一句名言反映你的生活追求
彰显个性。
名人名言 诗人 生命和崇高的责任联系在一起 ———— 车尔尼雪夫斯基 当劳动是一种责任时，生活就是奴役 ———— 高尔基 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任 ———— 雨果 真正的责任是信自己 ———— 佚 名 对培养好幼儿具有高度的责任感 ———— 徐待立 先生的责任是教人做人 ———— 陶行知 友谊是一种责任 ———— 纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任 ———— 纪伯伦 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任 ———— 巴纳德 我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感 ———— 李奥贝纳 教师的威信首先建立在责任心上 ———— 马卡连柯 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致 ———— 毛仲强 有良知的人有责任心和事业心 ———— 苏霍姆林斯基 真正的管理者必须有不推卸责任的精神 ———— 佚名 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一 ———— 洛德福特 对上司谦逊，是一种责任 ———— 富兰克林 艺术应当担负起哺育思想的责任 ———— 白朗宁 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣 ———— 克罗齐 自由的第一个意义就是担负自己的责任 ———— 阿来 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣 ———— 梁启超 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 ———— 车尔尼雪夫斯基 真正的宜家精神,是依据我们的热忱,我们持之以恒的创新精神,我们的成本意识,我们承担责任和乐于助人的愿望,我们的敬业精神,以及我们简洁的行为所构成的。
---------英格瓦·坎普拉德 温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。
-----------爱默生 我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。
-------李奥贝纳
800字作文突破自我的名言名句
突破自我 一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。
虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。
又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印。
便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错，用脚试着踏去，于是便放心走下去。
最后也一脚踏空沉入了烂泥。
又有一个人要穿过沼泽地，看着前人脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运可想而知的。
世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，看不出个性，有时还可能会跌进陷阱，生活中亦是如此，在一些事上不要墨守成规，要敢于突破自己，张扬自己的个性。
当代青年作家韩寒，蒋方舟他们都是80后，90后。
他们打破这成规死板的教育制度，敢于突破自己，张扬自己的个性，在作家道路上开辟自己独特的风景，成为我们这些80后或90后的一道靓丽的风景线，韩寒被美国《时代周刊》评选为第六大人物；蒋方舟则被清华大学破格录取。
他们突破自己，张扬个性，这些成为了他们成功的一个得力助手。
望天空云卷云舒，云儿忽变形状，彰显个性，映衬美丽。
观流水时静时激，流水忽激浪花，彰显个性，凸显壮观。
听森林时静时响，鸟儿忽唱美乐，彰显个性，展现美妙。
突破自己，张扬个性是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸性格。
突破自己，张扬个性是陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”的达观性格。
突破自己，张扬个性是苏轼的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的超然性格。
在生命的长河中，墨守成规只会让你停滞不前，路途中的风景单调无趣，毫无生机。
朋友，请你突破自己，张扬个性，让你的生命多一些色彩，少一些单调；多一些生机，少一些成规。
既然怀揣着个性，就带上你的智慧，双手，个性，用智慧点燃火种，用双手打开前方的道路，用个性筑起梦想的城堡。
如何完善人格，彰显魅力
人格的完善和魅力的形成不是自发实现的，是自我教育和实践的产物。
自我教育，作为现实自我向理想自我积极统一的心理过程，它在符合时代和社会要求的方向上所进行的设计自我、完善自我和实现自我的价值目标，只有通过个体的实践，才能转化为现实。
一句话，理想自我的实现和人格魅力的塑造，必须在个体的社会实践中去进行，去实现、去完善和升华。
加强自我教育自我教育是自我意识目的性、计划性和能动性的集中体现。
