十八岁。
其子宋哲宗亲政后，竭尽所能完成父亲遗志。
宋哲宗赵煦，原名佣，神宗第六子。
曾被封为延安郡王。
神宗病危时被立为太子。
哲宗即位后，年仅九岁，由高太后执政，1093年，亲政后，任用主张变法的大臣，对守旧派、中间派进行打击。
追贬司马光，并将苏辙等人流放到岭南。
恢复免役法、保甲法、青苗法等。
终止与西夏的谈判，加强边境防御，屡败西下，迫使其求和。
1100年正月，病逝于汴京，在位十五年，终年二十四岁，葬于永泰陵。
宋徽宗 （1082—1135）北宋皇帝（l100—1125）。
名赵佶。
统治期间重用蔡京、童贯等奸臣权阉,贪污横暴, 掠夺民财。
又尊奉道教,自称教主道君皇帝。
大兴木土、广建宫观庭院,设局搜刮奇花异石，称“花石纲”。
于京师筑“艮岳”,劳民伤财，导致农民揭竿起义。
宣和七年（1125年）传位给钦宗赵桓,自称太上皇。
靖康二年（1127年）为金兵俘虏北去五国城（今黑龙江依兰）,至死不得归。
工于书画，以花鸟画和“瘦金书”书法名于世。
书法初师薛稷，草书学黄庭坚。
楷书瘦劲峻丽，有“屈铁断金”之誉，自成法度，世称“瘦金体”。
传世书迹有《真草千字文》、《临写兰亭绢本》等。
宋钦宗 (1100—1156)北宋皇帝。
名赵桓。
宣和七年（1125年）金兵南下时受父徽宗之禅即位。
次年被迫起用主战派李纲抗金,斩杀罢黜了蔡京一党。
但仍答应以赔款、割太原等三镇乞降求和。
汴京城破后，降金，北宋灭亡。
靖康二年 （1127年）与徽宗为金兵俘掳北去，囚于五国城（今黑龙江依兰），1161年，钦宗赵桓在金国被马踩死，终年五十七岁，葬处不明。
南宋皇帝宋高宗 （1107—1187）南宋皇帝。
名赵构。
徽宗子。
靖康二年(ll27年)金兵俘徽、钦二宗北去后，于南京 应天府（今河南商丘）即位,改元建炎。
拒绝主战派抗金主张,南逃至临安（今浙江杭州）定都，建立南宋政 权。
统治期间,虽迫于形势以岳飞、韩世忠等大将抗金，但重用投降派秦桧。
后以割地、纳贡、称臣等屈辱 条件向金人乞降求和，收韩世忠等三大将兵权，杀害岳飞。
1161年，金帝完颜亮撕毁和议，再次南侵。
高宗以屈辱求苟安的国策遭到强烈反对。
绍兴三十二年（1162年）传位于孝宗,自称太上皇。
1187年，病逝与临安宫中的德寿殿，终年八十一岁，葬于永思陵。
著有《翰墨志》。
宋宁宗赵扩，南宋第四代皇帝，年号庆元。
宁宗即位后，任用赵汝愚和韩侂胄。
赵、韩两派斗争激烈。
宰相赵汝愚倡导理学，引荐朱熹，企图组织韩侂胄参政。
宁宗罢免了赵汝愚，韩党专权。
又定理学为伪学，禁止赵汝愚、朱熹等人担任官职，参加科举。
这就是“庆元党禁”。
1202年，才宣布弛禁。
宁宗还追封岳飞为鄂王，削去秦桧封爵，大快人心，打击了投降派。
1206年，韩侂胄冒然北进而大败，被杨皇后所害，主和派把持了朝政。
1208年，与金订立屈辱的“嘉定和议”。
1224年，死于宫中。
在位三十年，终年五十七岁，葬用茂陵。
宋理宗是南宋第五代皇帝。
宁宗养子。
宁宗病死后，宰相史弥远拥立其为帝，年号宝庆。
理宗即位后，有史弥远专政，他只沉湎于酒色，朝政昏暗如故。
1233年，史弥远亡，理宗亲政。
1234年与蒙古军联合灭金。
理宗崇尚理学，任用奸臣。
1259年，蒙古军攻打鄂州，，奸相贾似道称臣纳贡，划长江为界国家败亡之势已成。
1264年10月，理宗病死于临安，在位40年，终年60岁，葬于永穆陵。
宋度宗姓赵名(礻基)，理宗之侄,被收为养子1260年立为皇太子，理宗死后他继位。
年号咸淳。
即位后昏庸荒淫，重用奸臣贾似道，封其为太师，倍加宠信，朝政统统交给他。
襄阳被困两年，贾似道密而不报，还骗度宗说元兵已经退去，此时的南宋已经到了不可收拾的地步。
1274年7月，度宗病逝于宫中，终年三十五岁，在位十年。
葬于永绍陵。
恭帝(赵显)：出生:公元1271年--去世:公元1323年(在位2年)公元1274年登基 公元1276年去位恭帝赵显，度宗嫡子。
即位时才4岁，1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1288年，忽必烈强迫他到西藏出家，成为高僧。
1323年，被赐死。
时年53岁。
