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有关睡莲的名言

时间:2014-04-18 20:38

写一句赞美荷花高洁品质的名言

荷花之美 荷花多为白或红二色,古人谓红实为粉红的泛称,诗人咏白色荷花喻为“白窣”即白色的美玉;如晋·陆云诗句“金条悬白窣”。

白居易诗句:“素房含绿玉冠鲜”,他咏白荷时比作玉冠,吴融诗“白玉花开绿锦池”更直接地称为白玉。

古诗中咏红荷的更多,如温庭筠诗句:“旧宅嘉莲照水红”;李商隐句:“惟有绿荷红菡萏(荷花别名)”。

梁武帝诗句:“江南莲花开,红光照碧水”;姚合诗句:“幽人夜眠起,忽疑野中烧”;又另句“光凝珠有蒂,焰起火无烟”;范成大诗:“凌波仙子静中芳,也带酣红学醉妆”等。

都是很妙的比喻。

古代荷花有黄色的(现己失传)见申时行诗“朵朵黄云团羽盖,为迎金母下瑶池”;又诗“高结重台散异香,名花长映御袍黄”。

诗人将黄荷比作“黄云”,“黄袍”一定是很美的。

3.2 荷叶之美 很多诗中用“田田”形容荷叶的形状,如赵暇诗:“叶乱田田绿,莲余片片红”可能源自汉乐府“莲叶何田田”的古句。

荷叶近圆形,晋诗人张华即赞称:“碧叶齐如规,”比田田更逼真,所以后人刘永之诗句“圆缄初出水,规盖已迎风,”沿用者渐渐多了。

但展叶之前两侧内卷,诗人咏为“交叶半心开”是很入微的洞察。

荷叶的表面有一层密生的刺状角质突起,水珠落在叶面上附着力很小,因此向低处滚动。

这一自然现象诗人们看作是悲欢离合的象征,写出不少赞咏的佳句。

如温庭筠句:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡”;刘永之句:‘向晓珠摇荡,时泻玉盘中”;张昱句:“露荷又作琼珠碎,藕丝织锦香满机”;王月浦诗“雨余无事倚栏杆,媚水荷花粉未干,十万琼珠天不惜,绿盘擎出与人看”;李白的名句“涉江玩秋水,爱此红蕖鲜,攀荷弄其珠,荡漾不成圆。

佳期采云里,欲赠隔远天,相思无由见,怅望凉风前”。

可见荷叶上的水珠成了感人的的媒体。

水中看见荷叶的时期远比荷花长,诗人咏荷叶的诗句并不少于荷花。

例如高启诗:“叶低浮水上,茎弱袅风前,乍覆游鱼戏,难藏宿鹭眠”,这一幅如画的诗将荷叶与鱼鹭都融在了一起。

此外荷叶的香气也十分宜人,如范成大句:“风叶青葱亦自香”;卢照邻句“浮香绕曲岸,圆影覆华池”;郑谷诗句:“移舟水溅差差绿,倚槛风摇柄柄香”都是专指荷叶的香。

实际上花、叶相辅相映、互相承托之美也不乏诗人的赞誉。

如白居易诗句“素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆”;李商隐诗句:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真”;韩琦句:“钿扇相倚绿,香囊独立红”;韩琦句:“风卷莲香不断头,田田荷影动清流”。

这些名句都描述花、叶与四周情景结合在一起,衬托出和谐之美。

3.3 莲藕鲜美 如周霆震以“冰盘雪藕”为题:“清澈冰盘压蔗浆,酒酣雪藕近华堂。

凝寒色映瑶华脆,真白丝连翠袖香……”;又如谢迈诗:“须知淤泥中,有藕大如椽。

本清拟冰雪,未艳方蝉娟。

……甘寒固不数,却暑最所便。

……开缄尚带泥。

未嚼先垂涎。

……切玉堕冷冽,己觉沈疴痊。

……”这些诗句都是对莲藕味美的嘉评 3.4 荷品高洁 中国古文化对许多物品常喜品评其优劣。

荷的全身是宝,故长期受到赞美,到明代万历二十四年,马斯和的“瑞莲赋”中精辟地总结出以荷喻人的高度评价:“出泥不污、中通外直、不枝不蔓、亭亭净植、祛饹清标,君子之质。

