“家风家训”的四字成语有哪些
1、长幼尊卑【拼音】： zhǎng yòu zūn bēi【解释】： 指辈分大小，地位高低。
【出处】： 《礼记·乐记》：“所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。
”白话译文:以使五声各像其代表之物，使亲疏、贵贱、长幼、男女之间的伦理关系都表现在乐中。
【举例造句】： 部队是最讲究长幼尊卑的。
一般都是官衔高的首长谦虚地说：你们就叫我老某好了，透出官兵一致的亲热。
其实谁敢叫他老某呢
2、当家立纪【拼音】： dāng jiā lì jì【解释】： 指管理家务。
【出处】： 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“这娘子今年不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。
风流俊俏，百伶百俐，当家立纪、针指女工、双陆棋子，不消说。
”3、讲信修睦【拼音】： jiǎng xìn xiū mù【解释】： 修：建立；睦：和睦。
人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
【出处】： 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。
”白话译文:把品德高尚的人：能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
【举例造句】： 我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则讲信修睦。
4、当家立业【拼音】： dāng jiā lì yè【解释】： 主持家业。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“偏偏晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，掉在地下，将骨子跌折。
宝玉因叹道：‘蠢才，蠢才
将来怎么样
明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的
”一本作“当家立事”。
5、当家作主【拼音】： dāng jiā zuò zhǔ【解释】： 本指主管家政，有权对家事做出决定。
比喻在单位或国家中居主人翁地位。
【出处】： 沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。
”【举例造句】： 他在单位是当家作主的人物。
请从奉献,责任,爱国的角度谈谈你的感悟
八年级思品上册期末复习考试必备 1。
1自尊自信 角度一：如何正确理解自尊的含义 答：自尊是健康人格基石，是一种对自已人格的重视和肯定的情感，是从外表到内在对自已的尊重和爱护，不容许别人歧视，侮辱自已。
自尊是恰如其分的肯定自已，是对自身内在价值和尊严的追求 角度二：自尊自信有何意义
答：自尊自信激励我们奋发向上，使我们形成健康人格，有了自尊自信，事业会成功，人际会协调，有助我们更好立身社会 角度三：怎样培养和维护自尊
答：1）要自尊就要知耻，拒绝卑下，洁身自爱。
2）走出自卑，树立自信，克服自负和虚荣；3）要树立民族自尊心，对待外国友人不卑不亢，不做有辱国格人格的事 角度四：什么是自卑及其危害、
怎样克服自卑
答：自卑是一种不健康的心理状态，是自已看不起自已，自我贬低，甚至自暴自弃，自卑妨碍我们建立快乐人生，不利人际协调，不利心理健康，不利事业成功 要克服自卑，必须发现自已的长处和优点，创造成功记录 角度五： 病症 病因 处方 自卑 不能全面客观认识自已 发现自已的优点和长处，创造成功记录 自负 不能全面正确看待自已和别人，只看到自已的优点 全面认识评价自已和别人，看到别人的优点 虚荣 不能全面正确看待自已和别人 全面认识正确看待评价自已和别人 角度六：自尊自信的名言 答：人不可有傲气，不可无傲骨 1。
2明辨是非 角度一：如何理解做人的良知
答：1）做人的良知就是正确的是非善恶观2）青少年是时代是确立是非观的重要时期3）我们经历的每一时每一事都在铸造良知的标尺 角度二：如何铸造良知的标尺
答：1）懂道德，学法律；2）选择好的榜样，3）学会理性分析，4）树立美好理想 角度三：如何正确对待社会影响
答：1）正确看待长辈亲朋的影响，要分清是非，不能盲从，如果长辈有错，应给以帮助纠正2）正确看待公共传媒的影响。
上网浏览，看电视，读报刊最重要的是要学会选择3）正确对待社会流行。
要独立思考，避免盲目追随 角度四：列举中学生面临的种种诱惑，面对这些诱惑，我们怎么样学会跨跃障碍，做出正确选择
答：如网吧，电视，报刊，黄、赌、毒的诱惑，1）首先要战胜自已，坚定自已的意志，把握正确的良知标尺，才能抵御诱惑2）必须打破情面，要坚持原则，不做错事3）坚定美好理想，做有理想有道德有文化守纪律的一代新人 1 3自我负责 角度一：如何正确理解责任感的含义 答：做人应对自已的行为负责。
有责任感的人是品质良好的人，有责任感意味着能自我认识，自我肯定，自我调节，自我引导。
有责任感的人，对行为与后果的一致性有清醒的认识，勇于承担应负的责任，不推诿，不逃避，能够自省自律，制止自已做错事 角度二：结合中途缀学，挺撞父母，滥砍滥伐等社会现像，谈谈我们有哪些责任
答：1）我们应该对自已负责，完成学习任务，是我们的重要责任，掌握知识，培养能力，提高素质。
2）对他人负责。
要孝敬父母尊敬老师，团结同学，与朋友友爱相处3）对集体负责、成为集体中一个有用的成员，为集体添光加彩4）对社会负责。
关爱社会、关爱他人。
中途缀学是对自已不负责任的表现。
与父母顶撞是不对他人负责任的行为。
滥砍滥伐破坏自然和环境，是对社会的不负责任 角度三： 以责任为题开一主题班会 答：活动主题：承担责任，健康成长做有责任感的人 活动形式：讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲勇担责任的重要性3）观看影片《永远的丰碑》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，全体起立，唱国歌 角度四：如何做一个有责任感的人
答：1）要树立负责任的人生态度2）学会分析事物的因果关系3）养成先思考后行动的习惯4）对因自已的错误过失造成的不良后果要勇敢承担责任，接受教训，避免重蹈覆辙 角度五：举两个有责任感的名人事例 答：1）钟南山在非典期间，战斗在抗击非典的最前线2）鲁迅三改志愿为祖国 2。
1诚实守信 角度一：如何理解诚实守信
1）诚信是中华民族的传统美德。
诚信是为人处事的基本原则，是各种良好品格的基础2）我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。
角度二：诚实的人往往是一个怎样的人
答：诚实意味着实事求是，表里如一，说实话做实事，诚实的人对自已是诚实的，不自欺，内心坦荡，诚实的人对他人诚恳实在，不说假话，不做假事，言行一致，践守诺言 角度三：《顶着空花篮的男孩》思考：国王为何把诚信做为选拔继承人的标准
答：因为诚信品格有重要意义和作用： 1）在一颗 诚实的心中才能够生长出善良正直勇敢谦逊 2）只有一个诚实的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重3）诚信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，取得坚实的人生业绩4）只有诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。
