一句名言反映你的生活追求
彰显个性。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
意思是指金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节，这才是大丈夫。
写出一句古今中外名人表达自己志趣追求或彰显自己胸怀报负的名言。
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孟 子： 生，亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而以义者也 诸葛亮：苟全性命于乱世，不求闻达于诸候 王勃：海内存知已，天涯若比邻 范仲淹:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
不以物喜，不以已悲。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 周敦颐，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
关于胸襟广阔的名言
海纳百川，有容乃大 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞世界最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝；被人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。
—— 心胸豁达，足能涵万物，心胸狭隘，无能容一沙。
——安东尼奥·基亚如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸
关于善恶的名句
恶人相远离，善者近相知。
唐代僧人 王梵志爱而知其恶，憎而知其善。
善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》舍善而趋恶不是人类的本性。
古希腊哲学家 柏拉图善恶之殊，如火与水不能相容。
宋·欧阳修《祭丁学士文》。
殊：不同。
这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。
水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。
以此作比，说明善恶无法和平共处,要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”(《盐铁论·后刑》)。
可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《祭丁学士文》察其言，观其行，而善恶彰焉。
晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。
察：调查。
彰：明显。
这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。
言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。
所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。
这几句可用于说明如何知人。
西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯阳光普照大地，不分人间善恶。
古罗马哲学家 塞内加善与恶是同一块钱币的正反面。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰善恶到头终有报，只争来早与来迟。
明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。
这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应．且是来得早晚不同罢了。
此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。
～二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
