关于不要歧视同性恋的短句说说
在这个文明高度发展的今天，和平、自由与平等是这个人口高度膨胀的社会，最难能可贵的精神。
我们不歧视穷人，给留守山区的儿童送温暖；我们不歧视外地人，能和他们在一间教室里学习；我们不歧视女性，让她们从封建愚昧的阴影里走出来。
但这个世界永远是不公平的，不是上帝偏心，而是人性的阴暗。
LGBT人群代表了现代社会大多数人的歧视对象，他们甚至与黑人的种族歧视不相上下。
打开你的手机，看看你的空间、贴吧、微博……有多少人在侮辱、谩骂同性恋。
说他们不正常，说他们有病，说他们反自然、反人类，说他们是艾滋的病源，说他们会让人类灭绝。
还有人叫嚣着要烧死所有的同性恋，有人满口污言秽语，同性恋恶心到了他们，还有人无理取闹，要把同性恋送进精神病院…… 然而，同性恋到底做错了什么
我们是否能扪心自问
想必，恐同的人们又要开始叫嚣了，又要指出同性恋的种种不是。
那么，你们是否能仔细想想，你们真的了解同性恋吗
你们真的接触过同性恋吗
你们是不是为了维护自身的利益才去排斥同性恋的呢
好吧，既然你们不了解，那么来听听我的真实故事吧
没有媒体的的炒作，没有世俗的有色眼镜，来看看一个单纯的发生在校园里的故事。
那年，我第一次听到同性恋这个词，可我太小，才五年级，那时的对话是纯粹的。
我趴在2楼 的栏杆上，出神地看着楼下，在小花园里玩耍的同学。
我身边有两个同班的，好像在谈一部电视剧，我没有听过。
那时，我的母亲把我管的很严，不准看电视、不准玩电脑。
班里人谈什么话，我都一问三不知，渐渐地我被认为是不合群的，5年了，我只有一个朋友，而且还对我爱理不理的。
那两个同学谈了一会，一个同学被老师叫去了。
另一个百般无聊，于是问我：”诶，你知道同性恋吗
“ 我转过去看她：”同‘星链‘
“ ”对啊，你有什么感受吗
“ ”我不知道，没用过。
“我木讷地摇了摇头。
”什么用没用过，我说同性恋，你说什么呢
“ ”不是一种手链吗
“ ”不是，是性别的“性”，恋爱的“恋”“。
”哦，同性恋。
“我诺有所思地点点头，然后问：”那是什么
“ ”就是……呃，这么说呢，就是男的和男，女的和女的。
“ ”然后呢，很正常啊。
“ ”不是，就像我们班XX的关系那样，是那啥。
“ ”哦，没什么感受，没见过。
“ ”可是，我昨天就看见一对男的，手牵手走在一起，你知道有多恶心吗
“ 我想想了一下她说的画面：“为什么恶心
为啥我什么感受都没有呢
” “我也不知道，我妈说恶心，我也觉得恶心。
“ ”这样啊……“ ”算了，我发现你真木，没意思。
“然后她就走了。
童年的记忆对于我来说，几乎不带任何颜色，不像别人加点孩子那么活泼、我比较呆，经常被人说：”你是不是傻。
“我开始把自己包装起来，那点模糊的记忆，很快我便遗忘了。
我人生，第二次听到同性恋这个词的时候，我读初一了。
我和我姐姐一样，成了动漫迷，我尤其对绘画颇感兴趣，经常照着动漫里的人物，画下来。
我在那年暑假中，看了《火影忍者》，我一直认为女主角小樱一直哭哭啼啼的，对她很没有好感，但除了她，好像又没有人和男主显得般配了。
于是，在我和闺蜜的聊天中，她提到了腐女这个词，我便把男主角鸣人与男二号佐助联系到了一起，当时我还吓了一跳，我居然觉得莫名般配。
我回去百度了腐女的意思，顺便看到了火影的同人，竟觉得特别萌。
但我的脑海里，还是没有对同性恋有什么深刻的定义。
我从看同人开始，一直到看耽美小说。
我才意识到同性恋到底是怎么一会事，不过那时我还没有看到有关于同性恋负面的东西。
在一本小说里，两个男主角在一起之后，决定向家人出柜，看到这里，我才知道，原来同性恋是多么的不容易。
经历过感情的波折，最终好不容易在一起了，却要遭到学校的谣言，父母的斥责、朋友的离弃。
他们的情感历程要比普通异性恋的感情受到的阻碍更多。
后来，我开始关注现实生活中的同性恋。
他们有的要比小说里过的更加艰难，有的却过的十分充实。
因为，看到有很多人谩骂同性恋，用一些数据来证明同性恋的各种”罪过“，我没有办法，因为我不了解，我只是不甘心，又没有证据来反驳他们。