角度四：写出表示不诚信和诚信的词语：朝三暮四、食言而肥、言不由衷、言而无信、朝秦暮楚等。
表示诚信有：“君子一言，驷马难追。
” 角度五：怎样做到诚信
答：1）在生活上：不撒谎。
撒谎污染人格，心灵晦暗，信用丧失，友谊毁坏，遭到朋友和社会的抛弃。
重承诺，坚守一诺千金的道德责任。
2）在学习上：考试不舞弊，作业不抄袭，遵守校纪校规 3）在社会和市场经济中，也要诚信，要不欺骗消费者，不造假，不短斤少两，与不诚信的行为做斗争 角度六：如何处理诚信与隐私的关系
答：人要诚实，但并不等于无所顾忌，不适当地说出一切。
诚实是拒绝谎言，但不排除必要的沉默。
尊重隐私是待人坦诚的前提，是维持良好关系、有效沟通的基础。
尊重他人的隐私，未经本人同意不得将其公开，也是我们在交往中应有的品德。
角度七：医生对癌症晚期病人说谎是否违反了医德
（如何理解“善意的谎言”） 答：不违反。
因为，这是与人为善的表现，在特殊的交往情境中，如面对绝症病人，有时我们需要隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”，不是出于个人的私利，而恰恰是维护对方利益的需要。
从根本上说，善意的谎言并不违背诚实的道德。
角度七：某同学与同学、朋友有了烦恼，请你帮他（她）出主意（走出烦恼的方法）： 答：坚持交友的原则。
做到诚信、合作与竞争、与人为善、换位思考、平等尊重、宽容、有礼貌 2。
2平等待人 角度一：如何理解平等待人
答：平等，集中表现在人格和法律地位上的平等。
平等是社会进步的体现，平等待人是现代人的基本素质。
平等待人体现了人的美好道德价值 角度二：造成不平等的原因及歧视的根源 答：造成不平等的原因是人们之间的差异。
现实中的不平等、认识的误差和错误的观念。
造成歧视的根源：是各种差异和不平等现象 角度三：周围有哪些弱势群体
女性、老年人、未成年人、残疾人、农民工、下岗工人等。
角度四：怎样平等待人
首先，平等待人要有发自内心的对他人人格的尊重。
其次要有客观的实事求是的态度，第三，要摒除陈腐观念。
第四认清歧视的错误与危害 2．3与人为善： 角度一：如何理解“善良是一颗真诚广博的爱心”
答：善良包含着多方面的美德，善良是无私的，与人为善要是非分明，善良之心是博大的，善良要见诸行动。
助人是快乐的 角度二： “己所不欲，勿施于人”的意思 答：。
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。
角度三：“己所不欲，勿施于人”的实质所在是什么
关心他人、尊重他人、理解他人 角度四：如何理解“将心比心”
答：“将心比心”就是换位思考，是与人为善的思考方式和行为方式，就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。
是急人所难，是成人之美，是与人为美的品德。
我们应以怎么样的态度和方式与人相处
答：理解他人，以尊重和善意积极与他人交往，懂宽容，学会欣赏别人，能竞争、善合作，崇尚诚实守信。
3．1理解与宽容 角度一：怎样做到理解
答：1）尊重是理解的前提。
2）善意使理解成为可能。
3）达到理解还需要积极的沟通，即主动接近、坦诚交流、细心领会。
4）还要做到善解人意的态度，满怀善意，细心体贴，主动理解他人。
角度二：什么是宽容
宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。
宽容是一种美德，是一种境界。
宽容是有原则的，不是盲目的。
角度三：宽容的作用：宽容，是一种美德。
有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业 角度四：如何正确理解宽容
答；宽容并不意味着放弃自已的独立思考和主张，为了一团和气，一味迎合别人，坚持自已认为正确的，同时容纳别人合理的意见，维护个人创造性又保持集体合作 角度四：怎样培养宽容精神
答： 1）培养宽容精神需要正确认识自已。
2）培养宽容精神需要不断求知。
3）培养宽容精神是良好修养和高贵气质的体现，4）培养宽容精神要学会把握自已的情绪。
角度五:<农夫与珍珠>的故事告诉我们什么道理? 答:生活不能没有宽容,要学会求大同存小异,要合而不同,.学会宽容 3．2欣赏与赞美 角度一：怎样理解欣赏
（学会欣赏有何意义
） 答：欣赏和赞美是使自已和别人快乐的秘诀，可以和谐人际关系，欣赏是审美能力的体现，是一种积极的人生态度，学会欣赏，善于发现，你会眼界大开。
能欣赏别人，是一种取之不尽的人生财富。
角度二：怎样欣赏别人
（怎样从别人身上发现美好
） 答：发现别人的体态美、性格美和深刻美，通过微笑和语言来表达 角度三：为什么真诚的赞美是温暖的阳光
赞美应注意什么
答：真诚的赞美是促使人不断完善的美好的途径，巧妙迂回赞美是一种好的批评的方法。
赞美别人必须是真心实意 3．3竞争与合作 角度一：谈谈你对竞争的理解（竞争对人的发展和社会进步有何作用） 答：竞争有积极作用：竟争是前进的动力，能激发人的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到发掘和施展，能使我们的集体更富有生气，加速各项事业的发展，加快社会的进步。
竞争有消极影响：它使获胜者滋长骄傲自大情绪，使失败者丧失信心，产生自卑感；竞争的压力可产生心情的紧张和焦虑，产生忌妒心理。
角度二：应压力为动力需要哪些条件
答：需要锻炼顽强的毅力，树立坚定的信心 角度三：为什么社会生活既要竞争,也离不开团结合作?(团结合作的重要性和意义是什么) 答：1）一个人能力再强，本事再大，也是单枪匹马.2)社会生活中，每个人都需要他人的帮助,都离不开集体的力量。
3）古往今来的伟大事业大多成就于团结合作4）重视团结合作是中华民族的优良传统。
5）大家拧成一股绳,同心协力,共同提高,主动沟通理解,相互友爱宽容,只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量6)创造共享共赢的美好社会要具备两个条件:一是良好的竞争激励机制，二是人们之间又富于团结互助精神 角度四：我们如何面对竞争的压力
答：1）要把压力变成动力。
2）锻炼自已的心理素质。
学会面对竞争，不胆怯，不逃避，不让自已被压力所压垮，而是勇敢地迎着压力上。
3）面对竞争压力，还必须采取正当的方式，坚守自已的人格。
4）中学生要适应竞争，对各种考试和竞赛要高标准严要求。
角度五：谈谈你对团队精神的看法： 答： 团队精神是团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。
在学校，团队精神体现在校风、班风以及各种各样的活动之中。
团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人利益服从团队利益。
在竞争中合作需要我们形成团队精神。
角度六： 谈谈你学了这一课后的启发：①在日常生活中，能积极地参与竞争，感受到竞争所带来的积极作用，正确认识竞争的消极影响，并努力地加以克服；②做一个合格的竞争者，培养健康的竞争意识，敢于超越自我，开发潜能；③在日常生活中，能主动地与他人合作，培养自身的合作能力，分享精诚合作带来的成功与喜悦；④学会在竞争中合作，尊重竞争对手，与同学间互帮互学，互相提高，使得大家能取长补短，携手共进；⑤学会在合作中竞争，虚心向别人学习，培养团队精神，不断锻炼自己的竞争本领。
4.1关爱社会 角度一；对比改革开放前后社会衣食住行有何不同
社会日新月异的快速发展的主要原因是什么
答：改革开放前是物资匮乏的年代，日用品稀缺，衣食住行简陋，文化生活单调，经济发展迟缓，改革开放后物质生活丰富，人民生活水平快速提高，文化生活丰富。
