圣经里经典名言.
你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
---《圣经》 不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
---《圣经》 人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
《新约·彼得前书》凡杀人的，没有永生存在他里面。
《新约·约翰一书》人活着不是单靠食物。
《旧约·申命记》人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
《旧约·约伯记》恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
《旧约·箴言》在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
《旧约·箴言》谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
《旧约·箴言》心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
《旧约·箴言》谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
《旧约·箴言》追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
《旧约·箴言》我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
《旧约·传道书》凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
《旧约·传道书》世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。
人不能强于兽，都是虚空。
都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
《旧约·传道书》看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
《旧约·传道书》人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗
《旧约·传道书》人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢
谁能告诉他身后在日光下有什么事呢
《旧约·传道书》6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
《旧约·传道书》无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
《旧约·传道书》在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。
活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
《旧约·传道书》与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
《旧约·传道书》活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。
在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
《旧约·传道书》人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。
《旧约·传道书》不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
《新约·马太福音》人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢
《新约·马可福音》你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
《新约·路加福音》凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
《新约·路加福音》不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。
《新约·约翰福音》信的人有永生。
《新约·约翰福音》一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
《新约·约翰福音》我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
《新约·罗马人书》
圣经经典语录
楼主可以在百度里搜下“灵修版圣经”（带解释的圣经）看圣经的时候不要从前面开始看，从中间“新约”部分开始马太福音，路加福音，马克福音，约翰福音
称为“四福音书”都是描写耶稣的，从耶稣四种不同的身份来描写他的
可以先看约翰福音
整本圣经描写的中心就是耶稣，所以对耶稣有所了解的话，看起来也会容易一点
如果楼主只是也用圣经里的经典语录的话，那介意也是看新约的
耶稣说的话都是经典，在四福音中
“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的都是有福。
”（启示录第1章／第3节）“只要你行公义,好怜悯, 存谦卑的心,与你的神同行。
” 《弥迦书6:8》GOD bless you
圣经里的经典语录
世界的来由—神创造创世记1：1起初神创造天地。
人的来由—神的形象创世记1：27神就照着自己的形象造人，乃是造照着他的形象造男造女。
人的身份—世界的管家创世记1：28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
” 谁是神，他在什么时候就存在
--耶稣即是神子又是人子，世界未有前他就存在。
马太福音1：1太初有道，道与神同在，道就是神。
1：14道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
我们现在为什么见不到神
--因为被罪与神隔绝，神是圣洁的。
罗马书5：12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
希伯来书12：14 “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
” 我们怎么才能除去罪，得见神呢
--只有寻求耶稣（约翰壹书3：8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
）约翰福音3：6神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
”约翰福音14：6耶稣说我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
我怎样才算信呢
--接受耶稣作你的个人救主并学像耶稣约翰福音 1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
雅各书2:20 “没有行为的信心是死的”。
信心不够该怎么办
-祷告（约14:13:你们奉我的名无论求什么,我必成就）太7:7-8你们祈求就给你们。
寻找,就寻见。
叩门,就给你们开门。
因为凡祈求的,就得着。
寻找的,就寻见。
叩门的,就给他开门。
祷告的范例【太6:9】 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
【太6:10】 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
【太6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。
【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。
【太6:13】不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
一般该怎样祷告
--求自己的行为举止符合神的公义标准马太6:33你们要先求他的国和他的义,这些东西就要加给你们了 神给人的公义标准是什么
--遵行他们戒命，见出埃及记20：2-17我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；2. 不可为自己雕刻偶像；3. 不可妄称耶和华你神的名；4. 当记念安息日，守为圣日；5. 当孝敬父母；6. 不可杀人；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可作假见证陷害人；10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
其中最大的戒命是什么
--就是爱人如己（十戒中6-10都包含在其中）如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
——林前13:13 什么是爱
哥林多前书13：4－8爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
不喜欢不义。
只喜欢真理。
凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
爱是永不止息。
我们要怎样相爱
--像耶稣和他的门徒一样，坚持不懈地彼此相爱。
