刘和平：深圳电视台时事评论员是哪里人
和平写的。
也就是《康熙大帝》、《雍正王 》的作者。
以下是参料 “（创作《大明王朝1566》我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中‘无中生有’的状态出现了，闭上眼睛，我是‘无’的，而人物一一‘附体’，于是就产生了作品中的‘有’。
” ——刘和平 刘和平，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳，50年代生，自认是最后一代汉人。
幼辍学，从父读书。
编有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等剧作，为国家一级编剧。
好从字里行间读史，被聘为南开大学兼职历史教授。
随着本月电视连续剧《大明王朝1566》的热播，其同名电视小说亦已由人民文学出版社出版，本报记者近日采访了书的作者兼电视剧总制片人、编剧刘和平。
在谈到创作理想、成书与拍摄过程时，刘和平那种要“于世有补”的入世精神，以及湖湘人士独有的“挺”、“忍”处世原则给记者留下了深刻印象。
但随着采访的深入，记者越来越觉得他其实是一个受老子影响很深的人，从写作理念，到人生态度。
这种影响成就了他的创作，也使得他认为人生枯淡无味，无可留恋，“人之大患，在吾有身”，现在饭蔬饮水，起居如僧，不过是“带着肉身在修行”。
关于成书过程：“我准备了一辈子” 记者：《大明王朝1566》这部书虽然长达70多万字，但听说您在写作时并没有拟出创作提纲
刘和平：这本书不能有提纲，因此我才用了一种随物赋形的写法，同行们戏称为“太极结构”。
首先从天象说起，也就是从“无极”说起，书的开头就说嘉靖39年整个腊月到40年正月十五都不下雪，然后说到“太极”，太极先是生太阴，这个太阴就是嘉靖，由于只有太阴在发动，所以开始时的局面乱成一团，接着阴极阳生，太阳出来了，海瑞就是太阳。
嘉靖、海瑞这两个人是故事的发动机，周围所有的人都是八卦，都围绕阴阳两极，也就是这两个人旋转。
八卦是不断是变爻的，怎么变，要变出来才知道，所以我不敢也不能事先列出提纲。
写着写着，有时发现太阴太阳都停下来，也就是嘉靖和海瑞都没戏了，可周围的八卦还在转动，我只有去写嘉靖、海瑞周围的人。
这样写其实挺难的，一是要有大量的细节描写来支撑，二是在写每一个人的时候，都要揭示他深层的心理奥秘和隐蔽的行为动机。
所以我最不喜欢别人问我“这章节写的是什么”、“那章写的又是什么”，人物关系都是“你生于我”、“我中有你”的，历史和生活也是这样，没有完全明确的分野。
记者：为写此书准备了多长时间
刘和平：写书前我只做两方面的具体准备，一方面是史料的准备，另一方面是“思”的准备。
等到创作时就把“思”丢掉，把“理”找出来，用大历史观来观照想要表现的那一段历史。
剩下的就是“想”，进入到想像空间。
我口述，助手打录。
这时刘和平已经不存在了，道家思想中“无中生有”的状态出现了，闭上眼睛，我是“无”的，而人物一一“附体”，于是就产生了作品中的“有”。
这样很耗精力，我几乎有一半时间是打着点滴来写。
从精神方面来说，为写这部书，我个人也已经准备得很久很久了。
我想我是准备了一辈子。
关于历史与文学的关系：忧患意识与“不可名言” 记者：作为历史小说的作者，如何处理历史与文学、虚构与史实的关系向来是个比较棘手的问题，处理不好很容易被诟病。
刘和平：我觉得在这部书中，我完成了“两个突围”：对于传统模式下小说的叙事方式的一种突围；对历史题材的文艺作品如何突破所谓史实的约束的一次突围。
史学研究是落在“研究”两个字上，或者说历史考证是落在“考证”两个字上，而文学创作是落在“创作”两个字上。