这些取得的主要原因是坚持了改革开放和全国人民的努力奋斗 角度二：什么是恩格尔系数?我国恩格尔系数快速下降说明什么
答：恩格尔系数是衡量一个国家或地区人民生活水平状况的重要指标。
恩格尔系数越大说明人们生活水平越低，恩格尔系数越小说明生活水平越高. 我国恩格尔系数快速下降说明我国人民除了食品消费支出外有了更多的钱用于其它方面的消费，说明我国人民生活水平和质量在快速提高。
角度三：我国社会还存在哪些社会问题
(人,从,众,森,林,木说明什么?) 答：1)主要是人口负担沉重（课本P82图一），人口增多导致资源短缺，消耗巨大，人均占有资源越来越少（课本P82图二），及由此引发的环境恶化、就业压力及贫富差距、腐败犯罪等） 角度四: 面对这些问题,我们怎么办
答:面对这些问题我们要控制人口数量，提高人口质量，节约和合理开发利用资源，保护好环境。
(怎么办) 角度五：这些问题给我们的经济和人民生活的改善有何影响
答：直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
角度六：我国人口、资源和环境的特点怎样
答：1）人口基数大，新增人口多，人口素质低，13亿人口有9亿农民。
2）我国资源总量大，种类多，是资源大国，但人均占有量少，又是资源小国。
3）我国环境污染和环境破坏严重 角度七：为什么要培养忧患意识
怎么培养忧患意识
答：忧患意识是中华民族自古以来的精神传统之一，它代表着一种高尚的人格特征，可以树立历史使命感和社会责任感，培养忧患意识要做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献自已的力量 角度八：为什么我们要关注社会问题，服务社会,关爱社会,有所作为
答：1）因为这些问题直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
2）培养我们忧患意识，做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献。
3）培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
4）积级参与社会公益活动，为社会公众服务，是我们回报社会的重要途径，5）积极参与公益，树立服务社会的精神是现代公民必不可少的素质。
角度九：社区服务活动有何目的和意义
答：培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
角度十：举例说明什么是亲社会行为
怎样养成亲社会行为习惯
答：1）：在公交车上能主动让座，献爱心活动中能主动捐款，积极参与，同学请教作业题，能认真虚心地帮助讲解，有班级荣誉感等，亲社会行为就是在人们在交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为。
2）遭遇挫折和不幸的人能去同情和关心，对困境和危难的人能伸出援助的手，在共同的事业中能与别人合作，面对利益能与别人分享。
在日常生活中能够经常这样做，就意味着养成了亲社会行为习惯，也就是使有利于社会和他人成为我们为人处世的基本方式 4．2情系祖国 角度一：为什么要情系祖国
答：祖国兴衰牵动着儿女的情感，祖国是儿女的依托，祖国贫弱，人民苦难，祖国初步繁荣富强，人民就会安居乐业，祖国与个人的命运紧相连 角度二：民族文化的地位和价值 答：五千年文化是中华儿女的财富，造就了我们的民族灵魂，养育了一代中华儿女和中华少年 角度三：如何对待民族传统文化，弘扬民族精神
答：传承本民族的文化，是我们义不容辞的责任。
要珍惜优秀文化传统，保持本民族的文化特色。
首先 要使自已成为一个有民族文化素养的人，用多种方式了解和体悟民族 文化的精粹。
其次 要对传统文化进行扬弃，取其精华，弃之糟粕。
再次 弘扬民族精神是我们年轻一代的使命 角度四：怎样使自已成为有民族文化素养的人
答：要课堂学习，主动汲取。
1）课堂学习2）课外阅读，艺术欣赏，社会调查3）研读典籍，4）与传统文化和古迹民俗接触 角度五：什么是传统文化的糟粕
答：等级秩序、无条件服从祖先旧制、保持现状、男尊女卑、消极忍耐等旧文化旧道德是我们今天要抛弃的糟粕 角度六：中华民族形成了怎样的伟大民族精神
答：形成以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神 角度七：列举体现中华民族精神的名言警句 答:天下兴亡,匹夫有责,天行健,君子以自强不息. 角度八:青少年怎样弘扬民族精神? 答:传承中华美德,树立崇高理想与志向,自觉履行社会责任,立志成才, 勤奋学习,勇于实践,艰苦奋斗,无私奉献,培养创新精神和能力 角度九:怎么培养爱国情操? 答:认真学习中国历史,了解中国博大精深的文化,树立民族自豪感和民族自信心,关注国家大事,认真参加升旗礼,热爱家乡,同分裂祖国统一的行为作斗争 角度十：以《灿烂的中国文化》为题向英国朋友介绍我国民族传统文化 4.3放眼世界 角度一：世界文化有些什么特点? 答:1）其他国家和民族的文化，是世界文明的重要组成部分，是人类的财富2）世界文化具有多样性和复杂性，同时彼此又息息相通3）不同文化有相同的合理内核，即真诚、善良、友爱、和平,这是人类文明的共同价值 角度二：如何正确对待其它国家和民族文化差异
答：（1）平等交流，相互包容是彼此沟通的桥梁（2）面对不同国家和民族，应采取理解宽容、平等尊重、客观的态度,学会与不同文化背景的人民友好交往的艺术：尊重别人的习俗和信仰，包容别人与我们的差异，欣赏别人的特点和长处，表现出友好热情，不卑不亢，自尊自信的态度。
角度三：当今国际社会的局势是怎样的
当今国际社会的主题是和平与发展，但一些地方还有矛盾、对抗、冲突和战争 角度四：发生局部冲突战争的根源是什么? 答:国家利益的争夺,民族文化的差异,不同信仰和意识形态的隔阂,成为各种矛盾冲突的根源 角度五: 为什么要反对暴力? 答:强权只会加剧对抗和冲突，暴力只会制造新的对抗和痛苦。
战争只能带来生命、财富、文明的毁灭，给人民造成无穷灾难 角度六:克服战争灾难,各国人民应怎么办? 答:只有通过真诚的沟通,理解宽容,平等协商才能消除和化解矛盾,惟有和平共处,人类才有共存共享的明天 角度七：影响国际社会发展，人类共同面临的困扰因素有哪些
答：人口压力、环境污染、资源枯竭、安全威胁、发展失衡 角度八：青少年要对和平发展做些什么
答：树立全球意识，珍惜和平环境，反对分裂与战争，努力学习，掌握本领，为人类做贡献 实践与探究题例` 一、以“自尊自信”为主题开一次主题班会 答：班会主题：做自尊自信的中学生 活动形式：问卷，讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲自尊自信的重要性3）观看《千手观音》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，起立，唱主题歌曲 二、以“责任”为题开一主题班会 答：活动主题：承担责任，健康成长做有责任感的人 活动形式：讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲勇担责任的重要性3）观看影片《永远的丰碑》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，全体起立，唱国歌 三、以“诚信”为题组织一次辩论赛： （1）主题：怎样做诚信的人。
（2）确定相关辩题，如“礼貌与诚信”、“竞争与诚信”、“老实人是否吃亏”、“诚实与谎言”等。