其目的指向理想自我的人格，计划性在于现实自我的逐步改善，能动性不仅表现在对自己正确深入的认识上，而且表现在对自我积极能动的改造上。
它反映出主体有理想、有抱负、积极向上、执著进取的精神状态和行为，自我教育的发展必然促使主体自我认识的进一步深化和自我体验的进一步深刻，从而推动自我意识的整体发展。
因此可以说，自我教育是个体人格发展的关键和内在的动因。
自我教育开辟了人发展的新可能性。
开始进行自我修养的个人，不仅成为教育的客体，而且成为教育的主体，即个人不仅接受社会教育，而且自己努力教育自己。
凡是有作为的人都有自己的理想自我和自己所追求的理想人格。
要实现理想自我，必须加强自我教育，使自己的心理和行为时时处于现实自我和理想自我积极统一的过程中。
在这个过程中，个体要时时把时代和社会对我们角色的要求内化为自己的需要，转化为内部的自我教育，以高度的角色责任感和历史使命感来追求自己的理想自我，发展自身人格。
自我教育是自我意识中的自我调节的最高形式。
它是主体自我按照社会和时代的要求对客体自我自觉地实施的教育。
如果说自我控制着眼于“克制”，那么自我教育则着眼于个体的“发展”。
它是个体根据社会和时代的要求进行符合时代和社会的自我设计、自我完善和自我实现的过程。
其心理实质就是现实自我向理想自我的积极的统一过程。
即不断完善现实自我，使之与符合社会和时代发展要求的理想自我达到统一。
每个人由于自身的生理、气质、性格、能力等的特点差异，决定了不同个体不同的理想自我的理想人格。
比如，能力一般的人，也许把做一个合格的公民作为理想自我，而能力很强的人，也许把做有成就的人作为自己的理想自我。
这些差异意味着，即使实现了理想自我，未必都具有人格魅力。
因此，把塑造人格魅力作为统一的理想目标去追求，这就还要求我们个体在加强自我教育时做到以下几点。
一要树立远大的目标和信念。
个体理想自我的实现，仅仅是人生跨出了一级阶梯。
而人生的境界是无穷的，个体不管其个性、能力、气质等差异如何，都应该以做有魅力的人为目标。
围绕着这个目标去设计自我、完善自我、发展自我和实现自我。
社会心理学家奥尔波特认为信条、生活前景是人们产生创造性的推动力。
埃里克森研究揭示了青年期、成年期、中年期和老年期人格发展的四对矛盾。
自我同一性对角色混淆、亲密感对孤独感、创造力对自我专注和完善感对绝望感的矛盾。
我们只有具有明确的自我意识，树立远大的目标和信念，不断追求人格的完善，才能正确解决人格发展中的矛盾，形成自我同一性、与人相处的亲密感和热爱家庭、关心社会、有责任心和义务感的人格特征，产生出创造力，实现有意义的人生，才能具有随心所欲，安享余年的完善感。
因此，我们要以振兴国家民族为己任，增强自身的责任感、使命感和奉献精神、创新精神，把自身人格的发展同国家的富强、民族的振兴结合起来，把理想自我与时代和社会的要求结合起来，树立远大的目标和信念，不断超越自我，为了社会的文明进步，塑造自己的人格魅力。
二要立足于社会的需要和自身的特点，发挥优势，矫正不足。
我们要立足于自身在生理、气质、能力等方面的特点，发掘自己有魅力的人格品质。
这需要我们具有深刻的自我认识，积极上进的情感态度和坚强的意志水平。
为此，我们要积极发展自我认识，反省性思维，激励自己的积极向上的情感态度和改变自我过程中的自我控制水平，把完善自我与获得自尊联系起来，把自尊和尊重结合起来，获得发展人格魅力的动力。
同时，我们要将自己的理想人格与社会的需要、时代的呼唤结合起来，正确认识自己、发展自身人格、创造社会价值。
21世纪是知识经济信息时代，知识和信息的生产、创新、储存和使用的节奏和周期日新月异，学习与创新是时代对我们每个人的基本要求，终身教育和终身学习是个人生活的必要组成部分。
这不仅要求我们的人格具有独特性和完整性，而且更要求人格的适应性变革和创造性发展——塑造时代性人格将成为我们人格发展的主题和主流。
注重社会实践人格发展的过程机制往往是这样：个体在生活实践中，通过自我和他人的审视和评价，形成自我概念。
在对自我概念的评价中产生自我体验。
个体以自我概念和自我体验作为自己的行为导向和行为动力，信息加工及其行为监控和矫正，在实践中不断进行自我教育和把自我教育付诸锤炼人格实践，并不断获得新的自我认识和自我体验，进行新的实践，从而实现自身人格的发展和理想自我的实现。
在实践中完善自己的人格，塑造自己的人格魅力要注意两个结合：一是，根据自身特点确定理想自我目标；二是，要把理想自我与时代要求、社会发展的需要结合起来塑造自己的人格魅力。
只有这样的自我设计、自我完善，才能在为社会和时代培养人的实践过程中创造社会价值，也才能在创造社会价值的过程中真正实现自我价值。
奈斯比认为：“我们越是全球化并在经济上相互依存，我们就越是做着合乎人性的事情；我们越是承认我们的特性，我们就越想紧紧依靠我们的语言，越想紧紧抓住我们的根和文化。
”由此可见，一个民族的民族文化，在未来的教育中仍然是基调，对人类文化的诠释、传播、运用与创新，莫不以本民族的文化和语言作最后的和最终的认识逻辑工具。
这表明了未来社会的发展中，民族文化的生命力和自信力将更加强大。
不难得出，未来社会，我们的人格内涵特性必然是具有鲜明的民族性的——塑造具有民族魅力的人格，是我们这个时代人格发展的又一方向。
在知识和信息的生产、创新、储存和使用的21世纪，创新是时代的主旋律，开发和利用人脑潜力将是社会劳动的最大特性。
脑力劳动和信息技术的使用，将使男性和女性由于生理特点所导致的现实的社会分工的差别将会逐渐缩小；随着教育事业的发展，终身教育和终身学习已成为个人生活的必要组成部分；随着经济发展、科技进步与教育均衡化的推进，人人享有学习和教育的机会，将会从理想变成现实；高技术的运用，极大地解放了人的体力和脑力，休闲也将成为人们生活的重要组成部分，每个人将有时间和权利选择最佳的教育和发展。