试想一部历史题材的文艺作品，你不允许它创作，那会是一种什么样的状态
现在历史题材的小说和戏剧、电影都面临着一种困境。
尤其是历史剧，它还不同于小说。
在小说中作者可以跳出来发言，甚至直接把史学界的一些观点转换成文学语言表达出来，这在很大程度上解决了所谓的“缺乏历史真实性”的问题。
可历史题材的戏剧、电影就不同了，它要求人物自己说话，这样一来，一度创作的作者，也就是我们通常所说的编剧，他在面对既要尊重历史真实，又要构建戏剧性这两方面的要求时，就带来了永远难以妥协和互让的矛盾。
其实这个矛盾在几百年前就已得到解决。
最著名的是英国的莎士比亚。
中国的《三国演义》是历史题材的文学作品，也很好地解决了这个矛盾。
《三国演义》的出现是对文史不分的一种突围，就是在文学眼中的历史终于有了独立的位置，这个位置的取得花了中国几百年的时间，是通过无数代人的努力所完成的。
包括宋代的说唱艺术，元代的戏曲，在中国民间通过多种文艺形式，说唱后世无数人心目中的历史。
到了明代才水到渠成，先是出现了《水浒传》，然后是《三国演义》，直接冲击官修史学。
今天有一些观点，认为《三国演义》说的就是当时一种完全正统的思想，但很少人从里面读出另外一层意思，就是那个时代的中国人在深深怀念着汉民族的最后一个英雄时代。
可以看出生活在明朝的那些汉人，对曾经的汉人群星璀璨的时代的再出现，集体无意识的一种呼唤，所谓汉、晋，不过是一个表象。
我自认是最后一代汉人，在今天国家经济高速发展、中华民族几千年的大河文化（指农业文明）逐渐走向海洋文化（指商业文明）的时候，最可怕的事情就是否认自己原本是从大河文化，也就农耕文明中来的。
克罗齐说“所有历史都是当代史”，在历史转型时期，我们这个民族在逐渐丢掉几千年来大河文化留给我们的历史精神遗产，包括优秀的传统文化。
我对传统文化的热爱深入骨髓，这是我不愿意看到的，也是许多中华民族的传人不愿看到的。
这就出现了近几年呼唤本民族优秀传统文化回归的思潮。
当一种新的思潮来临的时候，你进入其中，并且用作品来表现这种思潮的时候，它本身承载了一种责任感、使命感，因此作品一出来，就一定会得到强烈的共鸣。
我2005年3月开始写《大明王朝1566》，电视剧2006年3月开机，2007年1月播出，运作速度之快在行业内被称为奇迹。
我其实心里很明白，这是因为人们呼唤某个东西已经够久了。
记者：也就是说选择嘉靖朝最后五年作为《大明王朝1566》的历史背景，您的创作初衷源于文化转型时期的忧患意识
刘和平：《大明王朝1566》只写到嘉靖之死，我还会写一部《大明王朝1587》来讲后面的事情。
是这个题材选择了我，而不是我选择了这个题材。
就像是《三国演义》选择了罗贯中，而不是罗贯中选择了《三国演义》。
当然，我不能跟罗贯中比，我说的是一种文化现象。
我写这本书也是因为海瑞引出来的。
最早是海南省和海口市的领导、也是我的朋友请我去，希望我写海瑞，宣传海瑞。
其原因之一是某中央领导在视察海口时打破行程，专门去凭吊海瑞墓。
海瑞的精神在今天仍然深深感动着我们，为何不宣传海瑞呢
这决不是心血来潮，而是社会思潮的呼唤。
当农业经济转为商业经济时，要永远记住民族精神不能丢，人们不能过于趋利、趋乐。
须知生于忧患，死于安乐。
记者：在历史小说里，无论是忧患意识还是人世感悟最后都要通过文学手段来表达。
刘和平：最伟大的史书是史诗而不是其他，这个史诗不是指狭义的史诗。
司马迁的《史记》被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在说史以外，写历史的人还要用文学赋予历史以精神。
我很清醒地知道到我是在进行文学创作，用文学手法表现历史题材，创作者只有一个任务，就是传历史之神——这就是我的追求。
在文学创作者那里，最后只剩下一个真实，就是“心的真实”，这是终极真实，而不是所谓的历史真实和艺术真实。
