关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
古罗马文化成就有哪些
罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。
它继承了古希腊等文化，在哲学、文学、等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。
公元7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母的基础上创造了拉丁字母。
公元前5世纪，有了对国家大事的按年代的文字记载。
公元前3世纪，有人第一次腊文撰写了编年史。
哲学方面，先有主张宿命“斯多戈派”，后来有神秘主义的“新柏拉图派”，唯物论的代表是卢克莱修，唯心论有西塞罗、马可 奥勒留等。
历史方面，古罗马政治家、作家加图(前234－前149)开创了用拉丁文撰写罗马史的先河，著有源》一书。
其他的历史著作有恺撒的《高卢战记》；李维和内波斯的《名人传略》；阿庇安的《罗马史》等。
自然科学方面，大普林尼著写了《自然史》；斯特拉作了《地理学》；托勒密撰写了有关数学、天文、地理的著作。
文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
建筑方面，当年的斗兽场、万神庙、天使古堡等等都比较完好地保留了下罗马式建筑艺术注重形式的变化，整体的造型。
其独特的穹顶和拱卷是一大标志。
勉励人们勤奋学习的古诗词或名言
1、少努力，老大徒悲—— 汉乐府古辞《长》2、业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 进学解》3、天行健，君子以自强不息。
——《子夏易传·卷一·乾下乾上》4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官传序》5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏 轼《晁错论》6、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》7、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》8、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》9、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》10、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游11、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》12、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》13、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子·渔夫》14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘 备15、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵
如何概括古希腊罗马文化的精神
“光辉的希腊，伟大马”，这是人们对古希腊马文化特点的高度概括。
一、古希腊文其文化特征 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。
希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。
所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。
比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
我们从古希腊的文学和哲学这两方面来谈一下。
古希腊文学是指古代希腊世界的文学。
广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年，它是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。
古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。
这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。
较有代表性的是公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这一时期文学的主要成就是神话和史诗，如《荷马史诗》。
古典希腊哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。
在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。
早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。
古希腊著名的哲学家主要有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等。
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
2、人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
3、理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
4、悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。
严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。
荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。
这里不祥加介绍。
5、雄伟性。
这点是上面一点的延续。
悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。
希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。
语言高亢，句式短促。
希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。
二、古罗马文化及其文化特征 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。
罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。
较早地开创和实践了民主的概念。
政体上很像现在的美国。
与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。
因此罗马的文明是从希腊继承来的。
这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。
古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。
另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。
典型的强式文化，影响力大、多样、开放。
在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。
下面我主要来讲一下古罗马的哲学文化。
从公元前2世纪上半叶罗马打败马其顿，吞并古希腊各城邦，直到公元476年西罗马帝国灭亡为止，便是历史上的“古罗马时期”。
