俄狄浦斯王为什么要刺瞎自己的双眼
在古希腊罗马时期，眼睛对人来说，是人赖以接受日神光明的器官，是人之为人的主要依凭。
中就有宁愿在光明中死而不在黑暗中生的说法。
创作《王》时曾在两处着力写过眼睛：一是和盲人预言者发生口角时：当预言家指称正是该缉拿的凶手时，俄狄浦斯怒骂他不仅瞎了眼睛，连耳朵和脑袋也统统瞎了。
预言家反讥他睁着眼睛却看不见自己的罪孽。
言下之意是，不知自己目盲，才是真正的瞎子。
二是在俄狄浦斯明白真相后：他猛戳双目仍不足以平息其悔恨，恨不得塞填住耳朵并拔出心中记忆之刺。
前后两幕形成讽刺性的对照。
西文“理论”一词就是从古希腊文“观看”(theoria)演化而来。
对可见世界颇持怀疑态度，但其中心概念——理念(idea, eidos)，细究起来，可以追溯到中“看 (vid) ”的词根。
目不见物每被看作比死还大的不幸。
。
可见，俄狄浦斯刺瞎眼睛，就是不再言知，他不直接去死，乃是为了承受大痛苦，为了自我洗刷。
创作《俄狄浦斯王》
希腊神话中”俄狄浦斯”为什么要刺瞎自己的双眼呢
古希腊悲剧家克勒斯的戏剧代表作之一，取希话传说，展示了人跟命运的冲突。
剧作家摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了命运的安排，但他智慧超群，热爱邦国，大公无私，在命运面前，他不是俯首贴耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。
为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，戳瞎双目，主动请求将他放逐。
表现了主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。
尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。
剧作有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。
通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。
伏尔泰的俄狄浦斯王与索福克勒斯的俄狄浦斯王是讲的同一个故事么
是一个故事，只不过索福克勒斯是原著写的剧本。
而伏尔泰则是借着这本书宣传资产阶级自由民主思想。
说白了，伏尔泰就是借古代已有的作品作为其名正言顺宣传资产阶级思想的工具，用以减少宣传思想时的阻力。
俄狄浦斯王悲惨命运的原因是什么
它的一生是怎样的
底比斯国瘟疫盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法，才能消灾祛祸。
前王外出，与卫兵一起遇害，至今不知凶手是谁。
国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手，并号令全国追查。
先知却说，凶手就是俄狄浦斯本人。
俄狄浦斯出生时有神谕，说他将来会杀父娶母，于是他被抛弃在荒山上，辗转成了科林斯国王之子。
成年后他得知神谕，为了躲避杀父娶母的预言，逃出科林斯国，在途中与人抢道，将主仆数人打死。
他来到底比斯国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。
俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。
经过一番追查，事实俱在，俄狄浦斯正是凶手。
王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。