约翰福音21：15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗
彼得说，主阿，是的。
你知道我爱你。
耶稣对他说，你喂养我的小羊。
16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗
彼得说，主阿，是的。
你知道我爱你。
耶稣说，你牧养我的羊。
17第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗
彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗
就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。
耶稣说，你喂养我的羊。
遇到实在祷告不出来的时候怎么办
--依然信靠主耶稣和圣灵也在为我们代祷，并渴慕神，和主内弟兄姐妹参加聚会，恳请他们代祷。
以赛亚书五三:12……他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
罗8:26 “况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
” 一封采用圣经章节编缉的信件：我的孩子， 你或许不认识我，我却认识你的一切 (诗 139:1) 你坐下你起来，我都晓得。
(诗139:2) 我也深知你一切所行的。
(诗139:3) 就是你的头发也都被数过了。
(太10:29-31) 你是照着我的形像所造的。
(创1:27) 你生活、动作、存留，都在乎我。
(徒17:28) 你也是我所生的。
(徒17:28) 甚至在你尚未成形以先，我已晓得你, (耶1:4-5) 在创立世界之前，我已拣选了你。
(弗1:4) 你不是个错误，(诗139:15) 你不是一个错误。
(诗139:15) 我定准你的年岁和所住的疆界，(徒17:26) 你的受造，是极其奇妙可畏
(诗139:14) 我在你母腹中造你， (诗139:13) 领你由母腹中来。
(诗71:6) 我被不认识我的人误传，(约8:41-44) 我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。
(约壹4:16) 我愿在你身上彰显我的爱。
(约壹3:1) 只因为你是我的孩子，我是你的父亲。
(约壹3:1) 我能给予你的，远超过你在地上的父亲所能给予你的。
(太 7:11) 因为我是完全的父。
(太5:48) 你所领受各样美善的恩赐，都是从我来的，(雅 1:17) 因为我是你的供应者，我必供应你需要的一切。
(太 6:31-33) 我向你所怀的意念是要叫你末后有指望，(耶29:11) 因为我以永远的爱爱你。
(耶31:3) 我向你的意念其数比海沙更多，(诗139:17-18) 我因你欢欣喜乐，(番 3:17) 我决不停止施恩于你。
(耶32:40) 因你是我的珍贵的产业。
(出19:5) 我全心全意栽培你於此地, (耶32:41) 我要将伟大奥秘的事指示你，(耶 33:3) 如果你一心一意寻找我，就必寻见。
(申4:29) 以我为乐，我就把你心里所求的赐给你，(诗37:4) 因为是我在你心里动工，使你心里能立志行事。
(腓 2:13) 我能为你成就一切，远超过你所求所想的。
(弗 3:20) 我是你最佳的鼓励者，(帖後2:16-17) 也是在一切患难中安慰你的父亲。
(林後1:3-4) 你伤心的时候，我靠近你，(诗34:18) 如同牧人怀抱羊羔，我怀抱你在我胸前，(赛 40:11) 有一天，我要擦去你一切的眼泪, (启 21:4) 并带走你在世上的一切苦楚。
(启 21:4) 我是你的父，我爱你如同我爱我的儿子 -- 耶稣一样，(约17:23) 因为在耶稣里，就显明我对你的爱，(约 17:26) 他是神本体的真像，(来 1:3) 他来是表明我要帮助你，不是敌对你，(罗 8:31) 并告诉你：我不追究你的过犯。
(林後5:18-19) 耶稣受死，使你可与我和好，(林後5:18-19) 他的死，是我爱你最极致的表达. (约壹4:10) 我为你舍弃了我所爱的一切，使我或许能得着你的爱。
(罗8:31-32) 你若接受了这份礼物 -- 我的儿子耶稣，你就接受了我。
(约壹2:23) 无论任何事都不能叫我的爱与你隔绝。
(罗8:38-39) 回家吧
让我为你预备一个天上所见过最大的宴席，(路15:7) 我一直是父亲，也永远是父亲，(弗 3:14-15) 问题是…，你愿意成为我的孩子吗
(约1:12-13) 我在等着你。
(路15:11-32) 爱你的爸爸 全能的神
《圣经》的经典语录段落
圣经中最美丽的10大经典语录 1、 生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
(《新约.约翰福音》第1章) What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. John 1-4,5 这是是基督教神学思想的核心。
这里的 光 指的是耶稣基督， 生命 指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
(《新约.马太福音》第7 章) Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 这是耶稣 登山宝训 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
(《新约.哥林多前书》第1 3章) Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是 爱的宗教 ，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见 爱是无可比的 。
4、 死啊，你得胜的权势在哪里
死啊，你的毒钩在哪里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
(《新约.哥林多前书》第15章) Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是 用爱战胜死亡 。
5、 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定
(《旧约.以赛亚书》第40 章) The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是 信念 。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌半缘自信念。
圣经名言警句
1， 来13:5 你们存可贪爱钱财。
要己所有的为足。
因为主曾我总不撇下你，丢弃你。
2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。
为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢
你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么
喝什么
穿什么
太6:32 这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。
这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑。
一天的难处一天当就够了。
3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
圣经经典名句
1、生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. John 1-4,5 这是是基督教神学思想的核心。
这里的光指的是耶稣基督，生命指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
（《新约·马太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 这是耶稣登山宝训中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是爱的宗教，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见爱是无可比的。
4、死啊，你得胜的权势在哪里
死啊，你的毒钩在哪里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory throughour Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是用爱战胜死亡。
5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定
（《旧约·以赛亚书》第40 章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是信念。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
（《旧约·约伯记》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、 不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
（《新约·启示录》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。
《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.
