孙子兵法名言及翻译
《孙子兵法》经典名言妙语 1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不察也。
【始计第一】2.势者，因利而制权也。
【始计第一】 译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
3.兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
【始计第一】 译文：用兵作战，就是诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
4.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
【始计第一】译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【作战第二】6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【谋攻第三】7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
【谋攻第三】8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
【谋攻第三】9.夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
【谋攻第三】 10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
【谋攻第三】11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【谋攻第三】12.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
【军形第四】13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
【军形第四】14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【军形第四】15.孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
【兵势第五】16.凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉
【兵势第五】17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
【兵势第五】 18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
【兵势第五】 19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
【兵势第五】20.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【兵势第五】21.孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
【虚实第六】 22.出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【虚实第六】 23.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【虚实第六】24.故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
【虚实第六】25.故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
【虚实第六】26.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
【虚实第六】 27.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【虚实第六】28.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
【军争第七】29.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
【军争第七】30.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
【军争第七】 31.三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
【军争第七】 32.孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【九变第八】33.是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
【九变第八】34.故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【九变第八】35.故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【九变第八】36.辞卑而益备者，进也； 辞强而进驱者，退也； 轻车先出居其侧者，陈也； 无约而请和者，谋也； 奔走而陈兵者，期也； 半进半退者，诱也；【行军第九】 37.兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
【行军第九】38.视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【地形第十】39.故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
【地形第十】40.古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问:“敌众整而将来，待之若何
”曰：“先夺其所爱，则听矣。
”兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。
【九地第十一】41.故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问兵可使如率然乎
曰可。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
【九地第十一】 42.是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，一不知，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
【九地第十一】43.是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
【九地第十一】 44.夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
【火攻第十二】 45.故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
【用间第十三】46.故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
【用间第十三】47.故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉微哉
无所不用间也。
间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
【用间第十三】48.必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
【用间第十三】 49.昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
【用间第十三】
孙子兵法 语句英文翻译
Hence in the wise leader's plans, considerations of advantage and of disadvantage will be blended together. If our expectation of advantage be tempered in this way, we may succeed in accomplishing the essential part of our schemes. If, on the other hand, in the midst of difficulties we are always ready to seize an advantage, we may extricate ourselves from misfortune. 智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。
在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。
《孙子兵法》中有哪些名言名句
夫兵久而国利者，未之有也的意思出自《孙子兵法·作战篇》，意思是：从来没有过持续用兵作战而对国家有利的。
孙子兵法十三篇全文翻译?
《兵法》，著，公元前500年。
一、计篇：孙子曰：兵者，国之，死生之地，存亡，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
二、作战篇：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌.食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
三、谋功篇：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必贻。
四、形篇：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者,藏于九地之下，善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。
五、势篇：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
