古今中外名人对金钱的看法 最好是名言
莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。
“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。
”司马迁说:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎
” 西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。
天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。
”乐羊子--路不拾遗 时间就是金钱,有钱能使鬼推磨.钱不是万能的,但没钱是万万不能的. 君子爱财，取知有到。
时间就是金钱有钱能使鬼推磨 天生我材必有用,千金散尽还复来金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题
钱不是万能的,但没钱是万万不能的君子爱财，取知有到。
金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴. 越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
一寸光阴一份金,寸金难买村光阴! 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国的菲尔丁如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气， 失去一切。
(德)哥德 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特金钱和享受的贪求不是幸福. ●金钱往往成为真正情义的障碍物。
——邹韬奋●金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
——席慕蓉●有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。
——白韵琴●爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。
多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
——罗兰●金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
——贺拉斯●金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚●金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
——弗·培根●既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生●金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆●对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——巴尔扎克●没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
——托尔斯泰●金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
——易卜生●金钱是被铸造出来的自由。
——陀思妥耶夫斯基●毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基●人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
——爱默生●我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱●金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑●如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
——马克·吐温●钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广》●作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思●虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚●人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫●财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯●欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗●我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱●金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
——阿芙拉·宾●贪财是万恶之根。
——《新约全书》●财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——贺拉斯●永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
——张安华●狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
——马克·吐温●钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
——冈察洛夫●人生中最美好的东西是不要钱的。
——奥德茨●在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊
——泰戈尔●金钱是新式的奴隶制度。
它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
——列夫·托尔斯泰●世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛●财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界——列夫·托尔斯泰●巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——马克·吐温●你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
——严寄洲●巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温●失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
——西班牙谚语●生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
——莱辛●钱像人粪尿。
如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。
——小克林特·麦奇逊●人生是海，金钱是船夫。
如无船夫，度世维艰。
——威克林●金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
——撒切尔夫人●金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——谚语●金钱可以收买小人，却不能收买真理。
——新格言●当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
——谚语
对待金钱的态度，看看名人怎么说
茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。
”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成...
古代中国人对金钱的看法——名言警句
1、有钱能使鬼推 2、金钱能做很多事，但它不能做一切事。
应该知道它的。
并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
——卡莱尔 3、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。
老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢
——马克吐温 4、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
——狄更新 5、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。
—— 查尔斯·兰姆 6、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。
这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。
—— 塞缪尔·巴特勒 7、金钱
金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。
再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
——马卡连柯 8、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
——蒙田 9、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
——菲尔丁 10、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，失去一切。
（德）哥德 11、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
基督徒对待金钱的态度
基督徒应该持什么样的金钱观呢
怎么样的金钱观导致人怎么样的去运用金钱，建立正确的金钱观是十分必要的。
1、是神的恩赐，心存感恩的领受。
圣经说：一切美善的都是从众光之父那里降下来的，金钱也是来自上帝的那里的，所以，金钱上帝赐给人的，人只有感恩的领受。
基督徒不可以高举钱财，却一定要肯定钱财是神的一种恩赐〈传五19〉；同时神所设立的什一捐献制度也正说明神并没有认为钱财是邪恶的。
以此说明金钱来自上帝的恩赐，为了表达对神的感谢，就是透过奉献的行动表达出来。
2、要依靠神，合理的使用金钱 “吃不穷，穿不穷，计划不到必受穷”。
这句谚语表达使用金钱计划的重要性。
从个人到家庭，从教会到社会，都应当有计划的开支。
基督徒不是享乐主义者，随便的花费上帝所赐的金钱；基督徒也不是禁欲主义者，成为金钱的“守财奴”。
应该学习如何合理的使用金钱，该花的钱，不能吝啬；不当花的钱，应当珍惜。
要有节制地用钱，要做义的好管家。
用钱时间问三个问题： 一是为什么花钱
二是有无必要花钱
三是有无花钱的意义和价值
“凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人”；凡钱都可用但无论如何都是为造就别人，帮助自己，总不能被用钱辖制住自己。
（参林前10：23；6：12） 3、为荣耀神，发挥金钱的价值。
波金斯说：“我们一定要使用我们所有的财物，为了(1)神的荣耀，(2)我们灵魂的得救，(3)维持我们自己良好的产业，(4)我们家人亲属的好处，(5) 帮助穷人，(6)支持教会，(7)支持国家。
” 这一份清单真正的描绘出金钱的目的，这七个目的就是让金钱可以荣耀上，透过荣耀上帝使金钱真正发挥它的价值。
这张清单很有启发－不仅是因为它上面所列的，还因为它上面没有列到的缘故。
这里没有提到个人的快乐，然而我们有多少人花了我们大量的收入，甚至负债去满足我们的爱好，提升我们的自负。
基督徒对私欲的满足上，应该说：“不”。
4.应当小心使用，不要浪费。
浪费就是犯罪，浪费不是上帝的心意，上帝的心意合情合理的使用，浪费严重的违背了上帝的心意，所以，违背上帝心意的事就是犯罪。
合理合情的使用金钱是基督徒的任务，当人不完成这个任务时，人就是得罪上帝，也破坏上帝的规则。
5.应当和有需要的人分享 金钱并不是个人所占有的，金钱来自上帝的，每一个人理所由然的与有真正需要钱的人一同分享，这也是上帝的心意。
卫斯理约翰一生写过而2百30多部著作，共有三万多英镑稿费，除少部分用在家庭的生活上，全部捐给经费比较困难的团体和一般贫民。
卫斯理约翰说过：“一个传道人若想积聚钱财，就等于拿火藏在怀中，其结果必然自焚
” 蒋佩芬牧师也把稿费全部奉献给贫困学生和贫困灾区教会。
她是花钱的典范，一生简朴，乐善好施，为我们留下佳美的脚踪。
结论：金钱亦非全能的，人不是为赚取金钱而活着，金钱也不是唯一衡量人生价值的媒介；金钱亦非邪恶的，人活着并不可能完全离弃金钱，人的生存需要金钱。
每一个基督徒要把金钱看得合理，好好的使用金钱，而非成为金钱的奴仆。
正如翰翰、为斯理（John Wesley）曾经有一段名言:尽你所能的赚取、尽你所能的节省、也尽你所能的给予（gain all you can, save all you can, and give all you can.）。
古今中外对待金钱不同态度的人或事
茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆坏主人。
”是钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。
他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。
只要能获取金钱，可以不择手段。
二是“金钱万能”。
他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。
居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。
著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。
物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物。
金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造能力，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的理想实现。
但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样。
对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，帮助与我们，使我们更好的实现我们的目标。
如何看待金钱和权力，是人生旅途中经常遇到的问题。
我们要树立全心全意为人民服务的人生观，必须树立正确的金钱观和权力观。
金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分，特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度，是人人无法回避的问题。
金钱，作为货币的通称，是商品交换发展的产物，是固定地充当一般等价物的特殊商品，它能与各种商品相交换，这就使金钱成为财富的象征。
谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。
于是，金钱就成为人们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。
1．在太平洋卡罗莱群岛中有一个雅普岛，岛上的居民把开采出来的石头当作钱，即直接从自然界中取得货币。
这种石头钱被称为“斐”，它是从雅普岛以南400英里的另外一个岛上开采出来的。
在质地符合要求的前提下，石头的价值取决于石头的大小，石头越大，价值越大。
由于人们都追求较大的价值量，当地许多居民便冒着巨大的风险从海外的岛上开采大石头并运回来。
因石头较大，用作交易工具实在不便，所以岛上的居民进行交易时，并不搬动石头，而只是由石头的主人作一个口头声明，告诉大家这块石头已经易主就行了。
据说，雅普岛曾经发生过这样一件趣事：一个富有的家庭自称在400英里以外的岛上有一块巨大无边的石头“斐”，以表示他家拥有巨大的财富。
其实，那块石头到底是什么样，大到何种程度，雅普岛上的居民从没有见到过。
这富有之家的财富也就仅仅作为观念存在于岛上居民的心目中。
1898年，德国政府从西班牙手中接管了卡罗莱群岛。
管理者计划改造雅普岛上的道路，却遭到岛上居民的抗拒。
当德国人了解到岛上居民的全部财富就是那些分布于岛上的石头“斐”时，他们想出了一个制服这些居民的办法。
他们派人用黑色染料在岛上所有的石头“斐”上画上黑色十字，并宣布这带黑色十字的石头不再是货币。
这样，岛上居民一下子失去了全部财富，不得不按照德国人的意志，老老实实地修好了路。
这时，德国人又派人将所有石头“斐”上的黑色十字洗刷干净，宣布这些石头还是钱。
雅普岛的居民对重新获得财富而高兴万分。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。
金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。
人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。
这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。
毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。
否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。
在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。
或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。
马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。
因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。
德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。
与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。
在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。
对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。
关于金钱的名言
1.乐观主义是想象自己了目标的情景。
(西)2.中文的危机分为两个字，一个意味着，另外一个意味着机会。
(布瑞杰)3.生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
(卡莱尔)4.让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上--因为危机中总是存在着机会。
(卡罗琳)5.我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
(弗兰克)6.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。
（佚名）7.默认自己无能，无疑是给失败制造机会
（拿破仑）8.最惨的破产就是丧失自己的热情。
（阿诺德）9.世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。
（塞缪尔）10.什么是失败
无非是迈向更好境界的第一步。
（温迪尔·菲利普斯）11.我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。
为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢
（卡西·拜特）12.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。
(西尼加)13.水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(布莱克)14.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(斯蒂芬斯)15.没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(佩恩)16.微笑是天底下第一张通行证。
17.没有不对这个生意感兴趣的人，只有让人不感兴趣的表达方式。
18.眼睛就是身上的灯。
眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
（圣经）19.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
（吉鸿昌）20.自信人生二百年，会当击水三千里。
（）21.态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。
（吉格斯）22.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
(巴斯德)23.结局很美妙的事，开头并非如此。
(通用汽车公司)24.当人人都认为发生灾难时，我们却把它看成机会。
(花旗集团)25.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
（萧楚女）26.要学会接受那些无法改变的事实，不失望，也不生气。
27.恨人有，笑人无的嫉妒思想，是最要不得的消极心理。
28.关心并帮助他人可以让自己感到快乐和积极。
29.优质的睡眠可以提高白天的精神状态。
30.积极向上的心态是成功者最基本的要素。
31.“立即行动”是建功立业的秘诀之一。
32.播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运33.修养几乎就是自我控制的同义词。
34.一个能与敌人协作（并非要胁）的人，是战无不胜的。
35.集体的感觉会使你化险为夷，逼近你成功的目标。
36.为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康。
37.人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。
38.今日的世界，并不是武力统治而是创新支配。
39.只有不断创新，才能持续成功
.40.富兰克林所列举的13种修养之德是：（1）节制。
食不过饱，饮酒不醉。
（2）寡言。
言必于人于己有益，避免空谈。
（3）生活有秩序。
从而方便地进入状态。
（4）决心。
决心既勇气。
（5）俭朴。
用钱适当，切戒浪费。
