关于礼的故事和名言
1.礼仪的故事:程门立雪杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
（1032—1085）、（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳门下，拜师求学，4年后去世，又继续拜为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
2.名人礼仪故事:拜师 （
—前186年），是西汉高祖的军师，他的祖先是韩国人。
在后，立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是（辅佐周的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
关于爱情的事例和名言
1.你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。
2.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
3.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。
4.情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
5.明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
6.当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。
7.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我
8.别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
9.不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够
10.不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。
11.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切. 12.你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。
13.野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。
14.擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
15.窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
16.当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算
只愿不会成遗憾。
17.喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。
18.说过不会比你先走，说过就算走也决不回头，说过不再用手试泪，说过就算你走也不在原地逗留，说过的不在也再，说过的一切已不算，你的臂弯已不再是我心灵的港湾，而那些承诺不过是无稽之谈。
19.想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。
20.走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
21.孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我 22.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
23.淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了
是的。
24.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
25.如果不要我，请离开我，留下，只是继续令我难过。
26.如果我能够继续等待，如果时间能够停留下来，如果……没有如果
27.断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗
不懂。
28.擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。
29.爱就爱了，接受拒绝
简单的几个字却变了味，你无言的回应，我逃避的闪躲，为何
正面回答不会比现在更伤害我。
不要坚信，他没回应总好过答应了无法承诺，那样心更炙热，他给不起，你还要吗
30.愁绪吗
有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。
31.天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
32.有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。
33.当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
34.我难道的时候你在哪里
心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
35.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
36.爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。
37.电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。
38.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
39.当依靠的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决定放手，我的心已不在。
40.我难过的时候你在哪里
一句抱歉就能把空白代替
一） 罗密欧与朱丽叶 这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。
几百年来一直是人们津津乐道的对象。
在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。
甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。
这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。
结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。
（二） 维纳斯和阿都奈斯 在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。
这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。
从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。
唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。
可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。
以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。
这对于这个美少年的本身是很不公平的。
因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢
爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。
结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
（三） 爱德华八世和辛普森夫人 这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。
在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。
而他下台的原因却是为了两个字——爱情。
这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
但任何事情就是这样，有一得必有一失。
国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。
结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。
（四） 罗伊和马拉 在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。
其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。
罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。
就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。
一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。
就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
（五） 爱斯梅哈尔达和撞钟人 在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。
美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。
但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。
美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。
但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。
大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。
这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。
即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。
结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱。
关于礼的故事和名言
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
－柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
－佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
－秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日
此时此夜难为情。
－李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
－郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
－元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
－曹植《明月上高楼》10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
－张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
－席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死
－陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
－徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
－纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
－李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
－张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
－李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
－佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
－曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
－柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
－李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
－晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
－陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
－辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
－苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
－聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
－柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
－《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
－席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
－范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
－戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
－柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
－元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
－顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
－鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
－李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
－乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
－白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗
关于勇气与爱情的名言和故事,
礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” 子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也
尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉
” 或曰：“管仲俭乎
”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼
” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼
” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
” 颜渊曰：“请问其目
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎
’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉
乐云乐云，钟鼓云乎哉
” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎
”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
关于爱情的故事 诗句 名言
诗句：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
相见时难别亦难,东风无力百花残 。
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
死生契阔，与子成悦。
名言：1一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根 2 爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。
法拉第 3爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。
张志新 4爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。
认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
罗素 5爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。
爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。
杰克伦敦 6真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
席勒故事：焦仲卿和刘兰芝 李清照和赵明诚 司马相如与卓文君 苏轼与王弗 陆游和唐婉 唐明皇与杨贵妃 爱德华八世和辛普森夫人 梁红玉与韩世忠
关于爱情的故事和名言
人生是花，而爱便是花的蜜。
雨果 两性相爱，是人生最重要的部分。
应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
李大钊 爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。
他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。
赫尔岑 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
莎士比亚 我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
卢梭 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。
柏拉图 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。
柴可夫斯基 人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗
从来不是
关于明礼诚信的故事和名人名言
事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢
”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走
我们去看你的哥哥
”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了
”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。
一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。
严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。
睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。
四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
诚信的故事五则 1． 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。
父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。
而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。
父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。
一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
3． 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
4． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人
”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
(以上详见《青少年思想品德教育读本》 中央文献出版社) 6\\\\诚信的故事 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多。
7\\\\诚信的故事 在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。
美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。
陵墓高大雄伟、庄严简朴。
陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。
那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。
它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。
在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事： 故事发生在两百多年以前的1797年。
这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。
其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。
数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。
出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。
新主人答应了，并把这个条件写进了契约。
这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。
这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。
到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。
政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。
一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。
那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去…… 8\\\\关于诚信的故事 [故事二]一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。
他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。
没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。
他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。
但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。
但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
[故事三]曾参杀猪的故事。
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。
曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。
”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。
”曾参说：“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。
今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。
”