六、虚实篇：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
七、军事篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利；故兵以诈立，以利动，以分和为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
八、九变篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
九、行军篇：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。
鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
十、地形篇：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
凡此六者，非天之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走。
卒强吏弱，曰驰。
吏强卒弱，曰陷。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
十一、九地篇：孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
诸侯自战其地，为散地。
入人之地不深者，为轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问：“敌众而整将来，待之若何
”曰：“先夺其所爱，则听矣。
”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。
主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使如率然乎
”曰：“可。
”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之无知。
易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
十二、火攻篇：孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
十三、用间篇：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
因间者，因其乡人而用之。
内间者，因其官人而用之。
反间者，因其敌间而用之。
死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。
生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间.非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉
微哉
无所不用间也。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也。
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。
出于论语，孟子，庄子，老子，孙子的名言
论语的名言孟子的名言庄子的名言老子的名言孙子的名言1.孙子曰:兵者.国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也 翻译:孙子说:战争是国家的大事,是军民生死安危的大事,是国家存亡的关键,是不可以不认真考察和研究的 2.兵者,诡道也. 用兵打仗 ,是一个诡诈之术 3.攻其不备,出其不意. 4.兵贵胜,不贵久 用兵打仗贵在速战速决,不在持久 5.知彼知己,百战不殆. 参考资料：孙子兵法
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1。
我很高兴能在这里。
让我们面对它吧，在我这个年龄，我很高兴能在任何地方。
2.岁的时候。
唯一重要的是老龄化。
现在我到了一个伟大的时代，我也许是20。
3。
我不相信一个人长大。
我认为发生在生命的早期，在特定的年龄一个静止停滞。
4。
年龄是接受一年期。
但是成熟的荣耀是年。
5。
第一个成熟的标志是发现音量旋钮也向左。
6。
年纪渐大的好处是，你不会失去所有其他年龄的你。
7。
大部分事情开始的时候是十年前。
8。
你年纪越大，越你告诉它喜欢它曾经是。
9。
总有一种很感激如果你花时间去寻找它。
例如，我坐在这里思考是多么好，皱纹不伤害。
10。
他是大约150的男人谁是太年轻了他多年，或大约110的男人谁是老年人的麻烦。
11。
你不能隐藏你的真实颜色接近您生命的秋天。
12。
当你变老，你弯腰系鞋带，不知道还有什么你可以做在你那里。
13。
为动脉变硬，心变软。
14。
孙子不使人觉得自己老了；它的知识，他娶了一位祖母。
15。
一旦你在山上，你开始加速。
16。
这是一个严肃的思想，当莫扎特是我的年龄，他已经死了两年了。
17。
没有人永远都是老得足以知道更好的。
18。
快乐的年龄是在一个人的生命，在接近年底时的运行，太过火。
19。
在一个人的年中几乎没有身体的一部分，他会毫不犹豫地交给有关当局。
20。
你想你为什么能长寿
事实上，我还没死呢。
21。
每个人都是他们的年龄的心。
怪怪的。
。
。
知己知彼 百战不殆这句军事名言 出自于孙子兵法
没有错误。
你可能是想问“知己知彼，百战百胜”的错误吧
知己知彼并不能保证百战百胜，知天知地胜乃可全。
“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
”
古诗文名言名句集锦的翻译
1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。
（国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。
（左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。
（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。
（老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。
（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。
（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。
（论语·子路） 42、既来之，则安之。
（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。
（论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。
（论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。
（论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。
（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。
（论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。
（论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。
（论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语·子罕） 59、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
（论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。
（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。
（礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。
（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。
（礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。
（易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。
（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。
（易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
（屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
（楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。
（孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。
（孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上） 92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公） 93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下） 94、持之有故，言之成理。
（荀子·非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂。
（荀子·劝学） 96、青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子·劝学） 97、不积跬步，无以至千里。
（荀子·劝学） 98、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子·养生主） 99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 100、知己知彼，百战不殆。
