各位大侠，“我与世界相遇,我自与世界相蚀。
我自不辱使命,使我与众生相聚。
”这句话是什么意思
注意看了，你的中到很多错误的信息。
我没人能正确回答。
欢迎反驳我的人出现。
我与世界相遇,我自与世界相蚀。
我自,使我与众生相聚。
另有引用 我与世界相遇,我自与世界相识。
我自,使我与众生相聚。
这个引用是错误的，因为很多人不理解相蚀。
说相识错误，相蚀是原文，原因是整体的句式和语境。
能找到的英文是【I met with the world, and I shall eclipse with the world, and I shall fulfill the mission with all beings together。
】没在国外网站见到这句话，更别说拉丁原文，希腊原文了。
这句英文也可能是从中文翻过去的。
直译就是【我遇见世界，我eclipse with 世界，我与所有人一起完成这个任务。
】eclipse的用法可以自己查一下，没见到这句话以外的这种用法，没见老外这么用。
结合2个中文来源和英文来源，我觉得原作者的意思应该是，我来到这世界上，认识这世界的光辉，也让自己的智慧在其中闪耀，我和所有人相互交流，共同提高。
其中包含的意思可以解读为，1、自己有智慧，别人也有，启发别人是应该的，学习别人是应该的，大家是平等的【这里不讨论公民和奴隶，不讨论all beings或者众生的范畴，信息量本身就不确定，讨论没意义】；2、人是有使命的；3、相蚀包涵比较多是人与世界的相互影响，相识不涉及改造世界。
只考虑你贴出的话，除了上面的解释，有个不确认的意思是：我很NB，天生就要像月球产生日蚀那样在世界上NB一下，大家就知道我了。
这个意思，比较偏宗教，就不点名了，不少宗教都搞这套。
下面说这句话涉及到的问题：没有任何证据证明它是的名言，只有一堆人在后面引中文，没有英文、拉丁、希腊原文。
没有任何证据证明它有如何的历史和价值【和剑桥的关系是以讹传讹】，神马都不算。
从现有的材料和我个人对老苏的解读来说，我不认为他会说出这种话。
这句话本身，太神棍了一点，就是句废话，中文也不好，英文也不好。
我很喜欢看到一群不知所谓的人，不知所谓的转载和记诵可能是别人杜撰自己也不能理解的名言。
你就是那个皇帝新衣里的小孩。
我的世界MC名言
此生无悔入mc，来世愿做方块人。
方块树上方块果，方块树下你和我。
要致富，先撸树。
你手里的方块就是你今生的信仰。
mc不倒，陪你到老。
记住，神不会流血，但你会。
只有打败我的人，才能得到我的尊重。
你心中的恐惧，便是我最大的快乐。
战斗的事情，让男人来。
死去就入方块墓，方块墓里方块魂。
错的不是我!是世界! 是谁的名言?
鲁鲁修的ZERO，愚蠢的男人。
不管怎样反叛 抵抗 反正世界是无法改变的 怎么了 在我看不见的地方发生了什么…… 谁能告诉我 大人的世界里 正确的事没有价值 没有力量的人 就不得不忍耐吗 即使正义在己方 放弃吧，活下去 如果说弱小事罪恶的话 那么强大才是正义吗 （是那样的话） 错误的不是我
而是这个世界
ばくのせいしゃありませんよ
世界のせいです。
关于“和”的名言
成语:同心同济同心合力同仇敌忾同众志成城患难与共齐心协力戮力相助风雨同舟患难与共和衷共济群策群力精诚团结万众一心同舟共济谚语和名人名言：团结就是力量。
人心齐，泰山移。
众人拾柴火焰高众人一条心,黄土变成金。
单丝不成线,独木不成林。
三个臭皮匠,顶个诸葛亮。
稻多打出米来，人多讲出理来。
滴水不成海，独木难成林。
独脚难行，孤掌难鸣。
多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
鱼不能离水，雁不能离群。
众人一条心，黄土变成金。
众人种树树成林，大家栽花花才香。
天时不如地利，地利不如人和。
单丝不成线，独木不成林。
二人同心，其力断金。
万人操弓，共射一招，招无不中。
民齐者强。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。
上下同欲者胜。
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
不怕虎生两翼，就怕人起二心。
不怕巨浪高，只怕桨不齐。
柴多火焰高，人多办法好。
柴多火旺，水涨船高。
船载千斤，掌舵一人。
孤雁难飞，孤掌难鸣。
火车跑得快，全靠车头带。
集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。
智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。
莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。
莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。
轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。
人和万事兴。
人多好办事。
人多势众。
请采纳我，你的采纳我的动力
求公平与不公平的定义我记得里面有一句名言：世界没有
双方都是在自愿的条件下认可同意的，我们一般就认为是公平的。
非自愿的不认可的没有同意的都是不公平的。
例如：白菜卖100元一斤，只要买卖双方自愿认可同意，不强买强卖，我们就说它公平，白菜1元钱1斤，只要买卖有一方不自愿认可，不同意，我们就认为它不公平。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。
首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。
因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。
“豁达”二字易书难行。
所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。
墨子著《非攻上》。
而刘基有《卖柑者言》。
附文：《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。
同样是偷，结果是天壤之别。
非攻《墨 子》现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。
这为什么呢
因为他损人利己。
至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更严重。
如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。
现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。
今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。
这能说知道义与不义的分别吗
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。
如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。
今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。
这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。
如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。
尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。
今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗
由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。
放到市场上，卖十倍的价钱。
人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗
还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗
你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。
”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。
我依靠这个用来养活自己。
我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗
世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗
你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗
那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗
盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿
可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢
现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘
”我默默地没有话用来回答。
回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。
难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗
因而借托柑橘用来讽刺吗
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
苏格拉底的“我与世界相遇，则我与世界相识，我自不辱使命，则我与众生相聚”，出自哪里
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我辱使命，使我与众生相聚。
认识你自己（know yourself） 我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽爱情 不要靠馈赠来获得一个朋友 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
好像引用这句话的地方都只写了个“苏格拉底名言”