（3）辩论赛的组织，要有主持人，要请评委，辩手分别由一、二、三、四辩组成，并要按照正规比赛程序进行，由正方与反方在老师规定时间内展开辩论。
四、以“诚信”为题出一黑板报： 活动主题：诚信，从我做起 栏目设置：1）有关名言2）诚信做人做事的重要性3）诚信人物事迹4）不作弊，不抄袭，维护校园诚信5）编后记 五、以“爱心”为题制作活动方案设计 活动主题：手拉手，献爱心，让世界多一份温暖 活动形式：标语宣传，问卷调查，实地考查，网络查阅 活动标语：献出你的一分爱，世界将变得更精彩。
奉献爱心，人人有责，从我做起 行动步骤和过程：1）活动准备，标语宣传2）制造爱心袋，校园可利用垃圾的回收与利用3）为希望工程爱心捐款4）活动经验总结，写活动后记 活动目的意义： 培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的爱护环境的行为习惯。
六、结合初二上册课本知识,谈谈“神舟”六号载人飞船发射成功的启示.青少年要怎么做? 答:1)广大航天科技工作者有着崇高的使命感和高度的责任感，他们拼搏创新,是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神的生动体现2)．取得成就的主要原因是坚持了改革开放和全国人民的努力奋斗3) 这是发挥团队精神,团结协作取得的,大家拧成一股绳,同心协力,共同提高,主动沟通理解,相互友爱宽容, 无私奉献,只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量4)说明我国综合国力和国际竞争力和国际地位在不断提高。
5)青少年肩负着振兴中华的历史使命。
要树立崇高远大理想，，传承中华美德, 发扬民族精神,树立崇高理想与志向,自觉履行社会责任,立志成才, 勤奋学习,勇于实践,艰苦奋斗,无私奉献,培养创新精神和实践能力
初三政治。
快
我在线等
1由我国的性质2依法治国
八年级上册苏教版政治提纲
2）请班主任老师讲勇担责任的重要性 3）观看影片《永远的丰碑》影视片断 4）学生讨论，代表发言 5）活动结束，全体起立，唱国歌 (4)：如何做一个有责任感的人
答：①要树立负责任的人生态度 ②学会分析事物的因果关系 ③养成先思考后行动的习惯 ④对因自已的错误过失造成的不良后果要勇敢承担责任，接受教训，避免重蹈覆辙 (5)：举两个有责任感的名人事例 答：1）钟南山在非典期间，战斗在抗击非典的最前线 2）鲁迅三改志愿为祖国 第二单元 善待他人 2、1诚实守信 一、诚实是做人的基本原则 1、 诚实守信是每个人辈子都应恪守的基本道德规范，诚实是人们彼此交往时最重要的品德；诚实是做人的基本原则；是美好道德的核心；是各种良好品格的基础。
2、 什么是诚实
诚实意味着实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其辞，不文过饰非，不自欺斯人。
3、 诚实的重要性： ①只有在一颗诚实的心中才能够生长出善良、正直、勇敢、谦逊；②才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；③才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，取得坚实的确人生业绩；④社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。
二、拒谎言，重承诺 1、 不撒谎是做人的基本原则之一。
2、 撒谎 的根源有利益、面子等。
3、 撒谎的危害： 撒谎会污染人格，造成心灵的晦暗，谎言败露的同时是信用的丧失、友谊的毁坏，最终将遭到朋友和社会的唾弃，有的还会受到法律制裁。
4、 学会诚实做人，就要懂得承诺的重要性，你的承诺一经作出就应该兑现。
没有能力做的、不打算做的、不应该做的事情，决不能去承诺。
5、 一个小小的诺言的兑现，都是你人生信用大厦的一块石子，一个人的信用是靠始终一贯的诚实守信的行为建立起来的。
三、诚实、隐私与“善意的谎言” 1、人应该诚实，但是不等于无所顾忌地、不适当地说出一切。
诚实是拒绝谎言，却不排除必要的沉默。
也应该懂得在适当的场合 和对象面前适当地说话。
2、“善意的谎言”，出于安慰、鼓励、帮助他人的目的，是与人为善的行为，与不负责、不讲信用、损人利己的撒谎行为完全不能相提并论。
四、坚守诚信的绿洲 1、 正确看待社会生活中的不诚信行为。
中国社会是在不断地向前发展的，文明的进步是逐渐实现的，因此我们应该从自己做起以自己的道德行为改善社会。
2、 诚实守信是传统美德。
我们要学会做一个诚实的人，诚恳地待人，诚实地学习、生活。
2．2平等待人 一、尊重平等的人格 1、 人格没有高低贵贱之分，都是平等的。
从人格平等的原则出发，我们应该以平等态度待人。
2、 平等主要是指人格上和法律上的平等。
3、 虽然人与人之间有着千差万别，但每个人都具有天赋平等的人格。
作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追求幸福的权利。
这就意味着，作为人，每个人的人格都是平等的。
4、 平等的人格应该得到同样的尊重。
尊重他人、以平等的态度去对待他人，这是一个正直的人应有的待人之道。
平等待人是现代人的基本素质。
二、平等是社会进步的体现 1、 平等是一个逐步实现的过程，是人类长期追求的美好理想之一。
2、 不平等是落后和愚昧的表现，平等是在社会进步中逐步实现 的。
3、 今天，平等已经是全世界公认的共同价值，我国的社会主义制度从多方面促进社会平等，保障人民在法律上的平等地位。
三、正确认识现实中的差异和不平等 1、 现实中存在差异和不平等的原因： 人们在天赋上的容貌、智力、体力等存在差别,社会生活中存在财富多寡、分工不同、机遇不同等；还有种族民族的差异、文化语言的差异、年龄的差异、性别的差异等。
2、 对待差异和不平等的正确态度是：承认差异，但要做到平等待人，尊重他人。
不能抹煞差别追求绝对平均主义，也不能强调差别以此划分人的等级。
四、消除歧视，平等待人 1、 平等待人表现为对各种人，无论其天赋、出身、贫富、职务如何，都本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。
2、 如何做到平等待人
做到平等待人，①要有发自内心的对他人人格的尊重；②要有客观的实事求是的态度；③要摒除陈腐观念；④要认清歧视的错误和危害，努力清除各种歧视，共同建立彼此平等相待、真诚和谐的人际关系。
3、 歧视的危害：损害他人平等的权利和尊严；损害了自己的尊严，降低了自己的人格阻碍了人们的和谐交往，妨害了社会的进步和发展。
2.3与人为善 一、善良是一颗真诚广博的爱心。
1、 善良是人类最美好的德行之一，是美好品德的基石。
2、 *与人为善就是以善良之心待人（以善意对待和帮助别人）。
3、 *善良是无私的,善良的行为必然不图回报。
与人为善要是非分明，善良的人不是无原则的好好先生。
善良之心是博大的，无论是对自己的亲朋还是素不相识的人都要怀着真诚的善意。
善良要见诸行动，真诚的爱心是通过行动表现出来的。
二、帮助他人，体验生命的快乐 1、 *帮助他人，不仅是为了别人的需要，也是我们内心情感的需要。
对于一个自尊的人来说，给予会比接受更快乐，给予让我们体验到自身价值和能力的发挥。
2、 *爱的感情是不竭的源泉，我们付出得越多，内心就越充盈，幸福感就越强。
所以，助人不仅是付出，也是收获。
助人因此是快乐的。
三、将心比心，己所不欲，勿施于人 1、将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。
2、将心比心是急人所难。
将心比心是成人之美。
将心比心，己所不欲，勿施于人要求我们不要去伤害别人。