于是，我翻阅大量有关同性恋的书，印象最深的就是李银河老师的《同性恋亚文化》。
我这时，才深刻地认识到”歧视“着两个字代表着什么，简单的笔画后面又蕴藏着什么。
歧视，是罪恶的。
从古至今，人们对一切少数人群和弱势群体都有过歧视，”人人生而平等“这句话，显得有多么渺小，多么无力。
种族歧视、性别歧视、疾病歧视、阶层歧视……这些歧视背后牺牲了多少人
多少条生命
是那么这些只顾自己的恐同者们永远不想知道的数据，因为这个数据会给你们，扇上一个响亮的耳光。
每年因歧视死亡的同性恋至少以亿为单位计算，美国学者统计，美国每年有11万到64万未成年人同性恋流浪街头，死亡占其中一半。
普通人群的自杀率在万分之一左右，同性恋的自杀倾向则高达30%。
社会的歧视，家庭的责难，朋友的排斥，给了他们太大的压力，自杀是一个解脱的好办法。
我不是同性恋，但我有过相关的体验。
我性格孤僻，没有朋友，那种孤独，那种来自别人异样的眼观，我曾想过自杀。
这时，家庭是唯一支持我的动力。
而同性恋呢
未成年的同性恋有超过一半是自己父母亲手赶出去的。
试想一下，当你一无所有的时候，家是最温馨的港湾，这时如果连父母都不支持，那么谁来做你黑暗中的那一丝曙光
而如今，社会已经对同性恋非常包容了。
但只限于发达国家和几个发展中国家，其余有70多个国家，将同性恋视为犯罪、疾病，7个国家把同性恋定为死刑。
这是一段黑暗、腐败的历史
你们以为你们的生活离同性恋很远，几乎看不到。
你错了，光中国就有3900万-5300万同性恋，其中也不发那些优秀、成功的人，比如苹果公司的CEO、再比如LV包包的设计者、计算机之父艾伦图灵、爱尔兰画家培根、卢森堡首相贝特尔、中国皇帝高汉祖、飞赞的创始人…… 这里，要重点提一下英国数学家、计算机之父——艾伦·图灵。
他就是被迫治疗”性倒错“，最后不忍歧视的痛苦，最后自杀。
有学者语言，如果图灵的研究完成了的话，现代科技将会领先30年。
放下歧视，真爱与性别无关
不再重蹈覆辙历史的错误
但书上全是理论知识，冰冷的文字记载的历史离我们太遥远，无法触摸，无法感同身受。
直到我在网上第一次遇到日常生活中的同性恋，活在主流社会中的他，并没有感到痛苦压抑，还用一种很轻松地口气，嘲讽一般地，“你还是多关心一下直男这个弱势群体吧”，一开始我在知乎上见到他时并不知道他是同性恋，后来他告诉我时我还吃了一惊，因为跟普通人没有任何区别。
第二个映像深刻的是，在反歧视吧里遇见的一个高二的同性恋，他每天把当天写的密密麻麻的试卷发到贴吧上，并宣称要向所有人证明GAY也是可以很优秀的，很励志。
其实，要讲的还有很多，看在我手都酸了的份上，我最后再引用一下联合国秘书长潘基文的话： ”有些人说，性取向和性别认同是一个敏感的话题。
我明白...就像许多我这代人一样，我没有在成长过程中谈论过这些问题。
但我学会了发声，因为生命危在旦夕，因为根据《联合国宪章》，这是我们的职责，因为《世界人权宣言》保护每个地方每个人的权利。
我们注意到针对一些人的暴力和歧视，只是因为他们是同性恋、双性恋或变性者。
在工作中、学校和医院普遍存在着偏见。
令人震惊的暴力袭击事件，包括性侵犯时常发生，有些人因此被监禁、拷打、甚至被杀害，这是对那些受影响人们的惨痛悲剧，也是我们集体良知上的一个污点，它也违反了国际法。
我要对这些同性恋、双性恋或变性者说：你们并不孤单。
你们争取结束暴力与歧视的斗争，是我们共同的斗争，对你们的攻击就是对我宣誓捍卫的联合国普世价值观的攻击。
今天，我与你们站在一起，我呼吁所有国家和人民也与你们站在一起。
一个历史性的转变正在进行中，更多的国家看到了问题的严重性，我们必须反对暴力，将双方同意的同性关系合法化，禁止歧视，教育公众。
这个时机已经到来。
“ 美国总统候选人之一希拉里·克林顿说过：”无论在哪里我都会为消除歧视而战。
“
有关同性恋的名人名言都有哪些
曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱同性恋很正常同性恋不是病，不是罪，不是错，同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，异性恋不是更正常只是更平常，无论同性异性每个人在人权上都是平等的，都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，全世界有大概4亿的人群，这个大概有6000多万人。
同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。
这种爱，凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛，也不会有人感同身受。
这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，为他们而生，为他们发声，为他们的爱代言，消除社会歧视，推动平权。
IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，人权面前人人平等，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，同性真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。
包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等除了IDLOVES，我们所知道的珠宝牌子都是歧视同性恋的，真可悲真可恨。
IDLOVES同性珠宝，同性恋珠宝，同性专属戒指，同性对戒，同志对戒，同性情侣戒指。
为同性恋群体的爱情保驾护航，传播同性正能量，是同性恋情侣表白的爱情神器，专属的情感信物。
这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。
希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
你可以不支持但请沉默不语，让他们爱想爱的人，那是他们的权利。
你可以不接受但请视而不见，让他们过想过的生活，那是他们的人生。
你可以不理解但请听而不闻，让他们呼吸自由的空气，这是我们共同的世界，一个本就多元精彩的世界
尊重一个独立的个体是对生命的尊重，尊重一个人的性取向是对人性的尊重。
速度急求辩论“反对同性恋”的论点【200高悬赏】
大学辩论赛
这题了。
站在主流观点对，一个大帽子就了，属于没戏的。
要是打一打只有剑走偏锋，死中求活。
正面要打天道自然，种族繁衍的大旗。
但是不要纠缠动物有无同性恋，一句人有思想有感情比动物高等就给拍死了。
要多褒少贬，多举男女间美好爱情的例子，同时歌颂同性间也有伟大的感情。
特别是兄弟情。
这里可以举反例，要是刘关张是断臂的，三国该是多么煞风景的事儿啊。
另外，要讲反对的方式，力推教育引导感化作用。
要讲态度坚决反对，具体措施没有，绝不能讲限制自由的手段。
重点攻击两点，一个是同性的引发艾滋病比率很高，具体数据待查。
这是现实层面唯一致命的点。
另一个就是同性之间没有真爱情。
要将同性恋的感情是混淆的，把极端的友情等混为爱情。
这样就类似另一个题目，异性之前有没有纯友谊，可以把水搅浑。
涉及友谊和爱情的界定，这是谁也说不清楚的事儿。
对方要是提同性恋古已有之，提什么断袖。
务必批判那是过去吃饱了撑的官员富人皇帝想出的BT取乐方式。
不仅谈不上感情，而且往往是罪恶的。
对方要是提什么，同性有助解决这个问题。
务必抓住打死，这个自己想。
上边两个事儿，自己不能提。
只能等人家犯错，如果对方傻到提起，只要抓住任一点，往死里打，基本就赢了。
对方肯定会提什么喜欢谁是自由啊人权啊什么的，那就讲反对同性恋也是我们的自由。
也不能限制反对者反对的自由对吧
就像你逃课是你的自由，不做作业也是你的自由。
但这不妨碍我们反对这件事儿。
所以还要回到事情本身的对错好坏，谁也别拔高。