（孙子兵法·谋攻） 101、避其锐气，击其惰归。
（孙子兵法·军争） 102、静如处女，动如脱兔。
（孙子兵法·九地） 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸） 104、十年树木，百年树人。
（管子·权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
（管子·论积贮疏） 106、塞翁失马，焉知非福。
（淮南子·人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子·说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
（晏子春秋·内篇下） 109、流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋·尽数） 110、千里之堤，毁于蚁穴。
（韩非子·喻老） 111、以子之矛，攻子之盾。
（韩非子·难一） 112、亡羊补牢，未为迟也。
（战国策·楚策） 113、道不拾遗，夜不闭户。
（战国策·秦策） 114、前事不忘，后世之师。
（战国策·赵策） 115、鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策·燕策） 116、战无不胜，攻无不克。
（战国策·齐策） 117、士为知己者死，女为悦己者容。
（战国策·赵策） 118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策·荆轲刺秦王） 119、螳螂捕蝉，黄雀在后。
（吴越春秋） 120、项庄舞剑，意在沛公。
（史记·项羽本纪） 121、不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传） 122、众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传） 123、桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传） 124、失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序） 125、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家） 126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记·高祖本纪） 127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家） 128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书） 129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯 列传） 130、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书·枚乘传） 131、若要人不知，除非己莫为。
（汉·枚乘·上书谏吴王） 132、水至清则无鱼，人至察则无徒。
（汉书·东方朔传） 133、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府·长歌行） 134、人生有新故，贵贱不相逾。
（汉·辛延年·羽林郎） 135、有志者，事竟成。
（后汉书·耿弇传） 136、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书·王霸传） 137、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书·冯异传） 138、精诚所至，金石为开。
（后汉书·广陵思王荆传） 139、盛名之下，其实难副。
（后汉书·黄琼传） 140、不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书·班超传） 141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书·宋弘传） 142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书） 143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操·龟虽寿） 144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国·曹操·短歌行） 145、捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国·曹植·白马篇） 146、本是同根生，相煎何太急。
（三国·曹植·七步诗） 147、鞠躬尽瘁，死而后已。
（三国·诸葛亮·后出师表） 148、受任于败军之际，奉命于危难之间。
（三国·诸葛亮·出师表） 149、非学无以广才，非志无以成学。
（三国·诸葛亮·诫子书） 150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国·诸葛亮·诫子书） 151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国·刘备） 152、读书百遍，其义自见。
（西晋·陈寿·三国志） 153、国以民为本，民以食为天。
（西晋·陈寿·三国志） 154、司马昭之心，路人皆知。
（西晋·陈寿·三国志） 155、茕茕孑立，形影相吊。
（西晋·李密·陈情表） 156、奇文共欣赏，疑义相与析。
（东晋·陶渊明·移居） 157、采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋·陶渊明·饮酒） 158、山气日夕佳，飞鸟相与还。
（东晋·陶渊明·饮酒） 159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（东晋·陶渊明·归园田居其一） 160、久在樊笼里，复得返自然。
（东晋·陶渊明·归园田居其一） 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（东晋·陶渊明·归园田居其三） 162、刑天舞干戚，猛志固常在。
（东晋·陶渊明·读山海经） 163、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋·陶渊明·杂诗） 164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋·陶渊明·五柳先生传） 165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（东晋·陶渊明·归去来兮辞） 166、近朱者赤，近墨者黑。
（东晋·傅玄·太子少傅箴） 167、管中窥豹，时见一斑。
（晋书·王献之传） 168、笼天地于形内，挫万物于笔端。
（晋·陆机·文赋） 169、余霞散成绮，澄江静如练。
（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑） 170、池塘生春草，园柳变鸣禽。
（南朝·谢灵运·登池上楼） 171、登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝·刘勰·文心雕龙） 172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（南朝·刘勰·文心雕龙） 173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
（南朝·刘勰·文心雕龙） 174、黯然销魂者，惟别而已矣。
（南朝·江淹·别赋） 175、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝·萧铎） 176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝·王籍·入若耶溪） 177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（北朝民歌·敕勒歌） 178、万里赴戎机，关山度若飞。
（北朝民歌·木兰诗） 179、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书·元景安传） 180、城门失火，殃及池鱼。
（北齐·杜弼·檄梁文） 181、人归落雁后，思发在花前。
（隋·薛道衡·人日思归） 182、相顾无相识，长歌怀采薇。
（唐·王绩·野望） 183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
（唐·张志和·渔父） 184、当局者迷，旁观者清。
（新唐书·元行冲传） 185、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗·赠萧禹） 186、云霞出海曙，梅柳渡江春。
（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望） 187、海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃·送杜少府之任蜀川） 188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃·滕王阁序） 189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。
（唐·贺知章·回乡偶书） 190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（唐·贺知章·咏柳） 191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（唐·陈子昂·登幽州台歌） 192、近乡情更怯，不敢问来人。
（唐·宋之问·渡汉江） 193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（唐·张若虚·春江花月夜） 194、海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄·望月怀远） 195、思君如满月，夜夜减清辉。