达到了这个真实，读者就不会斤斤计较于历史，他宁愿相信，作者笔下的人物就是活生生的历史人物，就是嘉靖、就是海瑞。
怎样摆脱历史对文艺作品的束缚这是一道门槛，其实用道家的智慧，这个门槛会一下跨越。
老子思想中有一个核心话题是“不可名言”，不要去说它是什么，而去说它不是什么。
比方说嘉靖，不要说他是一个什么样的皇帝，但可以去说他不是一个什么样的皇帝；不要去说严嵩是一个大奸臣，可以去说他是一个什么样的首辅。
关于嘉靖和海瑞：两个人都是精神的囚徒 记者：前面聊了不少“道”的层面的东西，现在谈谈技术层面的事吧，对读者来说，更关心的可能还是一些具体的问题。
特别是历史题材的作品，作者免不了要被问及一些与历史有关的话题。
刘和平：其实我不太愿意把我的历史观点说给读者和观众。
有媒体让我向对明朝历史感兴趣的读者推荐一些我认为不错的书，我的回答是我不好推荐大家去读什么书。
每个人的口味不同，如果说真的对历史感兴趣，那么就去书店翻一翻，翻到哪本书觉得有意思了，就去读哪一本。
任何人的建议都是一种干扰。
但既然我们在说《大明王朝》这本书，这些肯定也要谈的。
你问吧。
记者：我记得钱穆《国史大纲》解读明史一章引黄宗羲《明夷待访录》云，“有明一代政治之坏，自高皇帝废宰相始”，据钱先生分析，明代为中国历史政治的转折时代，自此中国历史方自“尊师相，抑君权”之传统士大夫政治真正进入帝王专制时期，其中所产生的流弊远播后世。
您怎么看待明代在中国历史上的定位以及所凸显的历史问题
刘和平：我用四个字来概括一下吧。
明朝人特别是我书中所写的那个时代的人都生活在“困境人生”之中。
中国封建专制体制到了明朝，几乎达到一个顶峰，最严重的问题是“朝廷不分”、“家国不分”。
记者：全书开头就写廷杖大臣。
刘和平：我就是想用廷杖这个细节，几板子打出明朝王权主义到了极致的本质。
“家国不分”带来一个非常现实的问题，就是社会利益的分配问题。
这可能和明朝开国皇帝的身份有关。
凡是平民皇帝夺得天下，“家天下”的感觉都要比贵族社会强烈。
明朝有一个奇怪的矛盾现象，因为只要是封建体制，就离不开使用文官集团来统治偌大的农民国家，可朱明王朝除了隆庆外，其他皇帝都心理扭曲，“反智”、“仇富”得厉害。
记者：可隆庆只在位6年。
刘和平：这是很可惜的事，而且后人对他的一生有一个错误的评价，认为他懦弱、无能，只知耽于酒色，我在书里写的裕王也就是后来的隆庆不是这样的。
明朝的分封制从朱元璋始，全国各地的藩室宗亲都拥有大量财富，而最大的经济利益即得者就是皇帝，王权操控经济的现象到了极致。
尤其是我书中所写的年代，嘉靖27年不上朝，但有一件事他乐此不疲，就是每天躲在宫里算帐。
可以说当时真正的户部尚书，就是嘉靖本人。
记者：说到嘉靖，我记得在书前面描写各种权力斗争的铺陈之后，第十三章第13幕“玉熙宫大殿”里，皇帝、内阁（裕王集团与严嵩集团）、宦官集团的三大权力交锋尤为出彩，其中嘉靖作为一代雄猜之主的驭人之术也表现得淋漓尽致，历史上的嘉靖果真有此手腕
您怎么看待嘉靖这个人
刘和平：到嘉靖这个时期，是每个人都难以找到自己人生位置的时期，因为天下第一人就找不到自己的人生位置。
嘉靖的人生正确位置应该是“圣主贤君”，但这样一来，他就要成为国家的奴隶。
雍正是心甘情愿作最大的奴隶，但嘉靖不同，他有着从老庄那里学来的智慧，他不想这样生活。
他认为既然上天选择他当皇帝，他就当皇帝，但个人生活要自己来掌控。
他在做皇帝和做人之间找到一个最好的生存点――“无为而无不为”。
于是才出现大明王朝唯一在任二十年的首辅严嵩。
嘉靖是经历过“大议礼之争”的皇帝，深深知道一旦手里有权，就要面对天下责任，掌握利益分配，这个权力背后其实是骂名，也就是意味着每天的日子都过不好。