知识链接 1、社会生活复杂的，人们的道德水准参差不齐。
在我们的身边，总会看到一些不诚实的人，不守信的行为。
请你列举三例校园生活中的不诚信现象。
答：例如抄作业；考试作弊；向家长谎报在学校的成绩、表现；答应家长老师要好好学习，却不付诸行动等等。
（2）、针对这些现象，请你为“打造诚信校园”提几点有益的建议。
答：1、加强对学生进行诚信教育，教育学生不抄作业，诚信考试；2、加大对诚信的宣传，张贴诚信标语，营造良好的诚信校园氛围；3、组织诚信校园辩论赛、征文比赛、演讲比赛等。
2、（1）、我们的周围有许多残疾人，我们应试以何种态度去对待他们
答：平等、友善、关爱、真诚、尊重、理解、宽容等态度。
（2）、残疾人在生活中经常会遇到常人难以想象的困难，我们应该如何去帮助他们
如何做到平等待人
答：在精神上不歧视，平等对待他们；在情感上关心、体贴、照顾他们，和他们进行交流和沟通；在物质生活上，给与他们一定的资助和力所能及的帮助。
（3）、为了保障残疾人的正常生活，国家和社会采取了很多做法和措施，写出你所知道的三种。
答：公交车等处设有残疾人专座；车站、码头、机场、广场等处设有残疾人通道如盲道等；成立有关残疾人的组织，如残疾人联合会、残疾人基金会等维护残疾人的合法权益；立法上，制定了《残疾人权益保障法》等。
3、1）、什么是与人为善
答：与人为善就是用善良之心待人。
2）、如何才能做到与人为善
答：与人为善，首先要正确认识善良，知道善良是真诚的广博的爱心，无私、是非分明、广博、见诸行动。
其次，要将助人作为快乐之本；最后要做到将心比心，己所不欲，勿施于人。
第三单元 相处有方 3．1理解与宽容 1、人们之间为什么需要理解
答：1）每个人都是存在千差万别的独特的个体。
2）社会是由千差万别的个人组成的，如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就会变成永无休止的战场。
建立和谐的人际关系必须由理解开始。
2、什么是理解他人（理解的含义）
答：理解他人就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解和隔阂，造就和谐的人际关系。
3、怎样做到理解
答：1）尊重是理解的前提。
2）善意使理解成为可能。
3）达到理解还需要积极的沟通，即主动接近、坦诚交流、细心领会。
4）还要做到善解人意的态度，满怀善意，细心体贴，主动理解他人。
4、什么是宽容
答：宽容就是以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处和合作。
（宽容是一种美德，是一种境界。
宽容是有原则的，不是盲目的。
） 5、宽容有什么作用（意义）： 答：宽容，是一种美德。
有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业。
6、如何正确理解宽容
答；宽容并不意味着放弃自已的独立思考和主张，为了一团和气，一味迎合别人，坚持自已认为正确的，同时容纳别人合理的意见，维护个人创造性又保持集体合作。
7、怎样培养宽容精神
答： 1）培养宽容精神需要正确认识自已。
2）培养宽容精神需要不断求知。
3）培养宽容精神是良好修养和高贵气质的体现， 4）培养宽容精神要学会把握自已的情绪。
3．2欣赏与赞美 1、什么是欣赏他人（欣赏的含义）
答：欣赏他人就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处，只要你有一颗愿意欣赏的心，你就会拥有一双懂得欣赏的慧眼。
2、学会欣赏有何意义
答：欣赏和赞美是使自已和别人快乐的秘诀，可以和谐人际关系，欣赏是审美能力的体现，是一种积极的人生态度，学会欣赏，善于发现，你会眼界大开。
能欣赏别人，是一种取之不尽的人生财富。
3、怎样欣赏别人
（怎样从别人身上发现美好
） 答：发现别人的体态美、性格美和深刻美，通过微笑和语言来表达 4、我们应如何赞美他人（赞美应注意什么）
答： 1）我们应积极地赞美别人，真诚的赞美是促使人不断完善的美好的途径。
2）巧妙迂回的赞美是一种好的批评方法。
3）赞美别人必须是真心实意。
3．3竞争与合作 1、谈谈你对竞争的理解（竞争对人的发展和社会进步有何作用） 答：竞争有积极作用：竟争是前进的动力，能激发人的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到发掘和施展，能使我们的集体更富有生气，加速各项事业的发展，加快社会的进步。
竞争有消极影响：它使获胜者滋长骄傲自大情绪，使失败者丧失信心，产生自卑感；竞争的压力可产生心情的紧张和焦虑，产生忌妒心理，甚至为了取胜而不择手段，做出有损人格的事情。
2、如何理解竞争是前进的动力。
答：1）竞争是个人前进的动力。
2）竞争是集体前进的动力。
3）竞争是国家社会发展的动力。
3、把压力为动力需要哪些条件
答：需要锻炼顽强的毅力，树立坚定的信心。
4、我们如何面对竞争的压力
答：1）要把压力变成动力。
2）锻炼自已的心理素质。
学会面对竞争，不胆怯，不逃避，不让自已被压力所压垮，而是勇敢地迎着压力上。
3）面对竞争压力，还必须采取正当的方式，坚守自已的人格。
4）中学生要适应竞争，对各种考试和竞赛要高标准严要求。
5、为什么社会生活既要竞争,也离不开团结合作?(团结合作的重要性和意义是什么) 答： 1)社会生活中，每个人都需要他人的帮助,都离不开集体的力量。
2）古往今来的伟大事业大多成就于团结合作。
3）重视团结合作是中华民族的优良传统。
4）大家拧成一股绳,同心协力,共同提高,主动沟通理解,相互友爱宽容,只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。
5)创造共享共赢的美好社会要具备两个条件:一是良好的竞争激励机制，二是人们之间又富于团结互助精神。
6、谈谈你对团队精神的看法
答：团队精神是团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。
在学校，团队精神体现在校风、班风以及各种各样的活动之中。
团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人利益服从团队利益。
在竞争中合作需要我们形成团队精神。
7、谈谈你学了这一课后的启发： 答：①在日常生活中，能积极地参与竞争，感受到竞争所带来的积极作用，正确认识竞争的消极影响，并努力地加以克服； ②做一个合格的竞争者，培养健康的竞争意识，敢于超越自我，开发潜能；③在日常生活中，能主动地与他人合作，培养自身的合作能力，分享精诚合作带来的成功与喜悦； ④学会在竞争中合作，尊重竞争对手，与同学间互帮互学，互相提高，使得大家能取长补短，携手共进； ⑤学会在合作中竞争，虚心向别人学习，培养团队精神，不断锻炼自己的竞争本领。
第四单元 胸怀天下 4.1关爱社会 1、对比改革开放前后社会衣食住行有何不同
社会日新月异的快速发展的主要原因是什么
答：改革开放前是物资匮乏的年代，日用品稀缺，衣食住行简陋，文化生活单调，经济发展迟缓，改革开放后物质生活丰富，人民生活水平快速提高，文化生活丰富。
这些取得的主要原因是坚持了改革开放和全国人民的努力奋斗 2、我国恩格尔系数快速下降说明什么
答：我国恩格尔系数快速下降说明我国人民除了食品消费支出外有了更多的钱用于其它方面的消费，说明我国人民生活水平和质量在快速提高。
3、我国社会存在哪些社会问题
答：1)主要是人口负担沉重，人口增多导致资源短缺，消耗巨大，人均占有资源越来越少，及由此引发的环境恶化、就业压力及贫富差距、腐败犯罪、社会风气下降等） 4、这些问题给我们的经济和人民生活的改善有何影响
