《朝花夕拾》里的《狗·猫·鼠》的好词10个，最好是4个字的
它们适性任情，对旧对，错就错，不说一句分辨话。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。
说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。
----------选自《狗猫鼠》赏析：这段话将人与动物进行对比。
通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。
自命清高。
而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。
两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。
以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗
鲁迅博物馆印象深刻的展品观后感
走进北京鲁迅博物馆，迎面是鲁迅先生的石雕半身像，目光坚定，面容安详。
石像后面就是博物馆陈列大厅。
鲁迅先生逝世已70周年，今年博物馆将展厅重新布置过。
举步入内，能感到新的展厅色调清爽、空间明亮。
新陈列里的旧日时光 自1956年建馆以来，展厅已几经变迁。
上个世纪50年代的展厅颇具俄罗斯风格，90年代新建时又一变为东方情调。
时至今日，由于使用了10年之久，展柜和展品(复制品)已出现破旧和破损。
为纪念鲁迅逝世70周年，博物馆对其基本陈列“鲁迅生平陈列”重新布展。
调整充实后的馆藏陈列，即将与访者见面。
改造过的展厅，质朴、自然、明快、流畅，更具时代感和亲和力。
鲁迅博物馆馆长孙郁说，最近10年间，中国在鲁迅研究方面，出现了不少新的研究成果，不但有新史料的发现，而且学术界对文学史上的一些事件，有了更明晰的脉络和说法。
这次改进陈列的成果之一，就是在内容上进行了补充和完善。
比如在原有《新青年》的展品旁边，新添了钱玄同和陈独秀的手稿，让人们对于《新青年》的了解更具有丰富性。
在新的展示陈列中，科技手段广泛应用，触摸屏、录像片等电子媒介的引入，超越了对历史静态的呈现，而赋予一种动感。
在展柜里，多了几个电子屏幕，播放的都是有关鲁迅生平的纪录片。
其中之一，播放的录像竟然就是当年鲁迅在仙台学医时看到的有关日俄战争的“画片”。
“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
(鲁迅语)”此时无声胜有声，在光与影的变幻中，借助这黑白和无声的影像，我们仿佛走进了历史，走进了百年前的风雨和人生世象。
历史记忆承载民族希望 展厅中央，是几面造型美观的展墙。
这里，既巧妙地美化了通往地下展厅的通道，本身也是整个陈列中别出心裁的创造。
人们能看到设计者精心设计的鲁迅先生的种种名言，也能看到鲁迅所喜欢的新时代的版画艺术。
鲁迅说过的一句名言，人们耳熟能详：“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”鲁迅又说过，“绝望之于虚妄，正与希望相同。
”由此，某些人可能觉得鲁迅是个虚无主义者。
可是，当人们走进展厅，走进鲁迅的世界，认真感受这位文化巨匠的人生轨迹的时候，却发现，在50多年人生路上，鲁迅先生始终怀着“希望”。
让我们随着轻轻的脚步，进入那些不应忘却的历史记忆吧。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”展柜中鲁迅手书的诗句让我们回到上个世纪初，那是一个民族寻求富强和驱除压迫的时代。
在展柜中，我们能看到鲁迅那个时代的“青年读本”――简单素雅的封面，隶书书写着《侯官严几道先生述赫胥黎天演论》。
《天演论》对一代中国精英产生的影响之大，大概很难准确估计，但是，毫无疑问，这些思想，打开了青年鲁迅们心灵的一扇门，鲁迅在矿路学堂的日子里，“一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
”进化论的观点，成了他早期思想的基矗 展柜中的电子屏幕播放着当年的“画片”，鲁迅的人生道路，在这个地方发生了一次翻转，他第一次深刻地意识到，要改造中国，“医学并非一件紧要事”，而改变人们的精神面貌才是“第一要著”，从此，鲁迅弃医从文。
1906年，鲁迅从仙台到东京，开始了他一生的文学道路。
1918年，《狂人日记》发表在《新青年》第4卷第5号，这个时候，我们开始听到“铁屋中的呐喊”。
鲁迅说，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
” 1926年的3月18日，历史记住了一次卑劣的事件，也记住了鲁迅的愤怒。
《无花的蔷薇》、《纪念刘和珍君》、《死地》……一篇篇犀利如匕首的文章历历在目。
不久，鲁迅结束了他在北平的生涯，从此南下。
很难在此一一讲述展柜里的一切，和这一切讲述的历史。
但是，这些历史记忆最终会停留在1936年10月19日。
在这一日，斯人远游。
由沈钧儒题写的“民族魂”白色锦旗，曾经覆盖在鲁迅的灵柩上，那几个大字的墨色之深，有直指人心的力量。
也许这位瘦小的躯体里，确乎有着不同寻常的困惑与煎熬，但是，终其一生，那股希望的火焰都在和他的生命一起燃烧。
每个时代他都“在潮 鲁迅当年说过，不希望有人纪念自己，人已死去，万事皆空，散灭就散灭了吧。