高度中央集权的政治体制是最简单也是最复杂的政治体制，真要勤政24小时不睡觉也做不完，还是要懂得“甩手大掌柜”的道理。
他的不上朝只是形式，他知道“不可名言”的含意，于是就用这种方式治理国家，比如拿一件东西给朝臣，让他们去揣摩圣意，作为皇帝，他从中也得到乐趣。
权力最终是带来乐趣。
他最后不杀海瑞，就这一点历史就对他刮目相看，崇祯勤政17年，最后的结果是杀了袁崇焕。
记者：海瑞在书中是否太完美了些
黄仁宇认为海瑞的失败在试图用道德解决制度问题，因为明代官僚俸禄极低，几乎到无人不贪的地步，海瑞死后才留下20两银子，要求众多官僚达到如此道德境界几乎不可能。
刘和平：海瑞是中国封建腐败官场的恐怖分子，他采取的都是自杀性袭击行为。
他是大明王朝的“金刚化身”，张居正所说的“国之利器”，是难能可贵的人。
海瑞是向整个腐败的大明王朝宣战，但最后他发现，他其实是一个堂吉珂德，他并没有敌人，谁都不是他的敌人，他只是在和风车作战。
海瑞性格的形成有许多方面的原因。
当时理学盛行，有很多洁身自好的人，用精神层面的要求来约束自己的人生，在海瑞的家乡，就产生了像写《大学衍义补》的丘竣这样的人物。
但这个大背景还不足以造成海瑞。
他本身有回族血统，其祖上叫海达尔，据说是元朝时候从中东过来的。
他虽不是纯粹的汉人出身，祖上几代传下来也已接受了汉族的文化，但血液中的宗教因子还是有的。
另外海瑞出生、成长于海南岛，那里当时可称之为穷乡僻壤，物质生活水平非常之低下，再加上他4岁丧父，从小由寡母带大，必然会产生一种强烈的恋父情结。
其母教他“尔虽无父，既食君禄，君即尔父”，他把嘉靖当做了父亲。
最后三法司就是以“儿子辱骂父亲大不敬”的名义定海瑞的罪。
记者：而嘉靖这个猜忌的皇帝对这个罪名也认可。
刘和平：嘉靖也默认了。
三法司的意思其实就是“这是您的儿子，杀与不杀您做父亲的来决定”。
后来嘉靖也没杀海瑞。
嘉靖和海瑞，一个是最高权力境界的孤独者，一个是最高道德境界的孤独者，他们互相懂得。
而在我的心目中，对这两个孤独者都有着非常强烈的感情共鸣。
他们都生活在困境之中，嘉靖不愿做最大的奴隶，却把自己变成了最大的囚徒，27年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切，对自己制定的原则绝对不放弃。
两个人都在坐牢，两个人都是精神的囚徒。
记者：除开主线叙事外，书中的支线情节及次要角色也都各具特色，比方深通官场游戏规则的商人沈一石、失意士大夫高翰文、抗倭名将戚继光等等，有意思的是，这三人分别代表了明代经济、政治、军事各弊政下生存的人物，他们有能力却都失败了———戚对军事制度的改革最终失败，嘉靖时已是勉力支撑。
分别谈谈这三人的失败根由吧。
刘和平：“没有真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们。
” 记者：这个是嘉靖驾崩前说的话吧。
刘和平：是。
当时所有的人都生活于困境之下：沈一石是皇权操纵经济下的典型的牺牲品，高翰文是中国知识分子另类的写照，戚继光在书中的结局还不算太失败，基本上得其所哉。
唯有一个人，相对他人的境况比较超脱，这就是李时珍。
记者：这个李时珍是指历史上的李时珍还是您心目中的李时珍
刘和平：是我心目中的李时珍，因为我觉得像李时珍这样的人，不单单是一位名医，他的人生应该有这样的超脱。
关于个人：我的肉身只是一个工具 记者：《大明王朝1566》的扉页上印着“献给父亲”的字样，您也提到自己早年是“从父读书”。
刘和平：我父亲解放前做过记者、主编，解放后是剧团的编剧，母亲是戏曲演员。
我从小在剧场里长大，13岁休学，从父读书，15岁和父亲一起被下放到湖南农村，生活非常艰苦，每天我和父亲一前一后推车，两个人还比不上别人一个人。