”每句都暗指人的品质要像荷一样。

但表面上推崇荷为“花中君子”,只不过是将人品与花品相互借喻而达到教悔的目的。

其中自然存在人格美、道德美、行为美等许多人品的要求。

3.5 荷景宜人 美景是地球上自然环境与自然物的组合,如果只是亭亭净直,没有水中的倒影和来回点水的蜻蜒相呼应,亭亭孤荷将索然无味。

任何的荷景都不是绝然孤立的荷,偶然吹来无色无形的风都会被诗人赞为“荷风”,这个风既泛荷香又消酷暑,所以有“人心正畏暑,水面独摇风”(丰稷句);“船移分细浪,风散动浮香”(唐太宗句);“白日发光彩,清飙散芳馨”(白居易句)。

风与荷相偕显然引起了美感。

荷与其他植物构成的美景,十分常见,也能引人入胜。

如:“袅袅数茎欹竹屿,美人和露入淇园”(丁明登句)。

这说明水中之荷与岸边之竹是很好的组合。

还有荷与柳的组景更为常见。

如南北朝的祖孙登诗句“弱柳垂江翠,新莲夹岸红”;杨万里诗句:“想得熏风端午后,荷花世界柳丝乡”。

荷柳相映成趣的诗很多,这里不再列举。

野生荷花只要水的深度适合,蔓延很快,而且多在湖边浅水地区,望去油生一种旷达开朗之感,如韩愈诗句“曲江千顷秋波净,平铺红云(指荷花)盖明镜”;虞可斋诗句:“一色荷花三十里,淡妆浓抹锦云红”;黄庭坚诗句:“吾家双井塘,十里秋风香”;苏轼诗句:“环城三十里,处处皆佳绝,浦莲浩如海,时见舟一叶”。