答：直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
5、面对这些问题,我们怎么办
答:面对这些问题我们要控制人口数量，提高人口质量，节约和合理开发利用资源，保护环境，走可持续发展道路。
6、我国人口、资源和环境的特点怎样
答：1）人口基数大，新增人口多，人口素质低，13亿人口有9亿农民。
2）我国资源总量大，种类多，是资源大国，但人均占有量少，又是资源小国。
3）我国环境污染和环境破坏严重 。
7、什么是忧患意识
答：忧患意识是指一个人内心关注超越自身的利害、荣辱、成败，而将社会、国家、人民的前途命运萦系于心，对社会、国家、人民可能遭遇的困境和危难抱有警惕，并由此激发奋斗图强，战胜困境的决心和勇气。
8、为什么要培养忧患意识
怎么培养忧患意识
答：忧患意识是中华民族自古以来的精神传统之一，它代表着一种高尚的人格特征，可以树立历史使命感和社会责任感，培养忧患意识要做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献自已的力量。
9、为什么我们要关注社会问题，服务社会,关爱社会,有所作为
答：1）因为这些问题直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
2）培养我们忧患意识，做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献。
3）培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
4）积级参与社会公益活动，为社会公众服务，是我们回报社会的重要途径， 5）积极参与公益，树立服务社会的精神是现代公民必不可少的素质。
10、社区服务活动有何目的和意义
答：培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
11、举例说明什么是亲社会行为
怎样养成亲社会行为习惯
答：1）：在公交车上能主动让座，献爱心活动中能主动捐款，积极参与，同学请教作业题，能认真虚心地帮助讲解，有班级荣誉感等，亲社会行为就是在人们在交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为。
2）遭遇挫折和不幸的人能去同情和关心，对困境和危难的人能伸出援助的手，在共同的事业中能与别人合作，面对利益能与别人分享。
在日常生活中能够经常这样做，就意味着养成了亲社会行为习惯，也就是使有利于社会和他人成为我们为人处世的基本方式。
4．2情系祖国 1、为什么要情系祖国
答：祖国兴衰牵动着儿女的情感，祖国是儿女的依托，祖国贫弱，人民苦难，祖国初步繁荣富强，人民就会安居乐业，祖国与个人的命运紧相连。
2、民族文化的地位和价值是怎样的
答：五千年文化是中华儿女的财富，造就了我们的民族灵魂，养育了一代中华儿女和中华少年。
3、如何对待民族传统文化，弘扬民族精神
答：传承本民族的文化，是我们义不容辞的责任。
要珍惜优秀文化传统，保持本民族的文化特色。
首先 要使自已成为一个有民族文化素养的人，用多种方式了解和体悟民族文化的精粹。
其次 要对传统文化进行扬弃，取其精华，弃之糟粕。
再次 弘扬民族精神是我们年轻一代的使命。
4、怎样使自已成为有民族文化素养的人
答：1）课堂学习2）课外阅读，艺术欣赏，社会调查3）研读典籍，4）与传统文化和古迹民俗接触。
5、什么是传统文化的糟粕
答：等级秩序、无条件服从祖先旧制、保持现状、男尊女卑、消极忍耐等旧文化旧道德是我们今天要抛弃的糟粕。
6、中华民族形成了怎样的伟大民族精神
答：形成以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。
7、列举体现中华民族精神的名言警句 答:天下兴亡,匹夫有责；天行健,君子以自强不息。
8、青少年怎样弘扬民族精神? 答:传承中华美德,树立崇高理想与志向,自觉履行社会责任,立志成才, 勤奋学习,勇于实践,艰苦奋斗,无私奉献,培养创新精神和能力 9、怎么培养爱国情操? 答:认真学习中国历史,了解中国博大精深的文化,树立民族自豪感和民族自信心,关注国家大事,认真参加升旗礼,热爱家乡,同分裂祖国统一的行为作斗争。
4.3放眼世界 1、世界文化有些什么特点? 答:1）世界各国家和民族的文化，是世界文明的重要组成部分，是人类的财富。
2）世界文化具有多样性和复杂性，同时彼此又息息相通。
3）不同文化有相同的合理内核，即真诚、善良、友爱、和平,这是人类文明的共同价值。
2、如何正确对待其它国家和民族文化差异
答：（1）平等交流，相互包容是彼此沟通的桥梁 （2）面对不同国家和民族，应采取理解宽容、平等尊重、客观的态度,学会与不同文化背景的人民友好交往的艺术：①尊重别人的习俗和信仰，②包容别人与我们的差异，③欣赏别人的特点和长处，④表现出友好热情，不卑不亢，自尊自信的态度。
3、当今国际社会的局势是怎样的
当今国际社会的主题是和平与发展，但一些地方还有矛盾、对抗、冲突和战争。
4、发生局部冲突战争的根源是什么? 答:国家利益的争夺,民族文化的差异,不同信仰和意识形态的隔阂,成为各种矛盾冲突的根源。
5、为什么要反对暴力? 答:强权只会加剧对抗和冲突，暴力只会制造新的对抗和痛苦。
战争只能带来生命、财富、文明的毁灭，给人民造成无穷灾难。
6、克服战争灾难,各国人民应怎么办? 答:只有通过真诚的沟通,理解宽容,平等协商才能消除和化解矛盾,惟有和平共处,人类才有共存共享的明天。
7、影响国际社会发展，人类共同面临的困扰因素有哪些
答：人口压力、环境污染、资源枯竭、安全威胁、发展失衡。
8、青少年要对和平发展做些什么
答：树立全球意识，珍惜和平环境，反对分裂与战争，努力学习，掌握本领，为人类做贡献。
关于团结一致的名言。
1、天时不如地利，地利不如人和。
——先秦•孟子 2、团结就是力量。
——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇 4、单丝不成线，独木不成林。
——俗语 5、二人同心，其力断金。
——《易经》 6、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 7、民齐者强。
——荀况 8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 11、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 12、上下同欲者胜。
——孙武 13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐，泰山移。
——中国谚语 15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权 16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏
名人名言 ： 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛
· 对那些亲善而内心疏远的要从内心入行游对那些内心亲善表疏远的要从表面入手进行游说。
故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
（《鬼谷子》谋篇第十）· 要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容；要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
