关于理在情先的名言
我粗略地上网搜索了一下关于这个辩题的资料，网上有很多真知灼见，同学可以尽情参考．但是同时我也发现大家把这个辩题上升到很高的高度，很深的深度，从伟人名言，哲学脉络，甚至开天辟地各个角度去分析．我只想把自己的意见用一个很简单的，能听懂的方式表达出来，不一定正确，却是我对此的理解，希望能提供一些帮助．举例：一对夫妻没有看好他们年幼的孩子，孩子在停车场乱跑，被缓慢驶过的车子轧死了．于是：（1）同情孩子的人说，这么小的孩子太可怜了 （2）同情父母的人说，失去孩子的悲伤无比的夫妻太可怜了，车主如何开得小心一点就不会发生惨事． （3）同情车主的人说，这车主受到了无妄之灾，太可怜了，夫妻应该管好孩子，他们太不负责任了． （4）车主说，我按规定在开车，却轧到了突然窜出的孩子，害了人命，我太痛苦了 （5）夫妻说，车主夺去了我孩子年幼的生命，我们痛恨啊 （6）而自由自在是孩子的天性啊．总结：情之不同，则理亦不同．在这里，我把＂理＂归结为，人们对客观存在总结出的规律同时引用一种古哲人的说法，道为事物发展的客观规律，理为人们的观察总结．欢迎提问探讨，最近都没遇见有趣的辩题呐．
关于情与理的名言
励志名言：改变一生的100句至理名言 1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若著手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
做事情要先听后做的名人名言
1、易以理服，难以力胜。
2、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
3、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
4、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
5、论事易，作事难；作事易，成事难。
6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
7、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
8、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
9、善养身者使之能逸而能劳。
10、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
11、临大事而不乱。
12、辞至于能达，则文不可胜用矣。
13、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
14、水到渠成，不须预虑。
15、云散月明谁点缀
天容海色本澄清。
16、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
17、合则留，不合则去。
18、察消长之往来，辨利害于疑似。
19、穷不忘道，老而能学。
20、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
21、呼之则来，挥之则散。
22、羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
23、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
24、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
25、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
26、燕子楼空，佳人何在
空锁楼中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
30、事不素讲，难以应猝。
31、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
32、弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
33、能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。
34、画竹必先得成竹于胸。
35、人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
36、博现而约取，厚积而薄发。
37、改过不吝，从善如流。
38、十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
39、似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
40、人无所不至，惟天不容伪。
41、其择人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
43、丰凶相济，农末皆利。
44、名重则于实难副，论高则与世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
46、争开不待叶，密缀欲无条。
47、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。
50、速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
51、临战而思生，则战必不力。
52、达人自达酒何功
世间是非忧乐本来空。
53、服人以诚不以言。
54、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
55、不一则不专，不专则不能。
56、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
57、冤者获信，死者无憾。
58、以迈往之气，行正大之言。
59、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
60、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
61、论必作，作必成。
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
63、忍小忿而就大谋。
64、临利害之际而不失故常。
65、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
66、与君暂别不须嗟，（）俯仰归来鬓未华。
67、谷太贱则伤农，太贵是伤末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
71、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
72、志虽大而才不副。
73、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
74、伤生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
76、守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在势。
78、文章以华采为末，而以体用为本。
79、细看造物初无物，春到江南花自开。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
82、智出天下，而听于至愚。
威加四海，而屈于匹夫。
83、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
85、情发于中，言无所择。
86、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
87、立法贵严而责人贵宽。
88、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
自己选10句吧
人在做、天在看，下面一句是什么
没有绝对的下句连接，可以任意发挥：1. 人在做 天在看 不要太过分了2. 人在做 天在看 总有一天老天会跟你清算3. 人在做 天在看 不是不报，是时辰未到
李煜《虞美人》《相见欢》赏析
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
有人说，在我国历史上，如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，但是，如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。
此话看来，很是在理。
李煜是五代十国时期的南唐后主，词作远过于他在位期间的作为，尤其是亡国以后的词作相当沉痛、深切和凄恻动人，如果撇开思想内容，仅就艺术技巧来说，大部分词作已经达到了词的最高境界，特别是小令。
这首《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活，抒写离愁的力作。
此词上片写景，下片抒情，情景交融，感人至深。
首句“无言独上西楼”看似平淡，意蕴却极为丰富。
“无言”并非真的无言，从一个“独”字便可看出，是无人共言。
登“西楼”，词人可以东望故国。
仅六字，一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。
接着“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷，用“深”字用得极准确，极通俗，真可谓境界全出。
上片十八字共写了四项内容，即人物、地点、时间、季节，虽然只是疏笔勾勒，但却是一副非常美丽的图画，而且背景极为广阔，读之使人如身临其境，正如王国维《人间词话》言：“一切景语皆情语。
” 下片具体写离愁，是词的旨意所在，也是这首词写的最深刻的地方。
“剪不断，理还乱，是离愁”，像波涛汹涌，把全篇推向高潮。
离愁本身是一种抽象的思想情绪，它能感觉到，但却看不见，摸不着，要对它本身作具体描写，确实非常困难。
然而，在这首词中，词人通过比喻使之变得具体可感，而且表达得如此贴切、自然，以至成为千古名句。
“别是一般滋味在心头”又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。
这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为“别是一般滋味”，亦即稼轩词所谓“欲说还休”，可见词人体验之深，愁情之苦。
《虞美人》广为流传。
全词区区三十六个字，同一首七绝差不多，但在这简短的篇幅中，词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻，凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生，感人至深，读者为之泪下: 《虞美人》 (春花秋月何时了 ) 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这是李煜最后的一首感怀故国的名作，作者以形象的比喻，诘问的口吻，悲愤的情怀，激宕的格调，放笔悲号，写尽亡国君主的哀愁。
上阕曲调高亢悲慨，唯有作家经历过大灾难，炼就大手笔，才能究诘人生，写有如此深度和力度的词作，大有负荷全人类之悲哀的气概。
下阕则用了曲笔，“朱颜改”暗描江山易色，“改”字点出全词题旨：是悲恨的根源。
最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”真乃千古绝唱。
王国维说：“尼采谓一切文学余爱以血书者。
后主之词，真可谓以血书者也 。
” 宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’”。
是也。