（唐·张九龄·赋得自君之出矣） 196、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐·王之涣·登鹳雀楼） 197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（唐·王之涣·凉州词） 198、绿树村边合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然·过故人庄） 199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（唐·孟浩然·春晓） 200、野旷天低树，江清月近人。
（唐·孟浩然·宿建德江） 201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐·王昌龄·从军行） 202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（唐·王昌龄·出塞） 203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐） 204、江流天地外，山色有无中。
（唐·王维·汉江临泛） 205、明月松间照，清泉石上流。
（唐·王维·山居秋暝） 206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（唐·王维·山居秋暝） 207、行到水穷处，坐看云起时。
（唐·王维·终南别业） 208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
（唐·王维·观猎） 209、大漠孤烟直，长河落日圆。
（唐·王维·使至塞上） 210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（唐·王维·鸟鸣涧） 211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维·送元二使安西） 212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐·王维·九月九日忆山东兄弟） 213、蜀道之难，难于上青天。
（唐·李白·蜀道难） 214、举头望明月，低头思故乡。
（唐·李白·静夜思） 215、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐·李白·论诗） 216、此地一为别，孤蓬万里征。
（唐·李白·送友人） 217、浮云游子意，落日故人情。
（唐·李白·送友人） 218、相看两不厌，只有敬亭山。
（唐·李白·独坐敬亭山） 219、春风知别苦，不遣柳条青。
（唐·李白·劳劳亭） 220、山随平野尽，江入大荒流。
（唐·李白·渡荆门送别） 221、秋风吹不尽，总是玉关情。
（唐·李白·子夜吴歌） 222、举杯邀明月，对影成三人。
（唐·李白·月下独酌） 223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐·李白·早发白帝城） 224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐·李白·赠汪伦） 225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（唐·李白·望庐山瀑布） 226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐·李白·上李邕） 227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
（唐·李白·北风行） 228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云） 229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐·李白·南陵别儿童入京） 230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云） 231、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白·将进酒） 232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（唐·李白·望天门山） 233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（唐·李白·送孟浩然之广陵） 234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐·李白·行路难） 235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐·李白·江上吟） 236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
（唐·李白·行路难） 237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（唐·李白·行路难） 238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
（唐·李白·北风行） 239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄） 240、请君试问东流水，别意与之谁短长。
（唐·李白·金陵酒肆留别） 241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。
（唐·李白·登金陵凤凰台） 242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（唐·李白·春夜洛城闻笛） 243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
（唐·李白·清平调） 244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（唐·李白·将进酒） 245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐·李白·梦游天姥吟留别） 246、潮平两岸阔，风正一帆悬。
（唐·王湾·次北固山下） 247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
（唐·崔颢·黄鹤楼） 248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
（唐·张旭·山中留客） 249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐·高适· 别董大） 250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（唐·高适·燕歌行） 251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
（唐·高适·封丘县） 252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。
（唐·刘方平·夜月） 253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。
（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人） 254、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字） 255、射人先射马，擒贼先擒王。
（唐·杜甫·前出塞） 256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（唐·杜甫·水槛遣心） 257、读书破万卷，下笔如有神。
（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵） 258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（唐·杜甫·月夜） 259、好雨知时节，当春乃发生。
（唐·杜甫·春夜喜雨） 260、随风潜入夜，润物细无声。
（唐·杜甫·春夜喜雨） 261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（唐·杜甫·春望） 262、烽火连三月，家书抵万金。
（唐·杜甫·春望） 263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（唐·杜甫·登岳阳楼） 264、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐·杜甫·望岳） 265、白也诗无敌，飘然思不群。
（唐·杜甫· 春日忆李白） 266、露从今夜白，月是故乡明。
（唐·杜甫·月夜忆舍弟 ） 267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐·杜甫·寄本十二白二十 ） 268、文章千古事，得失寸心知。
（唐·杜甫·偶题） 269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。
（唐·杜甫· 不见） 270、星随平野阔，月涌大江流。
（唐·杜甫·旅夜书怀） 271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐·杜甫） 272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（唐·杜甫·登高） 273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐·杜甫·登高） 274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐·杜甫·江上值水如海势聊短述） 275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（唐·杜甫·戏为六绝句） 276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（唐·杜甫·绝句） 277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。