但对我来说是一段幸运的时光。
当时村中有他们抄家得来的很多书，经史子集，各种各样的书都有。
我们白天出工，晚上一灯如豆，我和我父亲对坐读书。
我记得我当时想写古诗，父亲说那是一件难事，劝我不要写。
时隔不久，我写了一首平仄准确、中规中矩的七律拿给他看，他大吃一惊。
《古文观止》、《唐诗三百首》都是那时候背诵下来的。
我现在写书，古书上的一些话可以信手拈来，主要是因为有这份童子功。
记者：可惜您的父亲生前没有看到这本书。
刘和平：连《雍正王朝》他都没有看到就去世了。
所以我在书的前面说“献给父亲”。
记者：一个作者在写书时只要面对自己就可以了，但作为制片人，每天都要和各色人等合作，处理各种关系。
作为一介书生，如何应付
刘和平：作为一件事情的组织者，要用人格力量去感染别人。
在作制片人的过程中，第一，个人要素丝不染，几千万的投资虽都是我一个人拉来的，但直到现在，我名下4万元的宣传、交际费用还没有用完；第二，剧本本身也使所有参加拍摄的演员都兴奋不已，带着敬畏感和敬业心来面对这部作品，这比任何行政手段都管用。
作为一个喜欢历史的人，我从传统文化中悟出很多道理。
在电视剧的拍摄过程中，我基本上像嘉靖一样，隐身在幕后，在挑选好张黎导演等国内第一流的创作班子后，我就做甩手大掌柜，把具体事情交给“二掌柜”去做。
另外一条，是控制好财务。
记者：您喜欢做那些每天必须完成的事务性工作吗
刘和平：非常地不喜欢，也只好“知不可为而为之”了。
为了自己的责任感、使命感，敬畏心和感恩心我会坚持去做。
我是湖南人，这就要说到湖湘文化。
曾文正公说过，干大事者必须有两个字，一是“忍”字，二是“挺”字。
这也是我的生命感悟。
除了忍和挺，还要“于世有补”。
当你只剩下精神的时候，在别人看来很困难的事情，因为精神的强大会完成的。
我现在做制片人，就是想把自己写的东西拍成一部不走样的电视连续剧。
我的肉身只是做这件事的一个工具。
包括写书，虽然很没有成就感，但一定要把它完成，我得完成我作为工具的使命。
所以我常抱着两种心态创作，一种是感恩心，一种是敬畏心。
“小车不倒只管推”，一切由不得我来选择。
记者：您受老子影响很深啊。
刘和平：我哪一天写不出东西了，就去出家，去落发受戒，在某个寺庙里做个方丈。
我现在特别能体会到曾文正公所说的“心力交瘁，但求速死”，活着的确是了无生趣。
我对生命一点都不留恋，也不热爱，每天除了工作，就是为了肉体的生存而吃东西、睡觉，也没有任何嗜好。
立德、立功、立言都与我本人无关。
老子说“人之大患，在吾有身”，我觉得现在自己不过是“带着肉身在修行”。
记者：求仁得仁，亦复何怨。
刘和平：我是求难得难，不难还要我干什么。
未来的生活我早已做好准备，我会按我的想法身体力行。
《大明王朝1566》，刘和平著，人民文学出版社2007年1月第一版，59.00元
北平无战事孙秘书的真实身份
孙秘书，剧中角色名字叫孙朝忠。
他明的身份是北平警察局局长、党通局局长徐铁英的秘书，实质上他是蒋经国所代表的国民党少壮派“铁血救国会”的核心成员，并直接听命于蒋经国（即“建丰同志”）。
“建丰”是蒋经国的字，在党内他们互称同志。
《北平无战事》小说作者刘和平。
小说讲述了1948~1949年北平经济崩溃，民生凋敝，北平城看似平静的表面下暗流涌动，中共华北城工部与国民党各反动势力及铁血救国会之间、国民党内部清廉少壮派和贪腐元老派的激烈斗争。
《北平无战事》电视连续剧改编自刘和平同名小说，该剧由孔笙、李雪导演，刘和平编剧，刘烨、陈宝国等人主演。
该剧讲述了1948年，潜伏于国民党空军的中共地下党员方孟敖（刘烨饰），为和平解放北平，在千钧一发的时刻，为人民的幸福与安宁，做出艰难抉择的故事。
打击网络违法犯罪,倡导坚守七条底线,有何意义?