暂无.端宗(赵[日正])： 出生:公元1269年--去世:公元1278年(在位2年)公元1276年登基公元1278年去位端宗，恭帝兄，度宗庶子。
在福州即位，即位后，兵败逃亡，途中病死。
时年10岁。
文天祥之死,卫王(赵昺) 出生:公元1272年--去世:公元1279年(在位1年)公元1278年登基公元1279年去位卫王赵昺，度宗第三子，兵败后，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王投海自尽。
时年8岁。
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文学的魅力靠的是语言，历届高考满分作文的成功同样依的是语言。
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因此，我们如果能机智灵活艺术地使用语言，定能使你的语言不落窠臼，妙笔生花一次马克·吐温应邀赴宴。
席间，他对一位贵妇说：“夫人，你太美丽了
”不料那妇人却说：“先生，可是遗憾得很，我不能用同样的话回答你。
” 头脑灵敏，言辞犀利的马克·吐温笑着回答：“那没关系，你也可以像我一样说假话。
” 马克·吐温收到一封信。
这是一位青年人写来的，他想向马克·吐温请教成为大作家的诀窍。
信中说：“听说鱼含大量的磷质，而磷是有利于脑子的。
看来要成为一个大作家，一定要吃很多鱼吧
但不知道你究竟吃的什么鱼，又吃了多少呢
” 马克·吐温回信说：“看来，你得吃一条鲸才行。
” 解缙幼时去河里洗澡，把脱下的衣服挂在河边的老树上，这时县令来了，对解缙说，我出个对子，若对得出来衣服便给你，对不出来我可就拿走了。
然后指着老树说：“千年老树为衣架。
”解缙昂首，脱口而出：“万里长江作浴盆
”县令大异，遂还衣于缙。
相传，永乐皇帝有一天突然对解缙说：“你知道昨夜宫中有喜事吗
你就此吟首诗吧
” 解缙就“有喜”二字，想到可能是皇后生产，便吟：君王昨夜降金龙， 把皇子喻为“金龙”，本是吉语。
岂料永乐皇帝却说：“生的是个女孩。
” 解缙眼珠一转，马上续道：化作嫦娥下九重。
通过一个“化”字，将生男改为生女，可谓巧妙自然，天衣无缝。
永乐皇帝本是借此题为难解缙，于是故意叹口气说：“可惜刚出生便告夭折。
” 解缙早有准备，脱口应道：料是人间留不住， 永乐皇帝又说：“已将尸体扔到池塘里去了。
” 解缙转口又吟：翻身跳入水晶宫。
这场君臣对话，充分表现了解缙出口成章，应付自如，正因为如此，才使避讳之语得以巧妙妥帖的解释。
广告 一位商界阔佬对马克·吐温说：“我想借助您的大名，给敝公司做个广告。
”马克·吐温说：“当然可以。
” 第二天在马克·吐温主办的报纸上登出了如下文字： 一只母苍蝇有两个儿子。
她把这两个儿子视若掌上明珠，爱护备至。
一天，母子三个飞到某某商业公司的商店里。
一只小苍蝇去品尝包装精美的糖果，忽然双翅颤抖落下来，一命呜呼
另一只小苍蝇去吃香肠，不料也一头栽倒，顷刻毙命。
母苍蝇痛不欲生，扑到一张苍蝇纸上意欲自杀，尽管大吃大嚼，结果却安然无恙
阔佬看完广告，气得直翻白眼。
唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。
“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。
“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。
“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。
真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。
英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。
”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。
”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。