可见大面积的野荷给诗人带来“如海”、“如云”的美感,值得一述。

莫奈《睡莲》赏析

莫奈的《睡莲》无疑是其鼎盛时期的代表作品,这幅作品创作于1907年。

当时正是印象派的鼎盛时期,莫奈的绘画技法和自身的研习都已经到了登峰造极的地步。

在看似随意轻松的笔触中却将光线的美感,水面上自然漂浮的睡莲的温柔表现的淋漓尽致。

他的《睡莲》色彩十分丰富,但是所有的颜色在画面中都是分外的柔和和均衡。

仅仅是描绘莲花的颜色也是随着光线和环境的影响而色彩变化多端,让人虽不能一口断定是什么颜色的睡莲,但是却又觉得那些娇艳的睡莲就近在眼前。

甚至是那些捉摸不透的笔触都好像在描绘着莫奈当时对池中睡莲的喜爱。

作为印象派大师,莫奈无疑将他自己喜爱的睡莲描绘的更加活灵活现。

湖中的倒影和湖面上的睡莲看似都是有色块堆砌而成,却疏密虚实相得益彰,让人一目了然却又回味无穷。

看到莫奈的《睡莲》的人想必也会想象自己也能拥有这样一个美丽的小池塘,享受这样惬意自在悠然自得的生活吧。

描写荷花的好词好句好段有哪些

1.剔尽寒灯成。

宋·朱淑真《减字木兰花》[独行]。

大意是:在凄冷的寒把灯芯都剔尽了,依然无法入睡,因而连梦也无法作成。

由于孤独寂寞,心事重重,所以抒情主人公白日黯然神伤,夜晚也无从入眠。

唐代白居易《长恨歌》有“孤灯挑尽未成眠”的句子,与此句意思相近。

可用来表现孤独的生活处境,或表现内心的难以平静。

2.骄慢者永远孤独。

孤独名言Clarin 3.茕茕孑立,形影相吊。

晋·李密《陈情表》。

茕茕(dióng穷):孤独的样子。

孑(jié节)立:孤立无依。

吊:慰。

这两句大意是:一个人孤孤独独,可以互相安慰的,只有自己的形体和影子。

李密是一个极有辩才、以文学见称的历史人物。

父早死,母改嫁,自幼由祖母抚养,与祖母相依为命。

公元二六七年,晋武帝征召李密为太子洗马。

李密以奉养祖母为由,写了《陈情表》辞不应征,此即其中为人称道的名句。

其写作上的特点是以夸张手法表现一个人孤立无援的哀怨,感情真切、凄楚,而语句却显得优雅动人。

尤其后~句更为人们表现孤独境遇时所喜用。

4.两世一身,形单影只。

见唐·韩愈《祭十二郎文》。

两世:两代。

一身:独苗单传。

这两句大意是:子辈和孙辈两代,都各剩下一个男子了;孤零零地一个人,一个影子,十分可怜。

《祭十二郎文》是韩愈一篇著名的抒情散文。

十二郎韩老成是韩愈的侄子。

二人名为叔侄,情如手足。

韩家子辈中剩下韩愈,孙辈中唯有十二郎,所以作者说:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,~”。

寥寥几笔,写出作者与十二郎密切的关系,以及对十二郎去世的沉重心情。

本来便是形单影只,现十二郎去世,岂不是更孤单、更可哀叹了吗?以“形单影只”形容孤独无伴,十分形象。

5.孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。

西晋·陈寿《三国志》三国·阮籍《咏怀诗》孤鸿(天鹅)在野外哀号,飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

6.守着窗儿,独自怎生得黑。

宋·李清照《声声慢》[寻寻觅觅]。

怎生:怎么。

这两句大意是:独自倚着窗儿,怎么能捱到天黑

这首词是李清照晚年的作品。

此时,她国破家亡,无依无靠,只身流落在江、浙一带,晚景十分凄凉。

这首词写的就是她“冷冷清清”的处境和“凄凄惨惨戚戚”的心态。

在一个“乍暖还寒”、风急雨细的秋日,她独处斗室,百无聊赖。

先是“寻寻觅觅”,一无所得;继则借酒浇愁,倍感凄凉。

她观过雁而思故人,见秋菊而伤憔悴,在寂寞无告的愁苦中独自倚着窗儿,只觉得时间过得好慢好慢;她希望快点打发走这难熬的时光,却怎么也捱不到天黑。

~写的就是这种愁苦欲绝的心境,诗句以口语化的语言倾吐作者的心声,活画出一个孤独无靠的老人的形象,读后令人心酸。

写难以忍受的孤独时可以借鉴。

7.孤村芳草远,斜日杏花飞。

宋·寇准《江南春》。

这两句大意是:孤村遥远,芳草萋萋,落日冉冉,杏花纷飞。

寇准此诗借春景表现“江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归”的思妇情怀,凄楚愁怨,哀婉动人。

