谁有名言
1.平凡 有些无名小卒和最有名的人一样伟大。
[美]富兰克林《格言历书》 所有伟大的生平都含有平凡的片断。
[英]罗素《赢得幸福》 三百六十行，行行出状元。
中国俗语 巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢。
鲁迅 不会做小事的人，也做不出大事来。
[俄]罗蒙诺索夫 要成就一件大事，必须从小事做起。
[前苏联]列宁 最深刻的真理，是最平凡的真理。
[俄]列夫·托尔斯泰 不以小事为轻，而后可以做大事。
[法]拿破仑 少说些漂亮话，多做些平凡的事情。
[前苏联]列宁 一个不想淌过小河的人，自然不想远渡重洋。
阿拉伯谚语 果实的事业是尊贵的，花的事业是高尚的，但让我们做叶的事吧，叶专心而谦逊地董护着绿荫。
[印]泰戈尔 所有伟大的生平都含有平凡的片断。
[英]罗素《赢得幸福》 2.谦虚 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
明·冯梦龙《警世通言》 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
鲁迅《不满》 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉《读学风文件随记》 山峭者崩，泽满者溢。
汉·黄石公《素书·安礼》 不自满者受益，不自是者博闻。
清·金缨《格言联璧》 不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 心虚则随处能得益。
清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》 气忌盛，心忌满，才忌露。
弘一大师《格言别录》 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
中国谚语 山外青山楼外楼，还有好手在后头。
中国谚语 山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。
中国谚语 自损者益，自益者损。
《孔子集语·文王》 团结、谦虚是人类应有的美德。
谢觉哉《团结，谦虚，进步》 汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长。
清·梁章钜《退庵随笔·交际》 劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。
晋·葛洪《抱朴子·外篇·刺骄》 责已则攻短，论人则取长。
清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》 真正有学问的人没有不虚心学习的。
徐特立《我们怎样学习》 满招损，谦受益。
《尚书·虞书·大禹谟》 对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。
[美]富兰克林《格言历书》 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》 谦逊可以使一个战士更美丽。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》 谦虚与伟大是近邻。
印度谚语 宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。
中国谚语 应当多想自己不如人家的地方。
土耳其谚语 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
《旧约·箴言》 谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》 我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
[古希腊]苏格拉底 越学习，越发现自己的无知。
[法]笛卡尔 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋长。
[古希腊]苏格拉底 谦虚是对不完善或有缺点的默认。
[英]博克 只有坚强的人才谦虚。
[俄]赫尔岑 让人觉得无知，往往最大的睿智。
[西班牙]格拉西安 做点好事，待人要仁慈，宽厚；总之，用你的谦逊来避免厄运吧。
[法]巴尔妃克 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
[英]斯宾塞 固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
[英]孟德斯鸠 真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低董着脑袋。
[法]蒙田 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
[俄]别林斯基 只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
[俄]乌申斯基 真正有德行的人是从不自吹的。
[法]拉·罗什福科 一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。
[俄]列夫·托尔斯泰 与其隐已之短，不如隐已之长。
[德]费尔巴哈 我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。
……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
[德]歌德 4. 勤奋 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。
元·关汉卿《陈母教子》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
《古今对联集锦·治学联》 业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。
唐·韩愈《进学解》 凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。
[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。
[美]富勒《至理名言》 只要功夫深，铁杵磨成针。
清·俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志，业广惟勤。
《尚书·周书·周官》 没有时间，挤；学不进去，钻。
谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。
恽代英《致宗白华》 要摘取果子的人必须爬上树。
[美]富勒《至理名言》 穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。
陶行知《学问之要素》 很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。
[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。
宋·欧阳修《和圣俞》 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
《古今对联集锦·治学联》 那里有天才，我是把别人喝咖 啡的工夫都用在工作上的。
《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床，百事兴旺。
英国谚语 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》 德隳于惰，名立于劳。
宋·司马光《逸箴》 凿不休则沟深，斧不止则薪多。
汉·王充《论衡·命录》 笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》 吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。
《论语·卫灵公》 功到自然成。
明·吴承恩《西游记》 人之为学，不日进则日退。
清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》 才自内发，学以外成。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》 韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。
宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》 勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。
蒙古谚语 斧子也能磨得像剃刀。
日本谚语 洞穴贯穿，弥见精勤。
《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。
[俄]克雷洛夫 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
[英]卡莱尔 科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。
[俄]赫尔岑 勤奋是幸福之母。
[美]富兰克林 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
[英]卡莱尔 5.勤思 不深思则不能造其学。
宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
宋·朱熹〈朱子语类辑略〉 致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。
人思虑，始皆混浊，久自明快。
宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》 旧书不厌百回读，熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》 于不疑处有疑，方是进。
清·张伯行《学规类编》 讯问者智之本，思虑者智之道。
汉·刘向《说苑·建本》 学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》 学而善思，然后可与适道。
宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》 学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
[德]普朗克 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
[美]爱因斯坦 思考是行为的种子。
[美]爱默生 一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。
[美]爱迪生 我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。
[英]达尔文 思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。
[英]牛顿 思索使人伟大。
[法]巴斯卡 通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。
[法]巴斯卡 思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。
老舍 思索吧，思索能引人入胜。
[俄]车尔尼雪夫斯基 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
宋·晁说之 一颗好脑袋，强于一千只有力的手。
英国谚语 慎而思之，勤而行之。
唐·白居易
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”
我贴面步行，不在云舞阅读下面的文字，按要求作文。
哲维特根斯坦说：“我贴在地行，不在云端跳舞。
”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题） 审题指导 这是一道名言警句类材料作文。
哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一反一正，态度很鲜明。
名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。
观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。
例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。
反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。
比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。
一、【原创文题】 西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”这句名言诗意形象，寓意深刻，它会引发读者诸多的联想或感悟。
请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
二、【命题意图】 2007年四川高考作文已尘埃落定，对高考一线语文教师和即将赴考的学子而言有很多地方值得去反思，有很多命题方向值得去把握，有很多复习策略值得去落实。
通过阅卷，洞见了考生的作文并不是人们想像中的那么让人满意。
行文老套、构思陈旧、述例冗长、语言呆滞、思路混乱者不乏其人，更有甚者连审题关都没有过，离题脱题者比比皆是。
实际上，今年的四川作文从词的构成来看，“一步与一生”属?联合?组，表面上看“一步”与“一生”的位置可以相互置换，实则不可。
但就是有考生在这个方面出现纰漏，他们简单地处理了题目，误认为“一步”+“一生”=“一生”+“一步”。
在行文中把“一生”与“一步”两个部分谈完就了事，丝毫没有顾及二者内在的联系。
殊不知，这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系。
“一步”是条件，“一生”是结果。
选择怎样迈出人生的第“一步”，将直接决定你收获迥异的“一生”。
很多考生在立意上显得低幼化，一般都谈“人只有跨出正确的第?步，才有可能收获灿烂的人生”或“一着不慎，满盘皆输”，敢于反向立意的考生甚少，考生完全可以这样追问：跨出正确的第一步，就一定能收获辉煌的人生吗
跨错了人生的第一步，就注定你一辈子阴雨连绵吗
答案肯定是否定的，人生充满变数，后天的弥补不可忽视。
但敢于大胆反思，斜杀一枪的考生就显得凤毛麟角了。
2007年四川作文，主要考察了考生的两个方面的能力。
其一、辩证地看待事物的能力；其二、正确价值观、人生观取向的能力。
只有考生对生活有独特的感悟和思考，对生活有真情实感，才可能写出“情理”纷呈的个性化作文。
今年四川的高考作文在这两个方面体现得淋漓尽致，“一步”和“一生”之间就存在着辩证关系，只有洞晓了题目的内核，在行文中悄然阐释了二者的关系，这样的文章才算在发展等级上有所突破，思想上才有“硬度 ”。
三、【思路点拨】 本次作文属于题意型作文，审题主要集?在“我贴在地面步行，不在云端跳舞”这句话上，既然出题者?经界定了这句话是名言，那么考生就该要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨，用心体味。
因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。