当前，网络舆论生态存在题十分突出，集中表现在：新象比较突出、网络谣言尘上、负面舆情居高不下。
探求根源，出现这些问题，网络媒体社会责任感缺失、自律意识缺乏是主因。
包括宣传战线、网络媒体在内的整个耒阳互联网行业都必须正视现状，查摆问题，切实增强加强互联网内容建设和管理、净化滋生网络乱象土壤的危机感和紧迫感。
落实坚守“七条底线”的具体措施 要大力发展健康向上的网络文化，积极唱响主旋律。
网络媒体作为承载文化精神价值的物质基础和传播形态，必须保持崇高的精神价值和精神追求，始终坚持以社会主义核心价值体系为指导、为引领，始终坚持正确舆论导向，并使之成为网上时代最强音。
我们要围绕中心工作、围绕社会主义核心价值观，在网络上多宣传经济社会发展取得的成就，多发现和放大网络中的“美丽网事”，多推出更多体现时代精神、引领道德风尚的先进典型，借助网络传播的优势，多发出正面声音，形成正面宣传强势，以收到以正压邪的效果。
要加强和改进对互联网行业的管理。
各行各业都有自己的职业道德底线，互联网也不例外。
上个月(8月份)，在国家互联网信息办公室举办的“网络名人社会责任论坛”上，众多网络管理者、网络名人齐聚一堂，共话网络社会责任，达成共守“七条底线”的共识。
8月30日，省委宣传部召开的专题座谈会，省委常委、宣传部长许又声同志对媒体办网和网络宣传管理部门又提出了10条更加具体的要求和措施，以此来坚守“七条底线”。
对照七条底线和10条要求，全市网管部门、网络媒体都要深刻剖析，在查摆问题上下功夫，在制度措施上下功夫，认真对照检查，搞好自查自纠，完善网站内容管控制度，重视网站从业人员队伍建设。
深入开展整治网络谣言的专项行动。
全市网管和新闻部门要积极利用网络媒体、平面媒体大力宣传网络谣言的危害性，呼吁广大网民自觉遵守互联网法律法规，强化网上道德意识。
广大党员干部和国家机关工作人员要以身作则，不断增强对网络谣言的辨别力和抵制力，并在个人微博、空间内主动发布与“不信谣、不传谣”相关的正面信息，引导网民绿色上网、健康上网，共同创造清新、健康、积极向上的互联网家园。
网管和新闻办要建立和完善网络谣言的查处联动机制，积极联合公安、电信等相关部门，对重点区域、重点网站、重点对象进行突击检查和全面摸排，固定证据，重拳出击，集中打击网络违法犯罪分子，切实净化信息传播空间，规范网上传播秩序，改善舆论生态环境。
严厉打击制造谣言等违法犯罪行为 副市长、公安局长 谭志锋 最近，国家互联网信息办公室提出的“七条底线”，9月5日，最高人民法院、最高人民检察院发布了《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，无疑是对个别谣言肆虐等网络乱象的匡正，是我们的网络管理方式由“堵”到“疏”的转变，为遏制网络谣言开辟了一条从“他律”到“自律”的路径。
我市民间网站管理人员及其从业人员，要坚守“七条底线”，保障网络信息有序传播，保障互联网事业健康发展，有效维护公民权利、公共秩序和国家利益，培育网上良好的道德风尚。
必须齐心共守，并将其上升到规范层面，细化为操作守则，落实到监督环节，与现行法律法规形成合力。
要切实履行社会责任。
网络管理部门、网站、网民都要自觉担负起营造良好网络舆论氛围的重要使命，处理好个人意愿与社会责任的关系、经济利益和社会效益的关系、自由与底线的关系，自觉遵纪守法，文明办网、文明上网。
全市互联网行业要深刻剖析，在查摆问题上下功夫，认真对照检查，搞好自查自纠。
要持续传递正能量。
要坚持团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主的方针，唱响主旋律，弘扬正能量，提高网络正面宣传的质量和水平。
要认真研究网络传播规律，主动策划议题，有效引导社会热点，不断改进网络宣传的内容和形式，让网民爱听、爱看、产生共鸣。
要规范办网，在制度措施上下功夫，完善网站内容管控制度，重视网站从业人员队伍建设。
各宣传部门和网络经营管理人员要加强教育，引导舆论，同时加强自身的管理，对明显存在诽谤、造谣的帖子应及时封、堵、删。