此两句从形式上看似单纯与景状物,然而孤村、芳草、斜日、落花都有某种感情的寄托,从直觉上给人以孤独哀伤的印象。

这种融情于景的写作手法可资借鉴。

8.孤音诉明月,天高路漫漫。

宋·孔平仲《弧雁》。

这两句大意是:天是那么高远,路是那么漫长,一只孤雁寂寞难抑,只有向明月诉说自己孤独的愁肠。

句紧扣“孤”字着笔。

首句以不能视听的明月作为陪衬,极写大雁的孤苦无诉;次句以天高路远相衬托,更显出失群征雁的孤单。

明月、高天、长路,都是为征雁之孤作渲染,从而流露了作都人世茫茫,孤独无依的叹伤。

9.岭猿同旦暮,江柳共风烟。

见刘长卿《新年作》。

这两句大意是:从早到晚同我作伴的只有岭上的猿猴,和我共同领略江上风光的只有江边的杨柳。

如果一个人说自己的生活过得很单调,根寂寞,这话很抽象,虚而不实,不成为诗。

刘长卿这两句诗通过岭猿、旦暮、江柳、风烟等具体景物,用“同”、“共”两个动词联系起来,就化实为虚,化景物为情思,自然地从具体景物中透露出单调寂寞的感情来。

写作上这种化实为虚的手法,今天仍可借鉴。

10.欲言无予和,挥杯劝孤影。

见晋·陶渊明《杂诗十二首》其二。

无予和:无人与我相应和。

这两句大意是:想交谈却无人与我应和,举杯劝酒却只有身影与我相伴。

此名句用画描笔法勾勒出诗人孤独、寂寞的神态,形象鲜明突出,造型别致新颖,如特写镜头令人难忘,这种画面清晰单纯又传情无限的素描手法,是今天写作时的良好范例。

11.孤独不求外物,反求诸己。

复旦大学教师 陈果 12.乱山残雪夜,孤独异乡人。

唐代诗人 崔涂 13.独行独坐,独唱独酬还独卧。

宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。

独酬:自唱自答。

这两句大意是:整日里都是孤孤独独,走路是自己一个人,坐下来也是自己一个人,吟诗填词也是自唱自答,夜里睡觉仍是独自一人。

两句词一连用了五个“独”字,着意突出自己的孤独寂寞。

可用来形容孤单的处境和寂寞的心情。

14.一行珠帘闲不卷,终日谁来。

见南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。

这两句大意是:珠帘终日不卷,成天有谁到来

本词写李煜被俘后在汴京怀念南唐的一种哀痛心情。

上片为:“往事只堪哀,对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

~。

”李煜被软禁后,不能与外人接触,因此苔藓侵阶,珠帘不卷,无谁告语,~二句以珠帘闲垂不卷,说明无人出入,婉转地写出被监禁的孤独、苦闷和令人难堪的生活。

15.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。

唐·刘禹锡《春词》。

中庭:庭院中。

玉搔头:即玉簪。

这两句大意是:走到庭院里数着花朵,蜻蜒飞上了她的玉簪上。

这首诗写一位宫女新妆匀面下楼待幸,结果希望落空。

她心灰意懒,无事可做也无心去做什么,只想极力排遣心中的孤独和烦恼。

她在百无聊赖中漫步踱到庭院花丛,下意识地数起花朵来。

她久久地伫立花丛,致使蜻蜒把美丽的她也误认作花朵,竞轻轻落到她的玉搔头上。

诗贵含蓄。

~两句不仅巧妙地暗示出她的惊人美丽,伫立花丛充花可以乱真;而且深刻地揭示了她孤独、凄凉、无望、失神的心理状态,含不尽之意见于言外,使读者咀嚼之后,品尝到“味外之旨”,可谓神来之笔。

