鲁迅开窗论出自他的哪篇文章啊
中国人性情是总喜欢调和、折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
《无声的中国》
鲁迅的名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡事总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
关于鲁迅的名言。
世上本没有路，走的人多了，就成了路
鲁迅的经典名言有哪些
1. 父母对于子女该健产生，尽力的教育，完全的解放 2. 俗语说：“忠厚是无用名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部
——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。
一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。
然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶 21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。
有更其直捷了当的说法在这里—— 想做奴隶而不得的时代； 暂时做稳了奴隶的时代。
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
23. 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事总须研究，才会明白。
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
32. 从来如此，便对么
33. 救救孩子…… 34. 爱情必须时时更新，生长，创造。
35. 人必生活着，爱才有所附丽。
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
37. 奴才总不过是寻人诉苦。
只要这样，也只能这样。
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。
见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。
有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。
他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
54. 血债必须用同物偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。
血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”
只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西； 63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
大抵如是。
大抵
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
71. 防被欺。
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
74. 创作总根于爱。
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。
不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面—— 一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二，写不出的时候不硬写。
三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。
四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。
宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。
六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七，不相信“小说作法”之类的话。
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。
自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。
然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱骂和恐吓决不是战斗 88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反
我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。
有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
我常在学学这一种方法，可惜学不好。
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。
童年的情形，便是将来的命运。
我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。
先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。
101. “白描”却并没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。
同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。
像这种人我们当极端感谢的。
107. 假如指着一个人，说道：这是婊子
如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
109. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
110. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
111. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
112. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
（《致赖少麟》一九三五年） 2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
（《随感录四十一》一九一八年） 3、多有“不耻最后”的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（《这个与那个》一九二六年） 4、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉
（《随感录六十一》一九一九年） 5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……（《中国语文的新生》一九三四年） 6、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
（《未有天才之前》一九二六年） 7、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
（《一个青年的梦译者序二》一九一九年） 8、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
（《经验》一九三三年） 9、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
（《两地书之廿九》一九二五年） 10、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
（《答有恒先生》一九二七年） 11、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘沉恕
（《赌壤走后怎样》一九二六年） 12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备
（《这个与那个》一九二六年） 13、只要从来如此，便是宝贝。
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”妙不可言。
（《随感录三十九》一九一九年） 14、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
（《忽然想到．七》一九二五年） 15、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
（《这个与那个》一九二六年） 16、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
（《为翻译辩护》一九三三年） 17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（《空谈》一九二六年） 18、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（《随感录廿五》一九一八年） 19、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
（《老调子已经唱完》一九二七年） 20、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
（《古书与白话》一九二六年） 21、中国公共的东西，实在不容易保存。
如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
（《谈所谓「大内档案」》一九二七年） 22、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
（《老调子已经唱完》一九二七年） 23、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
（《无声的中国》一九二七年） 24、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
（《随感录二十五》一九一八年） 25、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
（《两地书》一九二五年） 26、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。
一天一天的满足簦即一天一天的堕落簦但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
（《论睁了眼看》一九二五1没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅） 2、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。
人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
（鲁迅） 3、不满是向上的车轮。
（鲁迅） 4、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅） 5、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（鲁迅） 6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（鲁迅） 7、有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
（鲁迅） 8、写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
（鲁迅） 9、散文的体裁，其实是大可以随便的。
有破绽也不妨。
做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。
与其防破绽，不如忘破绽。
（鲁迅） 10、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
（鲁迅） 11读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 12 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅 13悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅 14有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅 15写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅 16勇者举刀向强者－－鲁迅 17写不出的时候不硬写－－鲁迅 18希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅 19不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅 20以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅 21希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅 22青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 23社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅
鲁迅名人名言
1、敏而好学，不耻下问--孔子 2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之--孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐--孔子 7、己所不欲，勿施于人--孔子 8、读书破万卷，下笔如有神--杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本--欧阳修 11、读万卷书，行万里路--刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚--刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书--李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫--阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远--诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟--孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难--陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来--朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知--苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良--蒲松龄 27、读书百遍，其义自见--《三国志》 28、千里之行，始于足下--老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索--屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远--普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙--列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔--惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者--巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实--雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师--高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想--鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面--歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少--卢梭 17、不读书的人，思想就会停止--狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处--富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒--郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书--郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读-- 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”--赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累--华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角--叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢--徐特立 9、为中华之崛起而读书--周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书--周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰--余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光--池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
--鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人--陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
--陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来--鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类:一、立志 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
(《神童诗》) 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
(《神童诗》) 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
(明 杨继盛《言志诗》) 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
(宋 刘过《书院》)三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
(佚名《昨日歌》) 今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清 钱泳《明日歌》) 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
(宋 陆九渊《读书》) 读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
(唐 韩愈《劝学诗》) 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
(宋 朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
(宋 朱熹《观书有感》) 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元 翁森《四时读书乐》冬) 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
(民国 熊伯伊《四季读书歌》春)1.马克思 经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。
但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
2.鲁迅 非常讲究读书方法。
他提倡博采众家，说:“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。
”有拓宽思路，增长知识等好处。
对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。
在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。
”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。
所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。
曾说:“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。
” 3.鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅 先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家4.诸葛亮 读书方法是“观其大略”。
这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
5.爱因斯坦 他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。
结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。
爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
6.华罗庚 数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。
他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思:设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。
一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
7.苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。
他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了;一遍又一遍地读，就能达到事事精通。
一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读;要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。
这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验 8.况衡 况衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。
他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。
传到匡衡，却喜欢读书。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。
可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。
匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。
他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
9.孙敬 汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。
战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。
每当深夜读书时，他总爱打盹。
于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。
孙敬和苏秦的故事感动了后 人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
10.车胤 东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。
他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。
可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。
他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。
他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗?于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。
从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
11.欧阳修 欧阳修 先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
12.宋濂 在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由于家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，于是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终于苦学成才。
13.范仲淹 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
(他)白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
” 14.赵胤义 宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。
该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。
有时因 事耽误了，他还要在闲暇时再补上。
有人认为他实在太辛苦了，他说:“开卷有益，朕不以为劳也。
”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言. 15.陆游的书巢 南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。
他将自己 的 住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。
朋友 问他为什么取巢为名，他回答说;“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上， 床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。
”朋友进屋一看，果然到处都堆着 书，一不小心还碰倒了一摞书。
朋友不由得笑着说:“真是个书巢啊!” 16.孔子和韦编三绝 孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来， 所以他一遍一遍地反复研读。
读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。
这 就是历史上有名的“韦编三绝”。
17.闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。
大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。
急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。
怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
18.华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。
他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。
他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。
华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
19.侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。
适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
20.张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。
这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。
他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
21.高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。
有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。
为了抢救书籍，他险些被烧死。
他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
” · 22.黄侃误把墨汁当小菜 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。
他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒，酱油等佐料,摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次，看书入迷,竟把馒头伸进了砚台，朱砂盒,啃了多时,涂成花脸，也未察觉，一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么? 23.曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。
一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推,最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。
一个钟头过去了,未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。
曹禺的家属顿生疑惑,推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。
24.王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
鲁迅名言
鲁迅先生的名言:1.咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
2.自己思索，自己作主。
3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4.不满足是向上的年轮。
5.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。
6.我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
7.读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
8.评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
9.希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10.什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
11.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
12.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
13.伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
14.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
15.做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
16.即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
17.不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
18.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
19.穷人决无开交易所
有没有鲁迅的名言呀
勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅
