尚书中的名言有哪些
满招损,谦受益。
( 《尚书·大禹谟》 )克勤于邦,克俭于家。
——《尚书·大禹漠》
出自尚书的成语
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。
传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。
西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。
东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， 尚即上，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，证实其中古文《尚书》系后人伪作。
其「部份篇目」内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。
清初，这些篇目在主流学术界被定作「伪书」，甚至排除出《尚书》之外。
近十多年来，随着出土文献研究的发展，大大拓展了对古代尚书文献的认识。
《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。
该书要旨:其一，在明仁君治民之道。
春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。
为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。
因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
其二，在明贤臣事君之道。
周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。
史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
好问则裕自用则（尚书）这个名言警句都和什么有关
好问则裕，自用则小。
出自《尚书·仲虺之诰》。
具体的解释为：好问则裕，遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
自用则小，与前文对照，遇到问题不向别人请教，只凭自己的主观意图行事，学识呢就比较匮乏
连起来呢，就是：遇到问题乐于向别人请教，虚心向别人学习，知识就会丰富，主观武断，刚愎自用，不虚心向人求教，闭门造车，知识呢就比较匮乏。
与这个警句有关联的事情，是方方面面。
例如做人，我们经常听到这样一句话，是劝勉皇帝的，诸葛亮出师表中：兼听则明，偏信则暗，就是劝谏刘禅，多听别人意见，不能刚愎自用，防止做出错误决策
例如做事，三国中还有一个人物，就听不进去别人的建议，就是袁术，私自称帝，最后被打的七零八落，变成笑柄
尚书中有哪些流传很广的名句
满招损，谦受益：自满招来损害，谦虚使人得益。
树豫务滋,除恶务本：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
民惟邦本，本固邦宁：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。
玩人丧德，玩物丧志：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。
沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。
不矜细行，终累大德：不注重小节，最终必然累及立身的大德。
好问则裕，自用则小：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。
名言“功崇惟志，业广惟勤”.此句出自哪里
功崇惟志,业广惟勤。
（战国·《尚书·周官》） 【注译】崇：崇高；惟：由于,因为；广：广大。
全句译意为：功高由于有志，业大由于勤劳。