16.觉来正是平阶雨,独背寒灯枕手眠。

唐·李商隐《七月二十八日》夜与王郑二秀才听雨后梦作》。

这两句大意是:梦醒时石阶已经漫平了雨水,原来是我独自背着孤灯枕手睡着了。

这是一首想象丰富,构思新颖,色彩浓丽的感伤身世之作。

~是结尾二句,写自己从梦境回到现实:秋雨还在下着,雨水已漫平了台阶。

凄凉的现实与美妙的梦境形成鲜明的对比,显示着诗人幻想的破灭。

可以此形容凄苦寒凉的环境和孤独寂寞的心情。

17.白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。

唐·李白《把酒问月》。

白兔捣药:神话中说月中有玉兔捣药。

这两句大意是:月中的白兔年复一年地捣药,为的是什么

月中的仙女嫦娥独处于碧海青天之中,有谁与她为邻?《把酒问月》是一首飘逸、潇洒、充满了浪漫色彩的诗作。

~二句围绕着有关月亮的神话传说浮想联翩,对玉兔的辛勤捣药,嫦娥的孤寂独处充满同情,从中也流露出诗人自己孤寂的情怀。

18.天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

唐·杜牧《秋夕》(一作王建诗)。

天阶宫中的石阶。

过两句大意是:夜色已深,寒气袭人,她依旧独坐在宫中冰凉的石阶上,呆呆地仰望着天河两旁的牵牛、织女星。

这是一首著名的宫怨诗:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

~。

”全诗没有一句抒情的话,后两句仅通过女子满怀心事地举首望星空的举止神态,就把她的复杂感情表现出来了。

这里面有对自由爱情生活的向往,有对自己寂寞孤独的叹惜,有对牛、女仙侣尚能一年一度相会的羡慕,也有对封建统治者的怨愤。

诗句潜台词丰富,含不尽之意见于言外,因此常为后人所称道。

19.万里悲秋常作客,百年多病独登台。

唐·杜甫《登高》。

这两句大意是:万里飘泊,久客他多,秋来更添了几分愁绪,衰老多病,独自登台,更显得形单影只,羁旅孤独。

《登高》为杜诗的代表作,读之使人感到悲壮、激动。

~二句极写诗人的羁旅之愁与孤独之感。

罗大经评曰:“万里,地辽远也;秋,时惨凄也,作客。

羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿(老年)也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台,无亲朋也。

十四字之间,含有八意。

”杜诗语言凝炼,古义丰富,概括力强,于此可见一斑。

这两句从空间(万里)、时间(百年)着笔,写诗人羁旅孤独的感情和悲秋苦病的形象,又和上联“无边落术萧萧下,不尽长江滚滚来”相呼应,不仅使情与景相交融,也使诗意更见深沉。