然而，在博物馆这个凭吊之处，我们却看到精神血脉的传承。
10年前，正在这个博物馆的大厅里，已经是北大著名教授的钱理群先生发表了一次深情的讲演。
他回忆了20年前的自己，回忆起在贵州的小山城中，和同龄的青年学生阅读鲁迅、讨论鲁迅的青春岁月。
他说自己感到惭愧，那今日还在小小山城中生活着的老朋友们，他们对鲁迅的理解，并不比自己这个“鲁迅专家”更少。
相反，这些在民间真实地生活着的“精神弟兄们”，更是鲁迅的“知音”。
鲁迅的知音，在民间，也遍及天涯。
今年9月10日，诺贝尔文学奖的获得者大江健三郎来华访问，并且在中国社会科学院发表了题为《始于绝望的希望》的演讲。
大江的演讲，其精神底蕴正是来自鲁迅的希望哲学。
大江说，对鲁迅的阅读，贯穿了他的一生。
笔者去年曾采访过日本的著名学者丸山升，他同样把鲁迅作为自己精神上的老师，认为鲁迅的杂文对他的影响最大。
今天，鲁迅早已成为一种世界性的文化现象。
全球已有30多个国家用50多种语言文字翻译出版鲁迅作品，日本、美国、俄罗斯等几十个国家和地区还有深入的鲁迅研究。
在世界文化版图上，鲁迅先生早已成为鲜明的文化符号，与民族复兴路上的中国形象密不可分。
中国文化部部长孙家正说博物馆是“珍藏历史、启迪未来，是公民终身的学校。
”鲁迅博物馆述说的是一个人的历史，一个人的旧日时光。
这过去的岁月之所以值得记忆和珍藏，是因为这个人思想的烛光，不仅照亮了一段历史，也照亮人们心中被恐惧和无知所笼罩着的黑暗。
也正因为如此，几十年上百年的岁月转瞬间逝去，中国的年轮，一圈又一圈，可是在每个时代里，鲁迅的声音始终都在，在每个时代里，他都真正的“在潮。
链接：北京鲁迅博物馆位于阜成门内。
现有鲁迅文物藏品15000多件(套)，其中一级藏品700件(套)，主要是鲁迅的著作及译作的文稿、诗稿、书信手稿、日记手稿与手迹等，最重要的如鲁迅书赠柳亚子、后来柳又转赠给的《自嘲》诗条幅，鲁迅辑录古籍手稿2200多页，鲁迅藏书1.4万多册，鲁迅收藏的汉代石刻画像、六朝造像及历代碑帖拓片6000多张。
1956年10月19日，即鲁迅先生逝世20周年纪念日建成开馆，现为全国重点文物保护单位。
1997年，博物馆基本陈列“鲁迅生平陈列”被评选为“全国十大陈列展览精品”。
它通过珍贵文物、实物、图片、场景复原、多媒体等展示手段，再现了鲁迅伟大的一生和他的辉煌业绩。
语文怎样创设情境，调动学生的积极性
赞扬的名人名言如下：1、这不仅是从根本上背离了所开创的中国现代知识分子的历史传统，而且也是知识分子历史品格的丧失：在社会分工中，以思考作为本职的知识分子居然停止了独立思考，甘心做驯服工具，这真是历史的大倒退、大悲剧，也是历史的大嘲讽。
——钱理群《我的精神自传》2、是一个早已被简化的脸谱。
鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。
大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。
——陈丹青《荒废集》3、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高处》4、好的语言，都不是起里古怪的语言，不是鲁迅所说的「谁也不懂的形容词之类」，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了「人人心中所有，而笔下所无」的「未经人道语」。
平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。
——汪曾祺《岁朝清供》5、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。
是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠
不狠不痛，焉能触动。
——冯骥才《丑陋的中国人》6、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。
然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
——季羡林《季羡林散文集：贤行润身》7、前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。
他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。
——陈丹青《谈话的泥沼》8、鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。
真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。
我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
——陈丹青《退步集》9、独尊鲁迅的后果，不是我们只知道鲁迅，不知道其他人，而是我们连鲁迅也不知道，也要来问。
——陈丹青《荒废集》10、生活中有那么一种人，你蔑视甚至污辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而倒小看你
这种人的情况，在鲁迅的不朽著作中有详尽诠释，这里就不再赘述。
——路遥《平凡的世界》