古罗马时期的大多数哲学家都是通过注释前辈们的著作来阐发自己的思想，虽说不乏真知灼见，但从总体上说，不过是对以往哲学以不同形式加以综合而已，缺乏独创性。
这一时期的重要哲学流派是怀疑学派、伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和新柏拉图学派，其中都包含有一定的心理学思想。
我们着重来了解怀疑学派。
这个学派的创立者是皮浪（约公元前365—前275）。
古希腊早期哲学所孕育的理性主义和经验主义提供了两种截然不同的探求真理的途经，或者相信内部固有的理性，或者依靠外在感性的经验。
然而，皮浪则认为理性也好，感觉也好，都不能提供真实的知识。
因此，人对一切事物最好都采取怀疑的态度，保持沉默，不要轻易下断语。
这样，在思想上默于不可知，安于不知，就可以达到心神恬静了。
追求心神恬静是人生的目的。
皮浪代表早期的怀疑主义，后来古罗马的爱那西德谟（约公元前1世纪）代表晚期的新怀疑主义。
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。
勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
罗马文化的特点 古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。
公元前5世纪希典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。
随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。
罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。
无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。
共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。
在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。
如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。
罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。
罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。
大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。
无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。
罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。
如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。
同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。
罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。
古罗马建筑艺术成就很高。
大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。
罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。
故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。
对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。
对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。
所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。
罗马在文字和文学上也有很大的创造。
古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。
公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。
罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。
罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。
公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。
后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。
这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。
在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。
罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。
后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。
在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。
罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。
罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。
《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。
它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。
在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。
罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。
罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献~
古罗马文化的特点
罗马文化的特点古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。
公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。
随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。
罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。
无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。
共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。
在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。
如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物上强调个性。
罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。
罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。