（《鬼谷子》谋篇第十） · 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
乱而惑之。
——这就叫做“计谋”。
——是谓计谋。
（《鬼谷子》谋篇第十）· 计谋的运用， 计谋之用， 公开不如保密， 公不如私， 保密不如结党， 私不如结； 结成的党内是没有裂痕的。
结而无隙者也。
（同上）· 正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策； 向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
正不如奇，奇流而不止者也。
故说人主者，必与之言奇； 说人臣者，必与之言私。
（同上） ·虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
其身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。
无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
（同上） · 如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣； 如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
（同上）· 想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
故去之者从之，从之者乘之。
（同上）· 无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
貌者不美，又不恶，故至情托焉。
（同上）· 对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也（同上） · 所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
故曰：“事贵制人，而不贵见制于人。
”制人者握权也，见制于人者制命也。
（同上） · 所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
故圣人之道阴，愚人之道阳。
智者事易，而不智者事难。
（同上）· 一旦国家灭亡了就很难复兴；一旦国家骚乱了，就很难安定，所以无为才是最大的智慧。
智慧是用在众人所不知道的地方，用在众人所看不见的地方。
亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣；智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
（同上） · 在施展智谋和才干之后：如果证明是可行的，就要选择相应的时机来实行，这是为自己；如果发现是不可行的，也要选择相应的时机来实行，这是为别人。
既用见可，择事而为之，所以自为也； 见不可，择事而为之，所以为人也。
（同上） · 古代的先王所推行的大道是属于“阴”的，古语说：“天地的造化在于高与深，圣人的治道在于隐与匿，并不是仅讲求仁慈、义理、忠诚、信守，不过是在维护不偏不倚的正道而已。
”先王之道阴，言有之曰： “天地之化，在高与深； 圣人之道，在隐与匿。
非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
”（同上） · 凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
同情而俱相亲者，其俱成者也。
同欲而相疏者， 其偏成者也； 同恶而相亲者， 其俱害者也； 同恶而相疏者， 其偏害者也。
（同上）· 如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远关系。
这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因，凡是这类事情都是一样的道理。
故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。
（同上） · 事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生于谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议论生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于落后的制度和失策的控制，事物由此得以控制。
变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、 说生进、进生退、退生制，因以制于事。
（同上） · 那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们讲清事理，让他们建功立业。
这就是所谓仁人、勇士、智者的“三才”。
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数、明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。
（同上） · 愚蠢的人容易被蒙蔽，不肖之徒容易被恐吓，贪婪的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。
所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯曲积累而成；有余是由于不足积累而成。
这就是因为“道数”得到了实行。
故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也；此其道术行也。
（同上） · 圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感化的；有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用廉洁来净化的。
行阳道则努力守常如一，行阴道则努力掌握事物对立的两面。
要在平时和关键时刻巧妙地运用这四方面，小心谨慎行事。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。
（《鬼谷子》决篇第十一） · 君子安祥、从容、正派、沉静，既会顺又能节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。
此倡导善守其位。
安、徐、正、静，其柔节先定。
善予而不争，虚心平意，以待倾。
右主位。
（《鬼谷子》符言第十二）------- · 目贵明，耳贵聪，心贵智。
以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。
辐辏（cou ）并进，则明不可塞。
右主明。
（《鬼谷子》符言第十二）眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。
君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。
如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。
此倡导明察。
· 听之术曰：“勿望而许之，勿望而拒之。
” 许之则防守，拒之则闭塞。
高山仰之可极，深渊度之可测。