（唐·杜甫·赠花卿） 278、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（唐·杜甫·蜀相） 279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
（唐·杜甫·恨别） 280、正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐·杜甫·江南逢李龟年） 281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
（唐·杜甫·江畔独步寻花） 282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（唐·杜甫·戏为六绝句） 283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
（唐·杜甫·秋兴） 284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（唐·杜甫·曲江） 285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐·杜甫·曲江） 286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（唐·杜甫·闻官军收河南河北） 287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
（唐·杜甫·客至） 288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参·逢入京使） 289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参·白雪歌送武判官归京） 290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（唐·刘方平·月夜） 291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（唐·张继·枫桥夜泊） 292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（唐·韩翃·寒食） 293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（唐·韦应物·滁州西涧） 294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（唐·孟郊·登科后） 295、若待上林花似锦，出门俱是看花人。
（唐·杨巨源·城东早春） 296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐·崔护·题都城南庄） 297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐·王建·十五夜望月） 298、问姓惊初见，称名忆旧容。
（唐·李益·喜见外弟又言别） 299、谁言寸草心，报得三春晖。
（唐·孟郊·游子吟） 300、曲径通幽处，禅房花木深。
（唐·常建·题破山寺后禅院） 301、山光悦鸟性，潭影空人心。
（唐·常建·题破山寺后禅院） 302、不塞不流，不止不行。
（唐·韩愈·原道） 303、大凡物不得其平则鸣。
（唐·韩愈·送孟东野序） 304、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐·韩愈·调张籍） 305、师者，所以传道受业解惑也。
（唐·韩愈·师说） 306、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（唐·韩愈·初春小雨） 307、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
（唐·韩愈·左迁至蓝关示孙湘） 308、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐·韩愈·进学解） 309、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
（唐·韩愈·马说） 310、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（唐·刘禹锡·秋词） 311、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（唐·刘禹锡·乌衣巷） 312、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢） 313、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（唐·刘禹锡·竹枝） 314、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡·浪淘沙） 315、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（唐·刘禹锡·望洞庭） 316、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐·刘禹锡·陋室铭） 317、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（唐·刘禹锡·陋室铭） 318、野火烧不尽，春风吹又生。
（唐·白居易·赋得古原草送行） 319、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（唐·白居易·与元九书） 320、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（唐·白居易·钱塘湖春行） 321、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（唐·白居易·钱塘湖春行） 322、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（ 唐·白居易·忆江南） 323、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（ 唐·白居易·琵琶行） 324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
（ 唐·白居易·琵琶行） 325、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
（ 唐·白居易·琵琶行） 326、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（ 唐·白居易·琵琶行） 327、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（ 唐·白居易·琵琶行） 328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（ 唐·白居易·长恨歌） 329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（ 唐·白居易·长恨歌） 330、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（ 唐·白居易·长恨歌） 331、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（ 唐·白居易·放言） 332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
（ 唐·王驾·社日） 333、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（ 唐·元稹·离思） 334、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（ 唐·许浑·咸阳城西楼晚眺） 335、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
（ 唐·高骈·山亭夏日） 336、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（ 唐·刘希夷） 337、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
（ 唐·王翰·凉州词） 338、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（ 唐·颜真卿） 339、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（ 唐·罗隐·蜂） 340、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。
（ 唐·戴叔伦·过柳溪道院） 341、鸟宿池边树，僧敲月下门。
（ 唐·贾岛·题李凝幽居） 342、十年磨一剑，霜刃未曾试。
（ 唐·贾岛·剑客） 343、两句三年得，一吟双泪流。
（唐·贾岛·题诗后） 344、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（唐· 李绅·悯农） 345、大漠沙如雪，燕山月似钩。
（唐·李贺·马诗） 346、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（唐·李贺·南国） 347、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
（唐·李贺·南国） 348、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香?\\\/ca>