大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。
无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。
罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。
如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。
同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。
罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。
古罗马建筑艺术成就很高。
大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。
罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。
故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。
对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。
对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。
所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。
罗马在文字和文学上也有很大的创造。
古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。
公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。
罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。
罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。
公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。
后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。
这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。
在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。
罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。
后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。
在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。
罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。
罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。
《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。
它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。
在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。
罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。
罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献。
有关古罗马的故事
罗马元老院 罗马元老院(拉丁文，Senatus)是一个审议的团体，它是重要的，在罗马共和与罗马帝国两者的政府中。
这个字Senatus已来自拉丁字senex(老人或长者)；依照 字义解释，Senate已了解去表示重要东西，循著长者会议的方针。
名称由来 在古代罗马时，元老院兼有立法和管理权的国家机关、最初是氏族长者会议，共和时期前任国家长官等其他大奴隶主也进入元老院。
元老院有权批准、认可法律，并通过执政官掌管财政外交，统辖行省和实施重大宗教措施等。
帝国时期，政权日益集中于皇帝，元老院实权日削，已失去其原来的*地位，但仍然是贵族统治的支柱。
奠基 传统认为，即元老院最初被罗穆路斯(Romulus)，罗马的神话创立者，所建立，作为咨询的会议，包括一百个家族的头领，称为Patres(父老)，来自它，名词贵族之后形成。
后来，当在共和开始的时候，路奇乌斯·尤尼乌斯·布鲁图斯(Lucius Junius Brutuss)增加元老的数目至三百名(根据传说)，他们也被称为Conscripti(新进的人员)，因为布鲁图斯曾经登录新进。
于是，元老院的成员被称为各位父老及各位新进(Patres et Conscript)，它被逐渐地写在一起为Patres Conscripti(各位元老)。
威权 罗马人口的总计，被分成两个阶级，元老院与罗马人民(就像看到的，在著名的缩写SPQR；罗马人民包含所有罗马的公民，不是元老院之成员的，例如平民与无产阶级。
国内的权力，已授权给罗马人民，通过百人会议，部族会议，以及平民会议。
不同于流行的意见，元老院不是立法机构；元老院议决，不过是合法惯例的建议而已，不是法律，在本质上。
实际上的立法，已授权在前述的罗马会议，它们奉行元老院的建议，而且也选举城市的长官。
虽然如此，但是元老院握有可观的威权(auctoritas)，在罗马的-。
身为罗马的化身，它是官方的团体，派遣与迎接大使的，代表著城市；指派官员去管理公共土地的 -- 包括行省的省长；指导战争的，以及分配公共基金。
元老院也有授权城市主要长官，执政官，的特权，去提名独裁官，在紧急的状态，通常军事上的。
在晚期的共和，元老院达到避免独裁官任期，透过诉诸于元老院议决捍卫共和，所谓的元老院终极议决，它宣布戒严法，以及给执政官权力去留心著共和应该不受到伤害，根据西塞罗的第一次反喀提林(In Catilinam)演说。
像百人会议与部族会议，但是不像平民会议，元老院运作，在确定的宗教约束之下，它只能够开会，在献祭的神殿，通常霍斯提里乌斯会所(大年初一的庆典，是在邱比德的神殿，而且战争会议在柏洛娜的神殿召开)，然后它的会期只能够进行，在祈求的祈祷礼，牺牲的奉献，以及卜吉凶已举行之后。
元老院只能够开会，在日出与日落之间，而且不能够开会，当其它会议的任何一种，是在会期时。
资格身份 元老院具有三百名成员左右，在中期与晚期的共和，身份资格能够被监察官所剥夺，如果某一位元老被认为曾经犯下行为违反公共道德。
习惯地，所有的长官 -- 财务官，市政官(有座椅资格与平民两者)，副执政，以及执政官 -- 被允许至元老院，但是并非所有的元老曾经作过长官；那些不是的元老，被称为无票决权元老(senatores pedarii)，而且不被允许去发言。
结果是，元老院被贵族与平民的既成家族所掌控，因为它是较为容易的，对这些团体来说，去攀爬晋升体系，以及取得发言权。
晚期共和的元老 在晚期的共和，极端的保守的派系出现了，轮流地被玛尔库斯·埃米里乌斯·司考路斯(Marcus Aemilius Scaurus)，克温图斯·路泰提乌斯·加图路斯(Quintus Lutatius Catulus)，玛尔库斯·卡尔普尔尼乌斯·比布路斯(Marcus Calpurnius Bibulus)与小加图(Cato the younger)所领导，他们称他们自己boni(好人)或贵人派。