暂时就能想到这么多。
辩论赛~反对同性恋，有什么论点论据
急求
从自然选择到物种进化，再到基因，其实是一回事情。
对于一个物种来说，生存与繁延是其首要问题，而自然选择又在其中起了决定性的作用。
自然选择如何起作用呢，还是通过对基因的选择。
而环境又对基因的选择起了决定性的作用。
正是由于环境决定了一个基因的优秀与否。
如，恐龙的大灭绝，在这次灾难当中，生存下来的物种无不是适应了环境巨变的物种，也就是说，在基因变异当中，环境选择了正确的基因，淘汰了无用的基因。
说了这么多，是为了说明一点：环境选择基因，一个基因是否是优良的基因在于这个基因能不能适合自身的种群的生存与繁延，能不能够进一步有利于物种的进化过程。
这应该作为我们价值判断的根本标准。
如果一个基因不利于物种的生存与进化，再谈也是无益的 由于人类社会发展到了社会的人这个阶段，在这个队段当中，产生了伦理道德，产生了，产生了经济差别。
但这一些都是在自然选择的基础上产生与进行的。
它能够与自然选择偏离一定的方向，但是，如果违背了自然选择的规律，肯定还是会受到自然的惩罚。
在前面我们也说过了，像乱伦这种现象，在所有的道德规范当中都是唾弃的，为什么呢。
应该千万年的演化告诉我们，会导致种群的灭亡。
又比如，团结和协作是社会普遍的价值观，为什么，因为人类在进化过程当中，只有团结和协作才能够维持种群的生存。
单独的个体无法在自然当中生存下去。
谁对谁起决定作用
应该是自然选择、物种进化决定了伦理道德社会现范当中一些根本的东西。
你无法违背这些根本的东西。
由于产生了社会的人以后，对人类的自然选择肯定也起了作用。
这是不用致疑的。
但是，如果人类自身所起的是反作用话，我想，自然同样会惩罚人类。
所以，形而上的人类的伦理道德，阶级，经济差异对基因的选择也起了很大的作用。
现在说为什么同性恋从古至今存在。
但存在并不等于正确。
由于社会的人的产生，使得自然环境对基因的选择作用大大的消弱了，使得好的基因与坏的基因都得到了生存与发展的机会。
这个时候，不单是好的基因，坏的基因也会由于人的阶级差别，经济差别而得到延续。
比如殴洲王室的遗传病一样。
在这里，它甚至能够延续很长很长的时间。
但这并不表示它存在就是正确，正常的事情。
虽然自然选择作用大大延缓了，但并不表示自然选择在这过程当中并不起作用了。
自然选择还是慢慢的，坚定不移的起着指向性的作用。
一个不能为自身种族生存、延续起作用的基因不是一个优良的基因。
就好象疾病一样，对于疾病患者，我们没有人会认为他们不应该接受治疗，同时，我们也不应该歧视他们。
我们正视这个现实，但正视这个现在的同时，我们应该积极的医治疾病。
像现在的基因疗法，都是试图修补而医治疾病。
对于同性恋，我们也是这样，它也是一个无益的基因，也许有人会说无益的基因并不等于有害的基因，但我可以举一个例子，人体内的盲肠，现在人们用不到他了，自然选择就对它起了作用，并不因为人现在成为社会的人而失去了对它的作用。
人类的盲肠还是渐渐的在退化当中。
在当中，无益的基因也是会慢慢的消亡掉的。
我们对于同性恋的基因不同就应该像对待疾病基因一样，在正视他的同时，不是对此表示支持。
同性恋是客观存在的事实，客观存在并不表示就是一件正确的事。
更不能够让同性恋们以为自己的正常的，以为自己没有病，以为自己终于在基因上找到的自己喜欢同性能原因，万岁了。
我们更不能鼓励同性恋。
我们是社会的人，这是一个始终需要坚持的原则。
我们不是野兽。
所以采用野兽的方式来对人类所谓的物种优化是绝对错误的。
但我们所要坚持的是，无论什么时候，自然选择始终默默的在影响决定着人类发展的进程
基因的变异无时无刻不在进行，每一刻我们都面对着选择与淘汰。
有人举出动物当中就有同性恋，比如猩猩。
据我所认知的，没有平白无故的行为。
猩猩所发生的同性行为，是猩猩为了加强自己的领导地位而采取的一种行为。
为了物种的延续，需要使自己的族群产生竞争优势，就必须产生一种让自己的种族乐于繁延后代的基本，这样，在生育的基础上，性爱的产生就不足为奇。
