关于尊师的名言警句
原话是：法不轻传，道卖，师不顺路，医不。
法，有很多的含义。
法：术法、、法门（门径）、道法、技法等等。
道：道理、道法、门道……。
总体来讲，法和道，原本是指佛教和道教里的修行途径或者方式或者理论。
这里代指各种技艺、理论、道理、办法等等。
（如师说里，师者，所以传道授业解惑也。
这里的道，也是指代一切理论、道理、方法等等。
虽然“道”不是道教的专利，但是“道”的确是从道家学说了演化出来的。
）不轻传，就是不随便传授。
不贱卖，也和不轻传的意思差不多，也是不轻易传授的意思。
师和医，这个很好理解，原本是指授业的（师）和救人的（医）人。
但是这里的师，是指求学的意思，是个动词。
不顺路，就是说求学要有诚心，不是顺路去学学。
医不扣门，行医的人不主动上门施救，主动上门救人，容易被当做骗子。
另外，医不扣门也有待价而沽的意思，也隐含了行医不是贱业，需要给医者足够的尊重。
同样前面的“师不顺路”也隐含了这层意思，你求学得尊师。
尊师崇德 感恩明礼的句子
1，片言之赐，皆事师也。
——梁启超2,一日为师，终身为父。
——关汉卿3,明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——晋。
葛洪《勤求》4,一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基5,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐6,人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦7,谁言寸草心，报得三春晖。
8,滴水之恩当涌泉相报。
9,吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
10,知恩图报，善莫大焉。
11,知遇之恩当永生不忘。
12, 不学礼，无以立。
13,安上治民，莫善于礼。
礼仪名言 《孝经》 14,人有礼则安，无礼则危。
西汉学者 戴圣《礼记》15, 人之有礼，忧鱼之有水矣。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 16, 礼，天之经也，民之行也。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
尊师孝亲的古代故事
尊师孝亲的古代故事： 1、《程门立雪》 杨时，字中立，是剑南将乐人。
小的时候非常聪颖，善于写文章。
年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。
宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。
”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。
一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。
杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
2、《啮指痛心》 曾参少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
3、《百里负米》 仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。
他非常孝敬父母。
因为从小家境贫寒，为人非常节俭。
经常吃野菜度日。
仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。
可是一年四季经常如此，就极其不易。
然而仲由却甘之如饴。
为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
基本简介： “尊师”的词义是尊敬师长，它是一种中国的传统美德，也是一种对老师的尊称。
道教一般称老师为师尊，民间百姓称别人的师父为尊师。
孝亲是孝敬父母的意思。
《新唐书·孝友传·侯知道》：“孝亲为子，忠君为臣。
”
道教(中国)和佛教(印度)有什么区别
有的说佛道合一，有的说古今不一(不和〉，各位尊师给我解答
据说本是一家， 徒弟学业有成自立门户成立道教，师傅就是佛教
佛教包容天下所有教，而它教却不一定能包容佛教
这是区别
成为道教居士的条件?居士要做什么?还有居士的戒律与礼仪.
成为道教居士的一般条件如下：\ 一：遵纪守法的合法公民；\ 二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；\ 三：认真学习，主动维护本教利益；\ 四：保证皈依后不触犯法律；\ 五：尊师重教，团结教内。
\ 所谓居士，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。
一般程序如下：\ 一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。
师父必须有道名、门派。
师父不能是居士。
\ 二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。
如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。
师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。
\ 三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。
皈依时候，师父会给你讲解的。
如果未讲解，是师父未尽责。
\ 一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。
\ 四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。
一般守“五戒”：\ “不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。
”\ 礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。
焚表。
最后，弟子叩拜神仙、祖师和师父。
程序可简可繁，因场地而定。