晚期的共和，因社会的紧张而显著，在贵人派与新富的平民派幅度宽广的斗争之间，它变得日益明朗，透过国内的狂怒，暴力与凶猛的公民斗争敌对；贵人派的例子，包括路奇乌斯·柯尔涅里乌斯·苏拉(Lucius Cornelius Sulla)，与庞培(Pompey the Great)，反之盖乌斯·马里乌斯(Gaius Marius)，路奇乌斯·柯尔涅里乌斯·秦纳(Lucius Cornelius Cinna)与尤利乌斯·凯撒皆是平民派。
然而，标签，平民派与贵人派，并非像有时候采取那麽的具体一样，而且-人物能够常常改变派系。
阶级组织 执政官轮流每月轮流作为元老院主席，反之第一元老起作用作为议场的领导人。
如果两位执政官是缺席的(通常因为战争)，资深的长官，大多数常常城市副执政，会扮演作为主席。
在元老当中，具有发言权的，严格的秩序规定，谁能够发言，何时能够发言，贵族始终在同等地位的平民之前。
值得注意的惯例 没有限制在辩论上，而且现在被称为议事妨害的惯例，是受人喜爱的诡计(惯例，继续被接受的，在美国参议院，今天)。
投票能够被声音投票，或者赞成的举手所采用，在不重要的事件中，但是重要的或正式的提议被议场分区所决定；法定人数去交易是需要的，但是它是不为人所知，多少元老构成法定人数。
元老院被分成十人团区，各自被一位贵族领导(因此需要，即必然要有至少三十位贵族元老，在任何既定的时间)。
衣著的款式 所有的元老有权利去戴元老的指环(原始地由铁作成的，但是后来金子；古老的贵族家族，像尤利乌斯凯撒家族，继续去戴铁指环至共和的末期)，而且tunica clava，白色的紧身衣，带著宽阔的紫色条纹，五英吋(130厘米)宽(latus clavus)，在右肩上。
无票决权元老(senator pedarius)穿白色长袍(toga virilis也叫做toga pura)，没有装饰，反而，元老，曾经担任有座椅资格长官的，有权利去穿镶紫红边白长袍(toga praetexta)。
类似地，所有的元老穿紧褐红色的'皮靴'，但是元老，曾经担任有座椅资格长官的，添加半月形状的带扣。
元老被禁止去忙于任何的商业，无关系于土地的所有权，但是这原则时常被忽略。
骑士经济阶级 (直到公元前123年，所有的元老也都是骑士，时常称为knights，在英文的著作中。
那年，盖乌斯·显普洛尼乌斯·格拉古(Gaius Sempronius Gracchus)制定法律两个阶级的分开，而且建立后者为Ordo Equester(骑士经济阶级)。
这些骑士经济阶级未被限制在他们的商业投机，而且引起强大的富豪-力量，在罗马的-。
元老的儿子，以及其它元老家族的非元老成员，继续被分类为骑士经济阶级，他们有权利去穿紧身衣，带有狭窄的紫色条纹，三英吋(75厘米)宽，作为他们元老起源的提醒人物。
元老院的衰颓 (公元前一世纪 - 公元后六世纪) 尤利乌斯·凯撒援引不同种类的身份资格进入元老院，在他独裁官任期的时候。
他增加成员至900名，而且授与许多拉丁与意大利背景的罗马公民席位，以及忠诚的支持者，他们曾经证明他们的能力与英勇，在内战的期间。
虽然打算去突破难制驭的反动派系力量，像好人，这项改革有助于转变元老院成为虚有其表，就像它变成的，在第一-之下，以及之外。
它之前自身的残存者，它继续去露头角，在罗马的-中，但是从未在取得它以前的支配地位。
元老院在西罗马帝国末期时还存在著，而且它的最后记载的裁断，是两位使者的派遣至提贝里乌斯二世·君士坦丁(Tiberius II Constantine)的皇帝宫廷，在君士坦丁堡，于公元后578年与公元后580年。
东罗马的元老院 在那当中，独立的元老院，已经被君士坦丁一世在君士坦丁堡建立，它还存在著，在名称上，不然的话，是不重要的，达数世纪之久之后。
罗马全面战争 城市英文名 我打秘籍能用的 谢谢大家了
你要的是这个吧：1马（乌斯家族）{romans_julii}： 亚雷提恩(Arretium) 亚里米伦(Ariminum) 2、罗马鲁图斯家族）{romans_brutii}： 塔伦图姆(Tarentum) 克罗顿(Croton) 3、罗马（西庇阿家族）{romans_scipii}： 卡普亚(Capua) 墨西拿(Messana) 4、埃及{egypt}： 亚历山大(Alexandira) 孟菲斯(Memphis) 底比斯(Thebes) 耶路撒冷(Jerusalem) 西顿(Sidon) 萨拉米斯(Salamis) 5、塞琉古{seleucid}： 安条克(Antioch) 萨狄斯(Sardis) 塔尔苏斯(Tarsus) 哈特啦(Hatra) 大马士革(Damascus) 塞琉西亚(Seleucia) 6、迦太基{carthage}： 迦太基(Carthage) 塔普苏斯(Thapsus) 利利俾(Lilybaeum) 科尔多巴(Corduba) 帕尔马(Palma) 卡拉里斯(Caralis) 7、帕提亚{parthia}： 阿萨基亚(Arsakia) 苏撒(Susa) 塞克(Campus_Sakae) 8、高卢{gauls}： 阿莱西亚(Alesia) 米兰(Mediolanium) 帕多瓦(Patavium) 努曼提亚(Numantia) 雷恩(Condate_Redonum) 里蒙(Lemonum) 纳尔榜玛提厄斯(Narbo_Martius) 9、日耳曼{germans}： 达姆(Damme) 马科曼尼(Vicus_Marcomannii) 巴达维(Batavodurum) 美因茨(Mogontiacum) 特里尔(Trier) 10、不列颠{britons}： 伦敦(Londinium) 约克郡(Eburacum) 迪瓦(Deva) 萨马罗布里瓦(Samarobriva) 11、希腊城邦{greek_cities}： 斯巴达(Sparta) 叙拉古(Syracuse) 色蒙(Thermon) 珀加蒙(Pergamum) 罗德斯(Rhodes) 12、罗马（元老院）{romans_senate}： 罗马(Rome) 13、马其顿{macedon}： 塞萨洛尼卡(Thessalonica) 贝拉索拉(Bylazora) 拉里萨(Larissa) 科林斯(Corinth) 14、本都{pontus}： 锡诺普(Sinope) 马萨卡(Mazaka) 15、亚美尼亚{armenia}： 阿尔塔沙特(Artaxarta) 库塔伊西(Kotais) 16、达西亚{dacia}： 波罗里森(Porrolissum) 雅斯基(Campus_Iazyges) 17、努米底亚{numidia}： 瑟塔(Cirta) 锡瓦(Siwa) 丹吉尔(Tingi) 狄米迪(Dimmidi) 18、西徐亚{scythia}： 西徐亚(Campus_Scythii) 塔奈斯(Tanais) 萨尔马提亚(Campus_Sarmatae) 阿兰尼(Campus_Alanni) 19、西班牙{spain}： 阿斯图里加(Asturica) 斯卡拉比斯(Scallabis) 奥斯卡(Osca) 新迦太基(Carthago_Nova) 20、色雷斯{thrace}： 泰里斯(Tylis) 加泰(Campus_Getae) 21、叛军{slave}： 塔拉(Tara) 涅普特(Nepte) 里昂(Lugdunum) 马赛(Massilia) 塞吉斯塔(Segesta) 博登肖姆(Bordesholm) 大列普提斯(Lepcis_Magna) 萨尔茨堡(Iuvavum) 塞吉斯提卡(Segestica) 洛沃西采(Lovosice) 哥特(Vicus_Gothi) 布达佩斯(Aquincum) 萨罗纳(Salona) 阿波罗尼亚(Apollonia) 昔兰尼(Cyrene) 杜尔西斯(Domus_Dulcis_Domus) 雅典(Athens) 科多尼亚(Kydonia) 威尼达(Vicus_Venedae) 哈利卡纳苏斯(Halicarnasus) 拜占庭(Byzantium) 尼科米底亚(Nicomedia) 安卡拉(Ancyra) 切索尼斯(Chersonesos) 塞米斯卡拉(Themiskyra) 佩特拉(Petra) 帕米拉(Palmyra) 波斯卓(Bostra) 杜马萨(Dumatha) 弗拉斯帕(Phraaspa)
