竹林七贤嵇康名言
那是阮籍说的：时无英雄，使竖子成名
有谁知道竹林七贤中嵇康的故事，越多越好，超爱他。
。
。
嵇康，“七贤一，字叔夜，谯郡铚人。
三国时著名的文学家想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。
嵇绍被其父与狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东 司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。
嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。
等候很久也没有回音后，钟会准备离开。
嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去
”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。
”从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。
嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。
吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。
但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。
嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。
钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。
经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。
但最终司马昭还是判决其死刑。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。
他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”说完后，嵇康从容地就戮，与公元262年，时年三十九岁。
竹林七贤，除了阮籍、嵇康，其他五个，有写诗吗
有，比如那个相貌奇丑的刘伶。
《世说新语》里有一段刘伶妻劝刘伶戒酒的故事，里面的刘伶做了首四言诗，以示决不戒酒。
竹林七贤的嵇康、阮籍名字怎样读
魏晋风度,是指上自三曹开辟的诗词之风,后引申在当时浮华的文风中清新脱俗,傲然独立,有筋骨,崇自由的风格,既指文,亦指人.嵇阮二人,文章妙绝,人格独立,嵇,皎然出世,阮,率性本真.文如其人,故说他们得其中真味.有空多读读他们的诗文,慢慢体会,如果感兴趣的话
“竹林七贤”除嵇康,阮籍另外几位是谁?他们的政治主张各是怎样的?
山涛205—283 竹林七贤之一。
字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人。
晋代吏部尚书。
为竹林七贤之一。
西晋河内怀县(今河南武陟西，据河南省武陟县大虹桥乡网站资料，大虹桥乡是山涛出生地，不知详否)人。
早孤，家贫。
虽居高官荣贵，却贞慎俭约，俸禄薪水，散于邻里，时人谓为璞玉浑金。
武帝时任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称山公启事。
山涛好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
为人小心谨慎，山涛在竹林七贤中年龄最大，投靠司马氏，仕途平步青云。
生活非常节俭。
山涛推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》的奇文，称“志气所托，不可夺也”，“又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显世教所不容”，“不可己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”。
然而，嵇康在刑场临死前将自己的儿女托付给了山涛，留言道“巨源在，汝不孤矣”。
在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞。
年四十，始为郡主簿。
早前,山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。
司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。
司马昭以锺会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。
昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。
炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。
出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。
入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。
每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。
曾多次以老病辞官，皆不准。
后拜司徒，复固辞，乃归家。
有集十卷，亡佚，今有辑本。
王戎曾称涛为“璞玉浑金，人莫知其器。
” 山氏名人，惟山涛最为有名，名望、地位、学术和事迹莫出其右者。
据<世说新语>载,山涛祖本父曜，山涛之父山曜（宛句令）的姑姑山氏夫人为魏粟邑令张先生张汪之妻。
山氏夫人的姑娘张春华为司马懿的正室夫人，后尊为晋宣穆皇后，是司马师、司马昭的亲生母亲。
山涛五子：山该、山淳、山允、山谟、山简。
山简之子为山遐 ，遐字彦林，为余姚令。
编辑本段|回到顶部向秀约227-272 向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。
景元四年（263年）嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。
向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。
注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。
另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
编辑本段|回到顶部刘伶 字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。
「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。
魏末，曾为建威参军。
晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。
他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。
为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
一次有客来访，他不穿衣服。
客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中
」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。
唯著〈酒德颂〉一篇。
编辑本段|回到顶部传记\\\/野史 《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。
”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善
吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。
便可具酒肉。
”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听。
”仍引酒御肉，隗然复醉。
尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止’。
《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。
妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。
”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳
便可具酒肉。
”妇曰：“敬闻命。
”供酒肉于神前，请伶祝示。
伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。
妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。
诸君何为入我裤中
” 编辑本段|回到顶部作品酒德颂原文 有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。
奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
[注]:本作(足+其)踞，通。
翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。
把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。
行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。
以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。
无论动静都随身携带饮酒器具。
只是沉湎于杯酒，不知道其他的。
有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。
议论着我的行为。
于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。
陈说礼仪法度，事事非非一起产生。
先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。
拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。
枕着酒曲，垫着酒糟。
无思无虑，其乐陶陶。
昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。
安静地听，听不到雷霆之声。
仔细地看，看不见泰山的形体。
感觉不到寒暑近身。
利欲动心。
俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。
编辑本段|回到顶部阮咸 <\\\/B> 西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。
“竹林七贤” 之一。
阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。
历官散骑侍郎，补始平太守。
为人旷放，不拘礼法。
善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。
阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。
1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。
编辑本段|回到顶部王戎234—305 <\\\/B> 字濬冲，琅邪临沂(今属山东)人。
西晋大臣，「竹林七贤」之一。
幼颖悟，神采秀彻。
善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。
」他是「七贤」中最庸俗的一位。
晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。
后迁光禄勋、吏部尚书等职。
惠帝时，官至司徒。
戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。
性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。
戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