这时，男女在社会地位、工作方式、学习和生活方式等各方面将会趋同，由于性别差异而引起的认知方式、价值、动机、性格特征等心理方面的差异将日益缩小，其人格的整合将走向男女个性特性的综合化整合。
年龄差异所带来的心理差异也会逐渐缩小，贯穿毕生的人格发展在特质的差异上将会远远低于水平的差异。
我们作为社会文化文明的传承者，在阐释、传播、应用、创新文化的过程中，追求真理，重建价值，超越自我，关怀人类，其人格发展将会显著地体现着上述特征——走向综合的纵向水平升华，追求独立自由的理想人格。
反映时代精神的、体现民族文化的、追求独立自由的、整体综合而纵向升华的、贯穿毕生的人格发展和人格魅力的塑造，既是时代社会的呼唤，更是完善自我的使命。
我们要在终身学习和社会实践中，充分利用自我教育的功能，将自律和他律结合起来，自我与时代统一起来，借助气质，彰显个性，锤炼自身人格，塑造自己人格魅力。
轻松一刻：关于实践的名人名言1.一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
——鲁迅2.通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
——3.实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
——邹韬奋4.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁5.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
——陶行知6.如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
——布拉德利7.经验给我们太多的教训，告诉我们人类最难管制的东西，莫过于自己的舌头。
——斯宾诺沙8.离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
——斯大林9.除了凭着对过去的经验加以类推之外，我们对今后的事一无所知。
——林肯10.理论脱离实践是最大的不幸。
——达·芬奇
与环境影响人的个性有关的名人名言
团结就是力量。
单丝不成线，独木不成林。
团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上，在抵御非典的病床前，在抗击冰雪的最前方，在营救汶川震灾的废墟里，亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运，情意相依，血脉相连；百万雄师闻令而动，以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方，万众一心，众志成城，以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑，谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。
正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。
这，就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
团结是迸发新力量的源泉。
通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。
人心齐，泰山移。
团结的力量源于统一的目标。
共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。
团结的力量来自合理的分工。
正如十个指头各有长短，每个个体也都有各自不同的特点。
科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用，从而发挥最大的效能，避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。
团结的力量离不开个体的努力。
作为最基础的组成单元，每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。
尽管团结的合力并非个体简单的线性累加，但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致，其整体必将坚如磐石，牢不可破，成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎，众口铄金。
团结的力量亦有良莠之别。
为正义的事业而团结，坚强稳固、百世流芳；为既得利益而团结，苍白虚弱，遭人唾弃。
团结的目的决定了力量的性质。
团结一旦偏离了正确的航向，以至于南辕北辙、背道而驰，就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。
同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
10条最经典的至理名言
励志名言：改变一生的100句至理名言 1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若著手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