20.鲜红滴滴映霞明,尽是冤禽血染成。

宋·杨巽斋《杜鹃花》。

冤禽:相传周末蜀王杜宇称帝,其时洪水成灾,有个叫鳖灵的人凿巫山、通三峡,解除水患。

牡宇自愧不如,让位鳖灵,退隐西山,羞愧而死。

杜宇死后化为冤禽杜鹃鸟,苦啼吐血,鲜红的杜鹃花,即为杜鹃啼血染成。

这是神话传说,并无科学根据。

这两句大意是:红艳欲滴的杜鹃花与明丽的彩霞相映,那都是含冤的杜鹃鸟啼血染成。

这首诗的全文是:“~。

羁客有家归不得,对花无语两含情。

”前二句引传说写杜鹃花鲜若彩霞,红如滴血之貌,后二句写见花生情,触发了“有家归不得”的羁旅之愁。

前二句是铺垫,后二句才写出了作诗的真意。

21.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。

宋·秦观《踏莎行》[雾失楼台]。

可堪:哪堪,哪能忍受。

馆:这里指旅舍。

杜睛声:相传杜鹃鸟的叫声像“不如归去”。

这两句大意是:孤独的旅舍中闭锁着重重春寒,在“不如归去’的杜鹃声里夕阳斜照,时已日暮,此情此景,叫人怎能忍受

这首词是秦观寄居旅舍时写的。

此对,作者待罪郴州,独处孤馆,那料峭的春寒,使他倍感凄凉。

一个“闭”字,不仅指春寒不散,也指他幽闭馆中,无人交往,益发显出处境的孤独悲凉。

此时,耳中又听到杜鹃“不如归去”的悲鸣,眼中又看到日暮时西下的夕阳,这正是人们回家团聚的时刻,可是,作者何能归去

此情此景,确实不堪忍受。

这两句写景笔,道尽了作者的处境和心境,内涵十分丰富,王国维称之为“有我之境”,并评论说“少游(秦观的字)词境最凄婉,至‘~’,则变为凄厉矣”。

确实,这两句词形象鲜明,声情凄厉,艺术感染力很强。

这种通过写景来抒情的手法,可资借鉴。

22.可怜孤雁不胜情,常伴寒星夜夜鸣。

清·尤秉元《孤雁篇》。

胜(shnēg生):禁受不住。

这两句大意是:可怜孤雁无法禁受得住失去伴侣的孤寂之情,每天夜里总是伴着寒星发出哀鸣。

句写孤雁思侣之情,“可怜”二字,传达出作者深切的同情。

可用来描写孤雁,或用其比喻义抒写远离亲友的孤独寂寞的心情。

23.有情皓月怜孤影,无赖闲花照独眠。

清·黄景仁《绮怀》。

这两句大意是:明亮的月亮怜惜地照着我孤独的身影,闲暇的花儿无聊地映照着我独眠。

所谓皓月有情,闲花无赖,全是用来映照抒情主人公的心情,都是抒情主人公孤独无聊心情的外射,是以人之情赋予物。

这种物我相照,物我相衬的抒情手法值得学习。

24.悄立市桥人不识,一星如月看多时。

清·黄景仁《癸巳除夕偶成》。

这两句大意是:我悄悄地立在人们不认识我的市桥附近仰望长空,把一颗星星当做月亮凝视多时。

这是公元一七七三年作者自安徽归里后所作,写除夕中寂寞、抑郁的心情。

全诗为:“千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。

~。

”当有钱人家欢度除夕的时候,作者却无以卒岁,只有悄立市桥,长时间地仰望星星,似乎在这个世界上,在这个除夕之夜,只有这一颗星星是他的朋友,是他的亲人,可以陪伴他度过这一夜。

诗人的穷愁潦倒,寂寞无依,以及世态的炎凉全凝注于这两句诗中。

将句以人物悄立在空寂的环境,专注于清净的孤星,来表现其寂寞无依和世态炎凉,这正是作者所说的“忧患潜从物外知”,在人物所处的外物环境氛围中现出人物的生活处境和心境。

