世界上没有垃圾,只有放错地方的宝藏是谁的名言
好像是但丁说的。
不乱扔垃圾的名言
1、世界上垃圾，只有地方的宝藏。
——但丁（意）2、1吨废物=700的错误条件+200公斤的懒惰思想+100公斤真正的废物。
——舒尔茨（德）3、从垃圾中淘宝不如变垃圾为宝。
——日本民谚4、垃圾应该成为当今时代的一首诗。
——安蒙斯（美）5、继农业革命、工业革命、计算机革命之后，影响人类生存发展的又一次浪潮，将是在世纪之交时要出现的垃圾革命。
——托夫勒（美）6、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲壑。
——甘地（印）7、希望有一天，垃圾桶也会下岗。
8、垃圾分类放，环境有保障。
9、垃圾要分类，资源要利用。
10、今天分一分，明天美十分。
11、积极参与垃圾分类，共创优美社区环境。
12、分类收集人人有责，男女老幼齐来参与。
13、未来人类的文明，将是绿色文明。
14、提高社区的品味，从垃圾分类开始。
有没有关于名言警句的文章，并写出其中的好词，好句，好段
急求啊
好词：恍然大悟·举不胜举·惭愧不已·受益非浅· 好句：合理安排时间就等于节约时间；一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。
· 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物· 好段：“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物
”今天，我又一次情不自禁地读起了这句老舍的名言。
是它让我在即将退缩的那一刻，鼓起了勇气，去面对困难；是它让我在困难面前充满自信。
虽然时间在流逝，但它在我脑海中却像金子般闪闪发光。
·在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么寥寥无几呢
关键在于吃苦。
虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。
而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。
给我火影忍者里的名言，如：只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。
火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶
长门＆：就让我开这个诅咒，如果和的存在，那就由我来达，我是不会放弃的
（出自自来也小说《坚强毅力忍传》） 10周年纪念篇 佩恩：所谓战争…就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦… 但是 其实谁都无法接受 亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为…他们都会安然无恙… 佩恩：当你们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦…和不知道归向何方的憎恨… 佩恩：草菅人命的杀戮……永无止境的憎恨…不可治愈的痛苦……这就是……战争… 春野樱：我从你们身上学到了一些东西……我也想变得跟你们一样……请你们……这次就好好的看着……我的背影吧
春野樱：我一直犯错…一直失败…我再也不想犯错……再也不想失败 春野樱：我一定要，一定要抓住你
就算手脚断掉了也好，身中剧毒无法动弹也好，也一定要抓住你
不管你如何抵抗，耍什么手段，我绝对要让你招出大蛇丸的信息，听明白了吗
春野樱：这一次，这两个人都由我来拯救
春野樱：对不起，鸣人，要让你稍微等我一阵了，下一次，我一定不会拖后腿的。
我爱罗：对他们来说我只是个想被磨灭的过去遗物，那么我到底是为了什么而存在并且生存的呢
我爱罗：只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。
我爱罗：这就是世界，这就是人类的话，那就没有未来了，同甘共苦才是信赖，如果没有这个的话，世界上剩下的就只有恐怖。
不考虑道德，只考虑做法，成为了我们现在面临的难题。
我爱罗(对佐助说)：把复仇当成生命的粮食，是什么都解决不了的…我可是深刻的体会到这一点
你还来得及，不要躲进被仇恨笼罩的个人世界…会再也回不来的 我爱罗：佐助和我很像，同是曾行走于世间黑暗的人。
因此，再微弱的光也应该能看得到...以前是...现在也是 鹿丸：我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱。
然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。
等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。
之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活。
然后比自己的老婆还要早老死。
火影精美壁纸(20张) 佐助：因为有亲情的牵绊，一旦失去就会痛 佐助：没有父母兄弟姐妹的你，了解我什么
从一开始就孤身一人的你，了解我什么啊
因为有关系才这么痛苦，失去了那个对你来说到底是什么你知道吗 佐助：我已经失去过所有的东西……所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们，在我的面前死去了。
佐助：人在了解了什么是爱的时候，也就同时背负上了憎恨。
佐助：我早已闭上了眼睛，光明根本就不存在了。
鸣人：好色仙人信任着我，把梦想托付给我，所以我只能将好色仙人坚信的一切坚信到底
这就是我的答案 鸣人：至少，我还原意把他当作兄弟看待 鸣人：我一直都是有话就直说，这就是我的忍道。
鼬：优秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期 火影美图赏(14张) 望，但是我和你是独一无二的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，这就是所谓的哥哥。