我想很多人都知道，哺乳的时候也能产生快感和满足感的，这也是大自然在长期的物种进化当中，一个物种为了自身的繁延而产生的有利的结果。
对于同性恋，只是在众多的基因变异当中一个变异罢了。
但由于人成为了社会的人，所以的一切基因变异都很难消除掉，甚至因为自身的社会优势而得以保存延续下来。
我们在这讨论同性恋是要搞清楚一个基本的问题，同性恋产生的基础及其是否正确性。
然后我们只有了解了同性恋的不正确性才能够谈其他问题。
很多人一谈到同性恋问题就表态支持，或者从心理学角度或者从社会伦理道德角度谈。
我们所要说的更加深入根本。
对于表层的东西，我想辩来辩去也辩不也所以然来。
只有深入要根本，把包在外面的衣服剥掉，露出它本来面目，一切就清楚了 没有说要消灭同性恋或者要立法禁止同性恋这样的说法。
只有对其正确性的阐述。
让人信服的是从人的思想上说服别人，不是从言行上。
“窈窕淑女，君子好逑”，正常人的性心理活动的指向必然是异性。
“青年男女那个不善钟情，妙龄少女谁个不善怀春”，爱慕和追求异性是人之本能。
但却有少数人竟反其道而行之，钟爱起同性别的人来，原来这就是所谓的同性恋，它又称。
同性恋是一种重要的社会现象，尤其在西方。
首先，它的散布很广，古今中外，不论哪种精神文化体系中都有其地位；其次，它在现代文明的社会中非但不绝迹反而曾有发展趋势，如60-70年代在美国竟出现过10万之众的同性恋大游行，公开呼吁“平等权利”；许多著名人物都有过同性恋的表现或经历，如、达?芬奇、、等。
在我们的社会里把同性恋接触视为堕落、暖昧的历史已经很悠久了，正如性学之父金赛所说： “人们对同性恋关系的（特别是男性）普遍的谴责起源于大约公元前7世纪在从巴比伦放逐后归来的，而在这之前不论是口安生殖器接触还是同性恋活动都是与宗教礼拜仪式相联系的。
在犹太人建国浪潮的发展中，为了试图与周围的邻居相区别，他们力图打破许多传统的与邻国一直分享的社会婚姻生活习惯。
大多数的谴责是以体现在迦南、迦勒底和非基督教徒的生活方式中的各种活动的事实为基础的，而且这种谴责是作为偶象崇拜，而不是作为性犯罪。
经过整个中世纪，同性恋就被视为异端了。
并且对于习俗与道德观念的这种改革使同性恋迅速地变成了道德问题，最终又成为违反法律的犯罪行为。
” 有关同性恋起因是生物学或心理学原因的争论在某些方面是很激烈的，但其论点都不具有十分可靠的论据。
以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为是“异性恋恐怖”，认为是儿时的遭遇在潜意识中种下了异性恐怖的种子，所以成年之后便害怕与异性作性的接触。
行为学派认为是环境的影响，往往由于与异性交往受挫造成的人际关系的不愉快经验妨碍了他们正常的心理发展。
生物学因素中的主要问题是激素水平是否存在决定性作用
大多数女性同性恋者在青春期后的激素水平是正常的，只有约1\\\/3可见雄激素水平升高，但这一发现对于建立同性恋定向是不能成立的。
同样可以推断的是出生前的激素状态也不能决定性行为的定向发展。
女性性行为与雄激素的关系至少不像男性那么明确，在这一方面的个体差异也是很大的。
也有人企图以遗传学理论来解释同性恋，认为性倾向是与生俱来的，但证据显然太少，还不足以说明问题。
最近有人提出同性恋者大脑中视上核核团增大，细胞数目增多，但尚待进一步证实。
同性恋，一种或多或少的想与同性的人发生肉体亲昵关系的愿望，可以认作是自然的和生命经历中的正常变化。
只有在把主要兴趣放在与生殖器有关的性行为上时，同性恋才是异常的，而把所有非生殖器的性活动统统说成是违背自然的这种论点实在是太狭隘了。
在婚姻关系之外对任何其他人进行实质性的触摸或肉体接触的作法是不允许的，因为它意味着性关系，但这种作法是令人压抑的或使人们的感情变得疏远了。
特别是对妇女之间的这种禁忌是令人难以忍受的，并且具有离间作用。
你必须善于抑制那种突然想去亲吻或拥抱一个同性朋友的冲动。
