红军的名言警句有哪些
<<自题>> 灵台无计逃神矢，风雨暗故园。
寄星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。
” 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
解释: 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
鲁迅的名言：1.其实地上本没有路，走得多了，也变成了路。
的意思
现在主要可以从下述几方面来理解： 1、不能贪图安逸，不要一味沿着前人的足迹去，那样只能一条道走到底。
2、路是人走出来的，要敢为天下先，要敢于披荆斩棘，勇于开拓创新。
。
3、领导要严以律己，如果领导带头干坏事，那下面的人就会效仿，这就是“前是脚踪后是路”，上行下效，一发而不可收。
走第一步应该慎之又慎， 4、这话既可以用于个人的学习，创业、科研上；也可以用于企业，不要老步人后尘；更可以用于建设和治理国家上，探索走别的道路。
与诸葛亮有关的诗词名句
《葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封》 唐·李白汉道昔云群雄方。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
《蜀相》 唐·杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
《八阵图》 唐·杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《阁夜》 唐·杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
《咏怀古迹》 唐·杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
《书愤》 宋·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
《有感》 宋·文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
《卧龙》 明·佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
有关诸葛亮的对联淡泊以明志；宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消,自古知兵非好战；不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。
——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。
——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。
——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。
——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几
能使山川增色，陋世何妨。
——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠器学潜藏，抱膝长吟田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。
——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。
——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠定三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。
——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤
君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世；为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。
——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。
——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠关于诸葛亮的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
既生瑜，何生亮。
鞠躬尽瘁，死而后已。
死诸葛吓走活司马 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。
与诸葛亮有关的诗词名句
《葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封》 唐·李白汉道昔云群雄方。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
《蜀相》 唐·杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
《八阵图》 唐·杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《阁夜》 唐·杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
《咏怀古迹》 唐·杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
《书愤》 宋·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
《有感》 宋·文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
《卧龙》 明·佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
有关诸葛亮的对联淡泊以明志；宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消,自古知兵非好战；不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。
——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。
——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。
——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。
——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几
能使山川增色，陋世何妨。
——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠器学潜藏，抱膝长吟田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。
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——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。
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——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤
君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世；为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。
——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。
——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠关于诸葛亮的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
既生瑜，何生亮。
鞠躬尽瘁，死而后已。
死诸葛吓走活司马 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。