要依法加强管理。
各网站要设立总编辑，把好内容关，对网站内容负总责。
完善内容管控制度，建立“三问”工作机制，问信息来源，辨真伪；问发稿目的，看动机；问发稿效果，可管控。
完善值班制度，做到24小时值班。
要案例警示，抑恶扬善。
查处一批造谣传谣、敲诈勒索的典型案例，对不法分子起到警示、震慑作用。
公安机关将认真履责，重拳出击，在打击网络谣言违法犯罪上下功夫，严厉查处敲诈勒索网站和人员。
各宣传媒体和网站针对各地实际，认真梳理和摸排一批网上重点人员及案件线索，特别针对利用有组织网络炒作进行寻衅滋事、敲诈勒索、非法经营和公诉类诽谤违法犯罪活动要及时向公安机关报告，我们将严惩不贷，为整治净化网络环境发挥应有的作用。
加强正面引导 打击违法犯罪 公安局国安大队网监中队长唐华 市公安局国保大队网监部门作为互联网安全管理的职能部门，我们将认真落实“七条底线”的工作要求，为营造干净、文明、和谐、健康向上的网络环境作出积极贡献。
一、加强组织领导。
站在全局和战略高度重视互联网建设管理工作，切实增强忧患意识和责任意识，加强领导，在方向上把握，工作上指导，政策上支持、投入上保障，统筹好网上网下两个战场，实现虚拟社会防控网与现实社会管理的无缝对接，有机衔接。
二、加强基础工作。
加强对电信运营商的管理，加强网站审查备案，加大对互联网基础数据的采集力度，加强各种网站社区的日常巡查力度，明确重点、深挖有价值情报。
建立健全网上重点人员的管控机制，切实落到实处,真正发挥功效，深入挖掘发贴动机，弱化矛盾。
三、加强正面引导舆情。
切实加强对网络舆情的引导、监管,积极会同有关部门开展文明上网宣传活动，从正面引导人民群众积极构建绿色文明的上网环境，主动抵制积极举报造谣、传谣行为，努力做到依法上网、文明上网、诚信上网。
四、加强打击网上违法犯罪。
在市局的统一指挥下，国保大队将紧扣主题，积极行动，针对性地打击一批网上造谣、传谣违法犯罪人员。
弘扬主旋律 传递正能量 市网管办主任 刘和平 倡导“七条底线”是抓住了互联网管理的“牛鼻子”，对于建设网络文明具有重要意义。
下一步，市网管办将以此为契机，进一步规范网络管理，加强网络文明建设。
我们将利用网络、报纸、电视、电台、板报等多种宣传手段和平台，全方位、多角度地将坚守“七条底线”宣传到各单位、到社区、到个人。
加强网络监督监控自身建设，配备高素质网管员，建立长期有效的网上巡查机制，改进、完善网上危机应急处置机制和舆情控制协作机制。
市网管办和公安、电信、联通、移动等运营商要及时向网民、社会公众普及网络安全知识，加强网络安全警示教育，建立网络互动机制。
坚持法律底线，管住重点人群，使网民成为“治谣”的主力军。
公安和网管部门要全力协助网民做好维权工作，强化网络自律，让网民成为打击网络谣言的主力军。
耒阳各新闻媒体要开展丰富多彩的网络宣传活动，最大限度压缩网络负面空间。
要动员市内网上“资深网友”、评论专家、媒体记者、业内“秀才”，从不同角度撰写时评文章，弘扬宣传思想工作的主旋律。
各单位部门要利用好网络，向广大网民展示正能量、传递正能量。
积极组建“网评员”队伍，抢占辟谣制高点。
加强信息安全管理 提高从业人员素质 中国电信耒阳分公司 坚守七条底线，打击网络谣言，既有赖于互联网管理部门的依法监督管理，网络从业人员的精心建设维护，也有赖于网民的高度自律。
中国电信耒阳分公司作为耒阳市主导的综合信息服务提供商，我公司将坚决坚守七条底线，积极配合市网管办公室及相关职能部门，强化互联网行业的监管，共同促进互联网行业健康发展。
我们将承接上级公司的工作安排，成立耒阳电信网络与信息安全委员会和工作办公室，加强各类业务和网站的信息安全管理工作，制定信息安全相关规章制度、工作流程，开展培训教育、应急预案制订等工作。
对自营业务、合作业务、接入业务等各类互联网业务和网站开展信息安全日常监测工作。
对违反国家信息安全相关法律法规，利用中国电信网络制作、复制、发布、传播违法有害、低俗信息的单位、个人纳入黑名单，处于黑名单中的单位和个人，暂停提供服务、终止服务或停止合作关系等措施。