不干用损害良心的办法赚钱、用损害健康的方法花钱的事。
（6）勤勉。
不浪费时间，该做就做。
（7）诚恳。
不欺骗人，思想要严明。
（8）公正。
用不忘记自己的责任与义务。
（9）适度。
避免极端与不及。
（10）清洁。
让自己与环境同步美化起来。
（11）镇静。
勿因任何事情而惊慌失措。
（12）贞节。
为了自己与伴侣的健康和孩子的幸福，控制自己的性欲，房事宜节。
（13）谦虚。
仿效耶稣和苏格拉底，越伟大越谦虚。
41.不愿冒风险的人，通常只能选择别人剩下来的东西。
42.人生中到处充满了不可预料的机遇。
43.婚姻失败的特点是充满悲哀和不愉快，这样会毁掉一个人所有的抱负。
44.成功的人虚怀若谷，并且无所畏惧。
45.因为不能与别人合作，而丧失地位和机遇的人为数太多。
46.要规定收入的固定比例作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯。
47.当你得到一条一闪而现的奇思妙想时，请立即把它记下来
48.能设想和相信什么，人就能用积极的心态去完成什么。
49.成功是一种态度
（皮尔）50.心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。
（马斯洛）51.如果相信自己能够做到，你就能够做到。
52.心里怎样思考，就会怎样去做。
53自我接纳是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，即能欣然接受自己现实中的状况，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑。
54.自我接纳加上能力，这是构成自信的两大基石。
55.积极与健康为伴，消极同羸弱相随。
56.我们这一代最大的革命就是发现每个人都可以凭借调整内部心态来改变外在的生活环境。
57.个人试图改变社会之前首先要学会改变自己。
58.一个人对世界要永远保持孩童般的好奇心，并尽一切努力去探知未知的领域，那他就会永远感到人生的充实与欣喜。
59.当你觉得别人对你不够好的时候，当你觉得受到轻视的时候，看一下自己，是否是自己让别人如此待你呢?60.人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异
很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。
61.在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。
62.我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。
63.我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。
64.我们在一项任务刚开始时的心态决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。
65.态度会决定我们将来的机遇，这是行之四海而皆准的定律。
66.有的时候女孩子或女人，哭起来是越哭越伤心，这就是哭的行为促使她发泄情绪，彼此的因和果就混淆在一块了。
67.你认为你行，你就行。
68.积极的人视挫折为成功的踏脚石，并将挫折转化为机会，消极的人视挫折为成功的绊脚石，任机会悄悄溜走。
69.他心怎样思量，他的为人就是怎样。
70.人们相信会有什么结果，就可能有什么结果。
71.人不可能取得他自己并不追求的成就。
72.人不相信他能达到的成就，他便不会去争取。
73.由于他对人感兴趣，从而自卑的感觉便无从发生。
74.言行举止象你希望成为的人。
75.许多人总是等到自已有了一种积极的感受，再去忖诸行动，这些人在本末倒置。
积极行动会导致积极思维，而积极思维会导致积极的人生心态。
76.要心怀必胜、积极的想法。
77.一个对自己的内心有完全支配能力的人对他自己有权获得的任问其他东西也会有支配能力。
78.当我们开始用积极的心态并把自己看成成功者时我们就开始成功了。
79.人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。
80.一个女孩因为她没有鞋子而哭泣，直到她看见了一个没有脚的人。
81.世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。
82.你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。
83.人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏。
84.爱迪生的一些杰出的发明，是在思考一个失败的发明，想给这个失败的发明找一个额外用途的情况下诞生的。
85.有积极心态的人不把时间精力花在小事情上。
86.人生的目的是服务别人，是表现出助人的激情与意愿。
87.人们一旦思想集中于服务别人，就马上变得更有冲劲，更有力量，更加无法拒绝。
88.忘掉你的推销任务，一心想着你能带给别人什么服务。
89.给予别人成了一种生活方式。
90.永远也不要消极地认为什么事是不可能的。
91.如果要建立亲密的关系，就必须有共同的人个价值和目标。
92.不要向诱惑屈服，而浪费时间去阅读别人悲惨的详细新闻。
93.晚上不要坐在电视机前，要把时间用来和你所爱的人谈谈天。
94.每天对自己做积极的自言自语。
95.不要在团体中抱怨不休，而要试着去赞扬团体中的某个人。
81.世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。
82.你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。
83.人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏。
84.爱迪生的一些杰出的发明，是在思考一个失败的发明，想给这个失败的发明找一个额外用途的情况下诞生的。
85.有积极心态的人不把时间精力花在小事情上。
86.人生的目的是服务别人，是表现出助人的激情与意愿。
87.人们一旦思想集中于服务别人，就马上变得更有冲劲，更有力量，更加无法拒绝。
88.忘掉你的推销任务，一心想着你能带给别人什么服务。
89.给予别人成了一种生活方式。
90.永远也不要消极地认为什么事是不可能的。
91.如果要建立亲密的关系，就必须有共同的人个价值和目标。
92.不要向诱惑屈服，而浪费时间去阅读别人悲惨的详细新闻。
93.晚上不要坐在电视机前，要把时间用来和你所爱的人谈谈天。
94.每天对自己做积极的自言自语。
95.不要在团体中抱怨不休，而要试着去赞扬团体中的某个人。
96.人的心神所能构思而确信的，人便能完成它。
97.人的健康是争取来的。
这个争取，是心理上的积极，行为上的主动。
98.积极心理则是树立信心的首要条件。
99.人活着是一件多么美妙之事
100.真正的积极有时包括一种无为，一种面对现实的客观和如实接受，接受该接受的，做自己能做的，看上去很无奈，但它却是最佳的积极。
美国人对待金钱的态度
美国人对待金钱的态度如下：1、美国的储蓄率远远低于中国等发展中国家，他们不需要存很多钱来应付未来的买房，看病等中国人头疼的问题，这也得益于美国完善的和保障体系.2、对于美国人对待金钱的态度而言始终遵守生活是用来享受的，不管是有钱还是没钱，很多美国人就是现在花未来的钱，按揭，信贷，目的就是享受现在，美国人生活态度就是今朝有酒今朝醉。
这一态度让很多美国人活的都比较舒适。
3、美国人并不因为贪图享受就荒废了自己，虽然在当下美国完善的养出了不少懒人，但是许多的美国人还是勤劳的，在美国是一个崇尚金钱的国家，能力决定一切。
4、美国人的本质就是首先希望赚钱，然后用这些钱来赚钱，然后用许多钱赚许多钱。
美国人对钱很爱、很喜欢，但不是守财奴。
美国人的既喜欢赚钱又喜欢花钱。
