士为知己死,女为悦己容这句话出自哪个人
聂政、荆轲、豫让“女为悦己者容，士为知己者死”
“士为知己者死，女为悦己者容”这句话是什么意思
知己者：了解自己，信用自己的人。
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处 《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。
” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。
士为知己者死,而况为之哀乎!” 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘～’
又岂不闻‘国士遇我，国士报之’
” 此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。
悦已就是使自己高兴。
意为，自己心爱的人。
容：作动词用，修饰、打扮。
男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。
这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。
男人为赏识自己的人而效死。
“士为知己者死，女为悦己者容”这句话是什么意思
语出国策·赵策》：“晋孙豫让事知伯，知伯宠之，及子杀知伯，豫让逃山中，‘嗟呼
士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。
’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。
最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎
智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。
智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也
”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之。
”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
“女为悦己者荣”这句话是说什么
是什么意思
女为悦己者容nǚ wèi yuè jǐ zhě róng该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”( 翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。
”)司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者死，女为悦己者容。
”本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。
“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
“士”指的是人才，“知己”解自己，人们才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
“悦己者”即可以解释为：第一，喜欢(欣赏)自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等;第二，使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。
总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩(或者女人)为了喜欢自己的人(悦己者)而精心打扮;第二：女孩(或女人)为了自己喜欢的人(悦己者)而精心妆扮;第三：女孩(或女人)为了自我取悦(悦己，者在此为句末语气助词)而精心妆扮;第四：女人因为被爱而容光焕发(容);第五：女人被有爱的人包容着。
女为悦己者容的上一句是什么
士为知己者死，女为悦己者容
就是说壮士甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身；女子愿意为喜欢自己的人梳妆打扮
女为悦己者容这句话是什么意思呀
女指女人；悦是，取悦，讨某某欢心的意思；者是。
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的人，容，在这里是名词作动词，可以理解成梳妆打扮，注重容貌外表的意思，整句话的意思是，女人为取悦自己讨自己欢心的人而注意自己的外表，梳妆打扮。
男为知己者死，女为悦己者容。
这句有道理吗
女为悦着是恒古不变的真理来爱美就是女人的本性，当然想把自己最美的一面展喜欢的人喽
而男为悦着死，在古代还是比较常见的，现在少，倒不是没有，我身边就有为女朋友死过的人，如果是个痴情男，有很爱很爱女朋友，那么我想他能够为女朋友死