神明之位术，正静其莫之极欤
右主听。
（同上）听取情况方法是：不要远远看见了就答应，不要远远看见了就拒绝。
如果能听信人言，就使自己多了一层保护，如果拒绝别人进言就使自己受到了封闭。
高山仰望可看到顶，深渊计量可测到底，而神明的心境既正派又深沉，是无法测到底的。
此倡导虚心纳谏。
· 用赏贵信，用刑贵必。
刑赏信必，验于耳目之所见闻。
其所不见闻者，莫不暗化矣。
诚畅于天下神明， 而况奸者干君
右主赏。
（《鬼谷子》符言第十二）给以奖赏重于守信用，利用刑罚贵在坚决。
处罚与赏赐得正确，可应验于臣民所见所闻之事。
这对于没亲眼看到、亲耳听到的人也有潜移默化作用。
君子诚信如能畅行天下，天下尽享神明保护，更惧何奸邪之人前来干犯君主
此讲赏罚要略。
· 一曰天之，二曰地之，三曰人之。
四方、上下、左右、前后，荧惑之处安在
右主问。
（同上）天、地、人合一，且相顺，四方、上下、左右、前后天下迷惑不清的地方在哪里
确实没有
此讲谦虚资讯。
· 心为九窍之治，君为五官之长。
为善者君与之赏，为非者君与之罚。
君因其所以来，因而与之，则不劳。
圣人用之，故能掌之。
因之循理，固能久长。
右主因。
（同上）心是众窍统治者，君是众官首长。
做善事臣民受首领赏赐，做恶事臣民受首领惩罚。
首领据属下资质任用，权衡业绩实情况进行赏赐，这样才不会劳民伤财。
高尚的圣人利用臣民，能完美掌控。
因循天理，方长治久安。
此倡导因循天理。
· 人主不可不周；人主不周，则群臣生乱。
寂乎其无常也，内外不通，安知所开
开闭不善，不见原也。
右主周。
（《鬼谷子》符言第十二）作为人主必须以广泛了解外界事物而行事，如不通世间人情道理，那么官属就易生乱。
世间鸦雀无声是非常不正常的事情，内外没有交往，怎么能知道世界的变化。
方针、策略张弛得不适当，就无法体现事物原貌。
此倡导周全事理。
· 一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。
千里之外，隐微之中，是谓“洞”。
天下奸，莫不暗变更。
右主参。
（同上）修明之下，第一“长目”，第二“飞耳”，第三“树明”均很重要。
在一千里之外，这能轻易地观察到隐微中的变化，并且对外界一切了如指掌，如同洞天。
为此，天下奸邪在忌惮之中，没有不悄悄地进行变化的。
此倡导洞察奸邪。
· 循名而为，按实而定，名实相生，反相为情。
名实当则治，不当则乱。
实生于德、德生于理，理生于智，智生于当。
右主名。
（《鬼谷子》符言第十二）依照真实名分去考察实际，根据实际来确定真实名分。
名分与实际互为产生的条件，反过来又互相表现。
名分与实际相符就能得以治理，不相符则易产生混乱。
实际产生于德行，德行产生于理性，理性产生于智慧，智慧产生于妥当。
此倡导名实相符。
· 说者， 说之也；说之者，资之也。
饰言者，假之也；假之者，益损也。
应对者，利辞也；利辞者，轻论也。
成义者，明之也；明之者，符验也。
难言者，却论也；却论者，钓几也。
（《鬼谷子》转丸第十三）游说作用就是力求以理服人；目的是全靠自己言辞资助他人。
言辞借修饰方达游说者目的，说者要借饰词讲清事情利弊损益。
应答必用犀利谨慎的外交辞令，严谨凌厉的辞令必对答如流。
立意辞令庄重坦率朗朗上口，言之凿凿的辞令必是策出有因。
强势提出难为对方的反面言论，意图套取对方机密揭示漏洞。
· 佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。
先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。
纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
（《鬼谷子》转丸第十三）以花言巧语谄媚的奸佞之人，往往能以忠良勤勉掩饰。
以阿谀奉承之人为生计之人，必以机智果决博得重彩。
以平淡词汇讲出高深道理者，能以大智大勇抉择生机。
以忧伤的话语劝解他人的人，能以善念权衡言行信果。
以平心静气冷静思考的说者，反而能曲胜于从长计议。
以对方欲望先可实现承诺人，就是货真价实的谄媚者。
以巧言美语反反复复奉承者，吹天花烂坠亦无济于事。
以他人喜好而进献计谋的人，必玩弄权术至人于死地。
选何放纵选何舍弃毫不怀疑，决心从不动摇取于志向。
从天地人三才看先天之不足，无情责难缺陷弥补过失， 必应大彻大悟深刻反思。
· 故曰“辞言五，曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。
” 病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也； 忧者，闭塞而不泄也； 怒者，妄动而不治也； 喜者，宣散而无要也。
利则行之 （同上） 针对被游说对象讲，辞令讲有五种，即病、怨、忧、怒、喜。
病，是指底气不足，没有精神；恐，是肠欲断，没有主意； 忧，是指闭塞压抑，无法渲泄；怒，是指狂燥妄动，不能自制； 喜，是指任意发挥，没有重点。
游说时利于劝说根治便进行劝说。
· 故与智者言，依于博；与博者言；依于辨， 与辨者言，依于要；与贵者言，依于势； 与富者言，依于豪；与贫者言，依于利； 与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢； 与愚者言，依于锐。
此其术也，而人常反之。
（同上）因此游说置辩时， 与聪明的人谈话，就要依靠广博的知识； 与知识广博的人谈话，就要依靠善于雄辩； 与善辩的人谈话要依靠简明扼要； 与地位显赫的人谈话，就要依靠宏大的气势； 与富有的人谈话，就要依靠高屋建瓴； 与贫穷的人谈话，就要以利益相诱惑； 与卑贱的人谈话，要依靠谦敬； 与勇猛的人谈话，要依靠果敢； 与愚昧的人谈话，要依靠敏锐。
这些是游说方法简约概略，而人们作为常反其道行之。
·古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。
量权不审，不知强弱轻重之称； 揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权
曰：“度于大小，谋于众寡。
称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何
辨地形之险易孰利、孰害
谋虑孰长、孰短
君臣之亲疏，孰贤、孰不肖
与宾客之知睿孰少、孰多
观天时之祸福孰吉、孰凶
诸侯之亲孰用、孰不用
百姓之心去就变化，孰安、孰危
孰好、孰憎
反侧孰便、孰知
” （反叛之情在哪潜伏、易发生，哪些民众知内情
） （《鬼谷子》权篇第九）· 揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必知其变。
感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。
（《鬼谷子》揣篇第七）所谓揣情，就是本国外交使节必须在对方诸侯国国君最高兴的时候去拜访，激励他兴致大发；或在对方国君最恐惧时去拜访，助长他恐惧心理，使不能隐真情。
对那已受感动，仍无异常的人，要停止游说，而向他所亲近的人了解内情，这样就知道他真实底牌了。
· 古之善背向者，乃协四海、包诸侯， 忤合天地而化转之，然后以之求合。
（抵触逆向与和合相转化，后求天下大同） 故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。
吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。
此知天命之钳，故归之不疑也。
（天命制约） 非至圣人达奥，不能御世。
（《鬼谷子》忤合第六）（圣人之道逆与合）