鼬：人，都是依靠自己的感知和认知来认识这个世界，但也被之束缚的生活着的，那就叫做现实，可是感知和认知是暧昧不清的东西，现实也许也只是镜花水月，人都是活在自己的自我意识中的，你不这么认为吗
鼬：就是因为你们太执着于一族这种渺小的东西，所以才会忽略真正重要的东西。
真正的变化是无法被规则制约、预感或想象之中 鼬：忍者之所以为忍者，就是因为其经常要被迫作出残酷的抉择 鼬：原谅我，佐助，这是最后一次了。
（死前对佐助的遗言） 鼬：愚蠢的弟弟啊，想要杀我的话，就怨恨，诅咒吧，然后丑陋的苟活下去吧，不断逃避逃避，只是为了活着，然后有一天等你拥有和我一样的眼睛后，就来我的面前吧。
白：你有对自己很重要的人吗
人想要保护重要的东西之时就会变的很坚强，对我来说，要放弃所有的梦想成为真正的忍者，是很难的事。
但我想要实现那个人的梦想，为了这个，我可以成为真正的忍者。
我想要实现那个人的梦想，那就是我的梦想 宁次：他（鸣人）有一双好眼睛,就是他将我从黑暗的迷途中带了回来 宁次:人无法违反命运的潮流 佐井：没有名字，没有感情，没有过去，没有未来，心中只有任务。
伊鲁卡：人独自死去，所有的都会消失。
过去或者现在的生活，还有未来都会一起消失
很多人死于战争或者任务，而且都不是什么惊天动地的事，只是简单的死去。
在这些死者中也有人还抱有梦想，但是大家都拥有同样珍惜的东西——父母、兄弟、朋友或者恋人，对自己来说重要的人们，彼此之间的信赖和互助，从一生下来就一直和所珍惜的人们牵在一起，然后经时间的琢磨，变的更加的坚强。
这不是什么大道理
只要被这跟线所牵在一起的人都会这样，因为是最珍惜的人
猿飞日斩：只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。
火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来… 凯：一个不相信自己的人，就没有努力做事的价值。
卡卡西：你放心，就算死我也会保护你们的。
我绝对不会让我的同伴被杀。
卡卡西：今天我在人生的道路上迷路了… 卡卡西：算了，我和你都不算幸运，这倒是可以肯定，不过还不是最坏的，你我不都是找到了自己最重要的伙伴了么
卡卡西（对佐助）：别再想着复仇了，就算复了仇，剩下的也只有空虚 带土，卡卡西：打破忍者世界规则的人，我们都叫他废物… 可是，不懂得重视同伴的人，连废物也不如
李：我想证明即使不会使用忍术或幻术也能够成为一个厉害的忍者
李：木叶的莲花会再次绽放! 迪达拉：艺术家不追求更强的刺激的话，感情就会变迟钝的。
迪达拉：流行艺术已经消亡啦
我现在是后现代主义艺术家
迪达拉：死后我将化为艺术
这是迄今为止不曾有过的爆炸，这片大地将留下从没有过的伤痕…而我的艺术将获得从未有过的盛赞
迪达拉：颤抖吧
惊叹吧
绝望吧
放声大哭吧
我的艺术就是——喝—爆炸
志乃：如果一个人独占的话，这片天空也太过于广阔 小南：下一次，我希望你能开出永不凋谢的希望之花送给我。
大蛇丸：人活着本来就没什么意义，但只有活下去，才能找到有趣的事物…就像你找到了这朵花，就像我找到了你。
自来也：忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力．笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃. 自来也：弟子的忍道传自师父是天经地义的。
佩恩：一切都使我们醒悟：人类是无论如何都不会互相理解的愚蠢生物。
佩恩：事出总是突然的，而理由则是后来加上去的。
佩恩：知道什么叫历史吗
生长于真相之下，明白过去，预感未来，知道那就叫历史。
鲁迅说过的名言：幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在与和谐与稳定之中
悲剧将人生的有价值西毁灭给，喜剧将价值的撕破给人看。
－－鲁迅名言 方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》 凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。
《热风．即小见大》 牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书．二二》 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救…… 《坟．娜拉走后怎样》 我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）…… 《两地书．八》 假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。
真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
《花边文学．一思而行》 我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。
只要有，无论谁的都有人看…… 《三闲集．铲共大观》 人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。
且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。
《集外集．文艺与政治的歧途》 ……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。
接着便将被人们忘却。
久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《而已集．黄花节的杂感》 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
《华盖集续编．记念刘和珍君》 对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