加强对本单位内部工作人员的信息安全教育培训，制定考核合格准许上岗制度，制定信息安全预案并定期组织演练。
建立信息安全分级预警机制，严格遵守通信业务真实身份认证的要求，做好保护客户个人信息和通信信息安全工作，协助提醒客户发布信息必须客观真实。
主动承担起应尽的社会责任，把互联网建设成为宣传科学理论、传播先进文化、宣传正能量，塑造美好心灵、宏扬社会正气的通信平台。
承担责任 守住底线 耒阳新闻网 坚守“七条底线”，是每个网民的责任和义务。
耒阳新闻网、耒阳手机报作为官方媒体，更应在坚守“七条底线”上作出表率。
“七条底线”是网络媒体和网民应该坚守的底线。
“七条底线”的提出，标志着网络管理由“堵”到“疏”的转变，要守住言论底线，又要保证言论自由，这既要德育的“疏”，也要制度的“严”。
要加快推进网络管理制度化建设，尽快将网络底线细化为单位和个人必须遵守的法律法规，通过完善可操作性的制度约束网络行为；互联网主管部门应加强日常监督，强化网络从业人员培训；网络媒体要制定专门的制度约束其经营行为，对于突破“七条底线”，疏于管理或制作传播虚假信息、泄露公民个人信息、侵犯国家和个人合法权益等行为要按照相关规定严厉查处；要保障合法的言论自由，倡导大众理性、合法发布和传播网络信息，特别对网络名人、意见领袖要加强引导，对随意转发谣言、泄私愤、打击或骚扰他人的行为要严厉打击，杜绝网络暴力。
法语专业，那个大学好
本人法语专业，N年了~~这个问题比较难回答，列出我觉得比较好的几个学校。
北京大学：中国顶尖的高等学府，没话说的。
18几几年的时候就有法文科了，很多旧时代留法的大家都在北大教书过。
更重要的是北大有国家支持，和法国学校间的交流不是其他学校可以比的，比如北大的交换生可以去巴黎高等师范学院或者是巴黎政治学院一些法国最著名的学校交换学习。
北大的一些外教都是巴黎高师过来的，绝不像其他一些烂大学找一些混不走跑到中国来的法国人教书。
北京外国语大学：中国第一个外语高等学府。
教学质量和师资都很强。
也和法国的名校，如巴黎政治学院又交换项目。
北外的法语系没有开博士，是因为北外很实际，可以说是专门为了服务的学校。
如果毕业想进外交部等部委，北外是首选。
复旦大学：复旦大学的法语系很不起眼，人也很少，有时候几乎想不起她。
但是复旦这个学校实在是太好了，也是和法国著名的学校有交换。
而且据说复旦培养出来的法语人才质量很高，我听到的说什么TCF目前最高成绩就是复旦学生考出来的。
复旦是一个值得做学问的地方。
上海外国语大学：学校是不错，在上海，很漂亮，但是学费也是最贵的。
以前上外的学生出来都是到外资企业，但是最近几年情况不是很乐观。
总体来说学校名气还是在，但是太商业话了，感觉不太像学习的地方。
南京大学：每每提到就想到国立南京大学这个大气的名字。
南京大学的法语系也是享有很高声誉的。
南大法语系学术气氛很重，如果想专职研究的话可以考虑这个学校。
武汉大学：有排名说武汉大学是全国法语专业最好的学校。
我觉得这个说法有一定道理，但是不完全对。
武汉大学法语系历史也比较悠久了，且法国总领事馆在武汉，仿佛很早前武汉就开始谈“法语人才”这个词语了。
武汉大学的法国研究中心很有名气。
武汉大学法语的特色就是文学，如果想钻研法国文学的话。
武汉大学是首选。
至于其他学校，整体上感觉就没有那么好了。
有些老师还是值得一提的，都是法语界的名人：北京大学：王文融是语言学文体学的专家，董强是米拉昆德拉的关门弟子，秦海鹰，现系主任。
北京语言大学：刘和平是专攻法语同传，在巴黎高等翻译学院获得硕士和博士学位。
北外：付荣是法国和欧盟事务的专家。
外交学院：吴建民院长，前驻法大使，资深外交家。
上外：钱培鑫，同传；曹德明，校长，教育部外语指导委员会法语组组长。
南京大学：许均，翻译界的名人。
武汉大学：罗国祥，吴虹缈，法语文学界的巨头。
四川外语学院：刘波，中国研究波德莱尔专家；李克勇，院长，法语修辞学专家。
广外：徐真华，校长，法国文学专家；蔡小红，专攻口译，同传；徐真华，法国跨文化研究专家。
还有一些就不一一列出了，如果要读研究生什么的，不妨考虑跟在这些老师门下