求助：急求一句基督徒名人名言，与这句经文相呼应。
（凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安
亲爱的肢体，不知道您需要的是否是这段经文，查找出来做个参考：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
” ( 11:29-30 和合本)另外，我也想对 Du知道君说几句话： 恕我直言，如果您的父母真的是非常虔诚的基督徒，如果您的父亲真的是一位非常虔诚的长老，就应该是非常明白圣经的人，又怎能被您这样对圣经一知半解的人说服了。
如果您说的都是真的，那么我只能说，虽然您9岁受洗，但您一直没有明白救恩的实质。
虽然您的父亲是长老，但在他的生命中也从没有切身经历过那位为世人罪孽舍命流血的主。
每一个神的儿女，在信仰生活里，都会随着生命的成长，不断的经历着我们这位已经复活，升在高天之上，又赐下圣灵来天天看顾、保守、引领我们的这位又真又活的主。
因为这真实的经历，让我真切的感受到圣灵的带领，感受到圣灵的安慰，感受到圣灵的能力，感受到主是又真又活的神
所以，我的良心明确的告诉我，创造天地万物，全知全能的，从亘古到永远的这位独一真神是真真切切、真实存在的
您说您在圣经中发现很多充满矛盾的地方，开始怀疑。
说明您根本没有仔细的去研读这本圣经。
圣经不怕被人怀疑，只要人肯去潜心研读就会发现，圣经中无一处错误。
您所列举出的这几处疑问，现在我就一一给予解答：1）犹太人所盼望的弥赛亚，是一位能带领他们革命，救他们脱离罗马人的统治，在地上建立一个，居首不居尾、居上不居下，这样一个在地上的强国。
但是主来，不仅仅是要救犹太人。
而是要救，世界上的每一个人。
他愿意万人得救，明白真道。
( 2:4 和合本)所以主没有带领他们起来革命，脱离罗马人的统治，在地上建立一个国家。
所以，他们大部分人认为耶稣不是他们等待的那位弥赛亚，所以犹太大部分人不信耶稣。
可是，主耶稣却在十字架上做成了救恩。
10:18说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。
我有权柄舍了，也有权柄取回来。
这是我从我父所受的命令。
” 主耶稣为了救世人，自己舍命在十字架上，用他自己无罪的生命，把我们有罪的，生命，从死的权势下，赎买换取回来。
也正像他自己所说的那样，“我有权柄舍了，也有权柄取回来。
”第三天，他又从死里复活胜过了死亡
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗
”(希伯来书 9:11-14 和合本)“他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
” ( 2:6 和合本)“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
” (希伯来书 10:14 和合本)如果主耶稣不舍命在十字架上，这伟大的救恩就无法完成。
主耶稣，做成了这救恩，将世人从死的权势下赎买回来，凡是相信他的人，都可以借着信他得着这救恩。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
” (约翰福音 3:16 和合本) 主耶稣是圣灵感孕，借着童女，道成了肉身，来到这个世界上。
和到了伯利恒城之后，也不是找不到旅店，住在马槽里。
而是因为客店里没有地方，所以生了耶稣之后，就把他用布包起来，放在槽里。
“他们在那里的时候，的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
” ( 2:6-7 和合本) 不是放在马槽里，原文没有那个“马”。
当时只有才有马，普通百姓家里不允许养马，只可以养牛或者是驴。
所以玛利亚是把主耶稣用布包起来放在了牲口槽里。
并不能说他们是住在马槽里。
圣经并没有说，有三个博士。
而是说有几个博士。
“当的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里
我们在东方看见他的星，特来拜他。
” (马太福音 2:1-2 和合本) 圣经没有说天使长着翅膀，那都是人想象出来的。
天使也没有宣布说，上帝的儿子已经出生在马槽里。
而是说，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在槽里”（原文圣经这里没有“马”，是中文圣经翻译时加上去的。
当时犹太百姓养的牲畜是牛和驴，而中国百姓养的牲畜大多是马，便于中国人理解，所以加上“马”）。
“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
那天使对他们说：“不要惧怕
我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督
圣经中的名言
[面对金钱、名誉] 1， 来13:5 你们存心不可贪爱钱财。
要以自己所有的为足。
因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。
为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢
你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么
喝什么
穿什么
太6:32 这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。
这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑。
一天的难处一天当就够了。
3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）