《而已集．略论中国人的脸》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神…… 《呐喊．自序》 关于奴隶与奴才 ……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。
这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。
老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。
大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。
他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。
于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。
一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。
这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。
撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。
撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。
那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
…… 爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。
所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。
这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
《准风月谈．爬和撞》 初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。
这就是因为能够习惯的缘故。
由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。
无论什么，都会惯起来的。
《集外集拾遗．上海所感》 在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。
这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
《华盖集．咬文嚼字（二）》 奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
《且介亭杂文．隔膜》 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
” 《且介亭杂文末编．半夏小集》 自家相杀和为异族所杀当然有些不同。
譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。
但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
《华盖集．忽然想到（十一）》 然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
《南腔北调集．漫与》 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。
据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。
在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。
做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
《南腔北调集．谚语》 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
《二心集．上海文艺之一瞥》 就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
《准风月谈．我谈“堕民”》 ……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
《华盖集续编．学界的三魂》 国民性批判 中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。
而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。
所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。
——这实在是关于国民性底问题。
《中国小说的历史的变迁》 然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
《坟．论睁了眼看》 我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 “你自以为是‘人’，我却以为非也。
我是畜类，现在我就叫你爹爹。
你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。
” 《华盖集．论辩的魂灵》 可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊! 《华盖集．忽然想到（七）》 ……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。
如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。
倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一种人 《而已集．略论中国人的脸》 中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
…… 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
《热风．随感录六十五暴君的臣民》 爱国之士又说，中国人是爱和平的。
但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
《华盖集．补白》 中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。
在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。
我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…… …… 然而人民一任他们玩把戏，只是看。
《伪自由书．观斗》 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。
……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。
所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运! “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。
他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。
……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸! 《热风．随感录三十八》 中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。
对于“锲而不舍”的人们也一样。
…… 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
《华盖集．这个与那个》 无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。
…… 凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。
但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。
人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。
…… 这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。
我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。
这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 （张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。
后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…… ……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。
我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
《准风月谈．晨凉漫记》 出处： & 西祠胡同
关于垃圾的名言
1、 鲁鲁修：“我回来了。
” C.C.：“欢迎回来，鲁鲁修。
” 2、 C.C.：“鲁鲁修，你知道雪花为什么是白色的吗。
” 鲁鲁修：“……” C.C.：“因为已经忘了自己曾经的颜色啊。
” 鲁鲁修：“C.C.，虽然我不知道雪为什么是白的。
但是，我认为白色的雪很美，我并不讨厌.” 3、鲁鲁修：“C.C.，我绝不会输给GEASS，一定能支配这个力量熟练应用，改变这个世界给你看，将我的愿望和你的愿望全部实现，我来实现他（毛）没有完成的契约，所以……” C.C.：“鲁鲁修，是安慰我吗
是可怜我吗
或者说是执着吗
” 鲁鲁修：“……是契约。
这次是由我向你提出的契约。
” C.C.：“好吧。
缔结吧，这个契约。
” 4、 鲁鲁修：“为什么救了我。
” C.C.：“我不是说了吗，你死了我会很麻烦。
” 5、 鲁鲁修：“只是这些。
或许……” (LULU留泪ING） C.C.：“我们不是定了契约了吗。
只有我，会一直在你的身边。
6、 鲁鲁修：“我们是共犯。
你若是魔女的话，那我成为魔王就行了。
” C.C.：“哈…这种时候…你还真能说啊…”7、 鲁鲁修：“C.C. 要活下来……” C.C：“你以为你在和谁说话
” 8、 C.C.：“ 鲁鲁修。
我来接你了，鲁鲁修。
我是你的同伴，你的敌人是布里塔尼亚。
不是定过契约了吗。
我们是共犯。
” 鲁鲁修：“契约
共犯
” 9、C.C.：“相当固执啊，小子。
” 鲁鲁修：“闭嘴
魔女
” 10、 鲁鲁修：“C.C……” C.C.：“恩~” 鲁鲁修：“如果形势不利时记得逃生。
” C.C.：“在那之前你倒想点办法呢。
”11、C.C.:我们不是已经有契约了吗?只有我,会一直在你身边的. 鲁鲁修:真是遗憾,我已经和恶魔有了契约,事到如今无法和神成为朋友. 12、鲁鲁修:你不是一个人,我们是共犯,如果你是魔女,那我就成为魔王. C.C.:这种时候你还真敢说.... 13、鲁鲁修:C.C. 你没事吧? C.C.:你以为你在跟谁说话? 14、鲁鲁修:C.C.,别死. C.C.:你以为你在跟谁说话? 15、C.C.:我也驾驶拂晓出击. 鲁鲁修:C.C.,如果情况不利记得要撤退! C.C.:呵...在那之前你也想点办法啊... 16、鲁鲁修:你也想看看吧?心的力量... C.C.:成长了啊,小子. 鲁鲁修:闭嘴,魔女.没有力量