但是当这个自然的冲动已经停止，而你并没有明确认识到时，就会引起感觉上的冲突、内疚或不安。
这种压抑会导致半自觉的反对感，引起人们对起初感到有吸引力的人产生不信任或不喜欢的感觉。
当然这是一种众所周知的心理现象，通常发生在朋友之间的一个很微妙的水平上。
“窈窕淑女，君子好逑”，正常人的性心理活动的指向必然是异性。
“青年男女那个不善钟情，妙龄少女谁个不善怀春”，爱慕和追求异性是人之本能。
但却有少数人竟反其道而行之，钟爱起同性别的人来，原来这就是所谓的同性恋，它又称性取向障碍。
同性恋是一种重要的社会现象，尤其在西方。
首先，它的散布很广，古今中外，不论哪种精神文化体系中都有其地位；其次，它在现代文明的社会中非但不绝迹反而曾有发展趋势，如60-70年代在美国竟出现过10万之众的同性恋大游行，公开呼吁“平等权利”；许多著名人物都有过同性恋的表现或经历，如柏拉图、达?芬奇、米开朗基罗、培根等。
在我们的社会里把同性恋接触视为堕落、暖昧的历史已经很悠久了，正如性学之父金赛所说： “人们对同性恋关系的（特别是男性）普遍的谴责起源于大约公元前7世纪在从巴比伦放逐后归来的犹太历史，而在这之前不论是口安生殖器接触还是同性恋活动都是与宗教礼拜仪式相联系的。
在犹太人建国浪潮的发展中，为了试图与周围的邻居相区别，他们力图打破许多传统的与邻国一直分享的社会婚姻生活习惯。
大多数犹太法典的谴责是以体现在迦南、迦勒底和非基督教徒的生活方式中的各种活动的事实为基础的，而且这种谴责是作为偶象崇拜，而不是作为性犯罪。
经过整个中世纪，同性恋就被视为异端了。
并且对于习俗与道德观念的这种改革使同性恋迅速地变成了道德问题，最终又成为违反法律的犯罪行为。
” 有关同性恋起因是生物学或心理学原因的争论在某些方面是很激烈的，但其论点都不具有十分可靠的论据。
以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为是“异性恋恐怖”，认为是儿时的遭遇在潜意识中种下了异性恐怖的种子，所以成年之后便害怕与异性作性的接触。
行为学派认为是环境的影响，往往由于与异性交往受挫造成的人际关系的不愉快经验妨碍了他们正常的心理发展。
生物学因素中的主要问题是激素水平是否存在决定性作用
大多数女性同性恋者在青春期后的激素水平是正常的，只有约1\\\/3可见雄激素水平升高，但这一发现对于建立同性恋定向是不能成立的。
同样可以推断的是出生前的激素状态也不能决定性行为的定向发展。
女性性行为与雄激素的关系至少不像男性那么明确，在这一方面的个体差异也是很大的。
也有人企图以遗传学理论来解释同性恋，认为性倾向是与生俱来的，但证据显然太少，还不足以说明问题。
最近有人提出同性恋者大脑中视上核核团增大，细胞数目增多，但尚待进一步证实。
同性恋，一种或多或少的想与同性的人发生肉体亲昵关系的愿望，可以认作是自然的和生命经历中的正常变化。
只有在把主要兴趣放在与生殖器有关的性行为上时，同性恋才是异常的，而把所有非生殖器的性活动统统说成是违背自然的这种论点实在是太狭隘了。
在婚姻关系之外对任何其他人进行实质性的触摸或肉体接触的作法是不允许的，因为它意味着性关系，但这种作法是令人压抑的或使人们的感情变得疏远了。
特别是对妇女之间的这种禁忌是令人难以忍受的，并且具有离间作用。
你必须善于抑制那种突然想去亲吻或拥抱一个同性朋友的冲动。
但是当这个自然的冲动已经停止，而你并没有明确认识到时，就会引起感觉上的冲突、内疚或不安。
这种压抑会导致半自觉的反对感，引起人们对起初感到有吸引力的人产生不信任或不喜欢的感觉。
当然这是一种众所周知的心理现象，通常发生在朋友之间的一个很微妙的水平上。
当一个人不反对同性恋的回答是怎样的
你最好不要让欧洲人看到你反对同性恋的言论，否则会被排挤他们那边严禁歧视任何人的，他们认为同性恋也是种人生态度，应该被平等对待
我是一名异性恋。
我发现有些同性恋我们不歧视他们，他们就反过来歧视
遇见这种同性恋直接骂， 别客气。