可借用此名句或化用此诗的诗境表现孤独寂寞的心情。

25.天涯疏影伴黄昏,玉笛高楼自掩门。

清·龚鼎孽《百嘉村见梅花》。

疏影:指梅花。

这两句大意是:流落天涯的游子,黄昏时只有梅花相伴,听到高楼飞出的玉笛声,更愁思无限,只好独自掩门不听。

在天涯的一角,黄昏时的梅花挺着她稀疏的清姿,是那样的幽静,那样的高洁,又是那样的孤独。

流落天涯的游子黄昏时有梅花相伴,感到了气质上的相通;那高楼上飞出的悠悠笛声使他不堪卒听,而独自掩门则显得更加孤寂。

两句诗写尽了梅花的孤芳与游子的寂寞。

诗句全以景物的气氛来烘托人物的心境,收到了很好的效果。

可学习此种以环境写心境的手法,也可直接用诗句写梅花之幽姿,写游子之孤寂。

26.一枝折得,人间天上,没个人堪寄。

见宋·李清照《孤雁儿》[藤床纸帐]。

一枝折得:指折得一枝梅花。

堪:可,能。

这几句大意是:折得一枝梅花,从人间以至天上,没个人儿可以寄。

这三句紧承“吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚”而来,化用了陆凯赠梅给范晔的典故。

南朝时,陆凯曾折梅赋诗,寄给远在长安的友人范晔,以慰思念之情。

而此时,作者梅花折得,新词赋就,寻遍人间天上,却没有一个人可以寄赠。

寥寥数语,明白如话,写出了一种寻觅的神态,一种绝望的悲哀,刻画了一个内心无限的痛苦的孀妇形象。

全词至此戛然而止,而不尽的余哀,却还久久地盘旋在读者心头。

抒写伤逝之情时可供借鉴。

27.白云飘飘,舍我高翔,青云徘徊,为我愁肠。

晋·傅玄《云歌》。

这几句大意是:天空飘浮的几朵白云,随微风渐渐远去,似乎不愿伴我;青云徘徊身边,似乎知我愁绪,为我分担忧愁,排解郁闷。

这几句写闺怨。

前两句以景写情,以“白云”象征丈夫,“高翔”象征求宦,从白云高翔的自然景象联想到离别空守的孤独处境。

后两句融情于景,通过移情的手法把眼前景物拟人化,赋予客观景物以主观情感。

诗句在空灵的景物中表现出极度的滞重,对比手法的采用,使形象鲜明突出,别具情采。

28.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠,迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

唐·白居易《长恨歌》。

夕殿萤飞:晚间萤火虫在宫殿前面往来翻飞。

孤灯:古时宫廷夜间燃烛,并不点灯,这里“孤灯”渲染玄宗晚年生活的凄苦。

迟迟:迟缓,从容。

钟鼓:指宫廷里的更鼓。

耿耿:明亮。

这几句大意是:晚上流萤飞过宫殿,玄宗俏情地把杨妃忆念,孤灯中的灯芯已经挑尽,独宿的君王还未入眠,从迟迟钟鼓刚刚敲响的初长夜,一直想到耿耿星河即将隐没的欲曙天。

安史乱中,玄宗奔蜀,途中发生马嵬兵变,杨贵妃被迫溢死。

长安收复后,玄宗回到京都,睹物生情,夜不能眠。

这两句绘情绘景,形象鲜明,具有一种感人的艺术魅力。

可化用以刻画伤悼的情态,也可借以形容鳏寡老人的孤独寂寞。

29.红了樱桃,绿了芭蕉,你走你的独木桥,我唱我的夕阳调,谁的孤独,像似把刀,杀了我的外婆桥,杀了我的念奴娇。

原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安

有没有莫奈说过的名言,要英文版的

这里有几句他的名言:"People discuss my art and pretend to understand as if it were necessary to understand, when it’s simply necessary to love.”“I would advise young artists . . . to paint as they can, as long as they can, without being afraid of painting badly . . . . If their painting doesn’t improve by itself, it means that nothing can be done – and I wouldn’t do anything!”

有哪些关于孤独的名言,句子或语录

关于孤独的名言1、如果你独自一人时感到孤独,就说明你没有把自己陪好。

2、若寻红尘无知音,不如隐形自孤独。

3、真正进步的人决不以孤独、进步为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。

邹韬奋4、一个人没有朋友固然寂寞,但如果忙得没有机会面对自己,可能更加孤独。

罗兹5、一个人的状态挺好的,想看书了就看书,累了就睡觉,想吃啥就吃啥,不想联系谁就自己安静一阵,出去旅行或是宅在家怎么都好。

对爱情最好还是保持点儿洁癖,不要随便开始,不要急着妥协,真正值得的东西都不会那么轻易。

珍惜还可以单身的日子吧,不介意孤独,比爱你舒服。

6、父爱如山,它没有修饰,没有言语,却始终耸立在你的生命之源,伴随着你走过每一条坎坷而孤独的路程7、我孤独的坐在茶馆里,雪还在漫天飞舞着,茶馆依旧,座位依旧,心情也不在依旧了茶仍然发着淡淡的清香,香气在我的身边环绕着,我向对面的座位看了看举起了那杯友谊深茶,微笑着,轻轻的道了声:朋友,珍重

8、据说每一个名牌都藏着一个孤独的灵魂,在我看来每一件东西都装着一份感情。

9、听到没有,我身体中亿万个细胞都在感谢你,感谢你带给我的温暖,让我在这个冬天不会寒冷,感谢你带给我的幸福,让我在这一生不会孤独,我爱你

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