没有才能
自己无能为力
你在说什么
你对自己一无所知。
人是不平等的，生来跑得快的人，美丽的人，聪明的人，父母贫穷的人，得疾病的人，出生，成长，才能，大家的能力都不同。
人是为了被歧视而存在，所以人们互相争斗，相互竞争，由此产生新旧交替，派不上用场的废物将被抛弃。
上帝对弱者没兴趣。
不平等并不是恶，平等才是恶。
争斗，竞争，掠夺，获取，支配，这样的行为我称之为进化。
道理很简单，弱肉强食是不可改变的自然规则，能力越强，在这个世界过得越舒服，能力越弱，只能像狗一样的活着，死了都不一定得到别人的关注，现实世界就是这么的残酷，有钱的比穷的生活好，能力强的比能力差的待遇高。
这难道是上帝鞭策人们不断前进的手段么
与其像个无力的尸体般假装活着，碌碌无为的人生……如活死人般的生命，和慢慢的死去有什么区别
先哲们说过：“宁愿向马加爵那样死，不愿像猪一样的生，做人就要做万人敌。
你以前总是瞧不起这些卑贱的ELEVEN人吧
却不知你们布里塔尼亚人又比他们高贵多少
他们至少还知道知恩图报，知道什么叫做忠诚，知道为了改变自己的命运流血、牺牲，但是你们呢
整天以为自己就是高贵的存在，以为自己的信仰就是正义，却看不到这个世界上还有那么多不公平的事情。
穿着高贵华丽的衣服就会带给你们这些自命不凡的布里塔尼亚人觉得高贵吗
好
我就给你扒光，看你到底比那些卑贱的人又高贵多少
朱雀，你帮助过的那些人，又有多少是真正值得帮助的好人呢
那些贵族只想着如何获得更好的地位，才不会管你的死活；那些被你拯救过的贵族们满脑子想着如何在平民身上搜刮更多的金钱，说不定在你救他们的时候，他们的脑子里还在想想着怎么把你弄上床搞bl呢。
我不需要什么华丽而虚伪的道歉，我从来都没有觉得自己是一个好人，你说我卑鄙无耻也好，说我卑贱粗俗也好，无所谓
我只想告诉你这个世界上什么正义、善良都是狗屁不如，只有力量才是王道
告诉你，就算这个世界是什么狗屁布的里尼皇帝所说的丑陋的场所， 我也要用我的双手缔造一个能让妹妹娜娜丽幸福生活的世界
一定……我一定
将布里塔尼亚粉碎
没错，我就是ZERO。
领导黑色骑士团，向神圣布里塔尼亚帝国挑战的，然后，将征服世界的男人
。
奇迹不是商店里的促销品 --鲁鲁修 知道愤怒的人，应该也知道悲伤 --鲁鲁修 我并不知道雪花为什么是白色的，但是白色的雪花很漂亮 --鲁鲁修 挣扎吧，知道最后也扭曲地丑陋地挣扎吧
然后再死去，直到奇迹中一名字粉碎破烂为之
--鲁鲁修 不介入主观的报道是不存在的，报道不过是人的意志做出来的东西而已 --迪特哈鲁特 以错误的的方式获得的结果是什么，只有扭曲的空虚和后悔 --朱雀 不像样子地挣扎，寻求活着的意义，我真是丑陋啊 --鲁鲁修 如果国王不动的话,部下无法跟着走 --鲁鲁修 光说漂亮话,世界是不会改变的 --鲁鲁修 即使我们流泪,死去的人也不会回来 --鲁鲁修 这个世界上,真理大多是不被揭露的 --罗伊德 知道雪为什么是白色的吗?因为它忘却了自己的颜色 --C.C. 不管夜晚多么黑暗,黎明总是会到来 --夏莉 没有规则的战斗就是杀人 --朱雀 如果世界真的是那样,那我也不会对这个世界如此留恋了 --朱雀 虚伪的泪,会伤害人;虚伪的笑,会伤害自己... -- C.Cc. 用错误的方法得到的结果没有任何价值--朱雀 贵族都很愚钝,因为他们只不过是寄生在特权上而已. --鲁鲁修 能开枪射击的人,只有觉悟被杀的人. --鲁鲁修 无所作为的人生,只是个活着的生命,跟死没有差别. --鲁鲁修 也许从那天起我就一直在等待这一天----破坏世界和创造世界.为了这个目的感情成为障碍的话,消除它就好了... -- 鲁鲁修 只会说花言巧语是改变不了世界的! --鲁鲁修 如果参加了黑の骑士团，那就只有两个选择：是和我一起生，还是和我一起死” --鲁鲁修 没时间陪你玩伪善! --鲁鲁修 男人就睡地板上. --C.C. 如果你是魔女，我只要化身魔王就可以了 条件相同的情况下，绝对不会输 鲁鲁修·V·布里塔尼亚在此命令 我，在遇见你之前一直都是死的 溃退吧，过时的人啊 不是很受欢迎么
正义的伙伴 王不走，部下怎么会跟着
有资格开枪的人，只有有着被射杀觉悟的人 一定……我一定
将布里塔尼亚粉碎
这次，由我向你签订契约 ZERO： 人们啊
畏惧我们吧，恳求我们吧
我们的名字是，黑色骑士团
我们黑色骑士团是所有手无寸铁的人的同伴.无论是11区住民还是布里塔尼亚人. 日本解放战线用卑劣的手段将11区的人民作为人质并残忍的杀害，对于这种无意义的行为。
所以，我们加以制裁 库罗维斯前总督也是一样，持有着武器，虐杀11区的人民。
这种残忍的行为我们无法视而不见，因此对他进行制裁 我并不否定战斗，但是，单方面的强者杀害弱者这样的事，绝对不允许
无力之人啊，畏惧我们吧
有力之人啊，追求我们吧
世界，将由我们黑色骑士团，制裁
我的名字是ZERO，拥有力量之人的叛逆者 你必须担负起这个责任，奇迹的责任
我已经和魔女签订了契约，是不能和神成为朋友的 不要……我不是救世主…弥赛亚…… 结果是最优先目标 C.C.： 虚伪的眼泪会伤害别人，虚伪的笑容，会伤害自己… 忘却了，全部，任何都…… 我，不能再次同样的失败了… 鲁鲁修，为什么你是鲁鲁修
鲁鲁修，你知道雪为什么是白色的么
那是因为，它早已经忘记了自己曾经的颜色 再说一次吧，我的名字 不，有一点不安 人，人类是，追求幸福的存在 布里塔尼亚少年，鲁鲁修所期望的，也不过是小小的幸福 并没有什么特别 至少他行动的根源，是作为一个人极其理所当然的微笑的希望 那样的梦想，那样的誓言有谁能够否定呢
又有谁资格否定
但是，可是，无论是谁不管是否愿意都不得不和别人，和世界关联而约束自我，注定自我的命运 那个，让个人的思念，高于世界的意志的话，就只是个随波逐流的虚无缥缈的存在 罪与罚 命运和审判 阻挡再鲁鲁修面前的，自己造就的过去，也是人之所为人的仇恨 既是如此，现在也应该感恩吧。
对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实 一丝的愿望，隐约的期盼则是由绝望而生