如果就事论事，就只能触及皮毛，得出一个肤浅的认识。
想要参透其中深层的含义，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘其内涵。
“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。
“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，显得虚无缥缈，毫无依托。
两个分句连?一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，拒绝浮躁轻率的人生选择。
但，本文也可以反向立意，见下面部分的分析。
四、【构思举例】 本文从立意上看，下面四个立意值得推荐：其一，沉稳务实的人生最美。
其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。
其三，没有脚踏实地，何来人生成功
其四，务“虚”注定人生一场空。
那么，本次作文能不能反向立意呢
有学生对哲学家维?根斯坦的观点进行辩?思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢
然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，笔者认为，这样的立意也是可以的，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显考生的思维品质。
他们在立意时，已经跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出这种不俗的立意。
但是，下面的立意肯定是不得要领的，属于脱题范畴。
其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出《心灵的选择》的题目。
其二，把所给材料理解成人生的“旅程”问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，拟出《旅程》的题目。
其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出《平凡与伟大》的题目。
五、【佳作展示】漫舞云端 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。
哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端。
想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。
尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。
他战斗，为了国家。
他嗜血，为了光明。
结束战争的唯一方式还是战争。
就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。
作为王中的王，他累了一生。
到死也没有休息过。
一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。
有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。
直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。
天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。
吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。
同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。
这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。
他们热血、激情、“不老实”。
他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。
你可以说他们没有国家——他们四海为家。
他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。
尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。
如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。
那是源于人类最原始的渴望——逃离
逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。
恣意地挥洒属于自己的热情。
将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。
雪花落下，天地一片纯白。
波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。
它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。
人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。
让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。
但也不妨换个方式。
野性扬眉剑出鞘。
放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。
水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨
简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，切入话题快。
接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。
最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，前后呼应，浑然一体。
求踏实戒浮躁 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。
从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。
有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。
管宁于是割席而坐，与其绝交。
最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。
结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。
反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。
曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。
许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。
结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。
当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。
殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。
我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢
点 评 作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。
列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。
能联系时弊来阐述，增强了文章的针对性和时代感。
表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。
登上高处 “我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。
然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。
倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展
在思想上，人应当尽量登上高处。
有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。
”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况
即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。
蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。
人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。
在境界上，人应当尽量登上高处。
王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反映了诗人那种超脱凡俗的境界。
人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
在地位上，人应当尽量登上高处。
拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。
”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。
试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。
人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。
人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。
也许将来，这个梦想不一定会实现。
但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。
怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度
一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。
托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。
”我的朋友，你呢
点 评 作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。
表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。
引用名人名言准确丰富，语言警策。
题 目 阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题）
求名人谦虚的例子，3到5个
.谦虚 (1)引言 “一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。
”世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。
(2)事实论据 吕岱哭徐厚 三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。
他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。
吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。
可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。
徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊
以后我从哪儿去听到自己的过失啊
” 写我一生的错误 受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。
60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧
”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。
” 梅兰芳拜师 京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。
可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。
在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。
几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道： 记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。
他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。
梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。
恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。
先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。
”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下
”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。
以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
名人谦虚 古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。
每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。
” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。
在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。
他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。
对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。
”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。
” 扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。
他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。
肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。
” (3)理论论据 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
明·冯梦龙《警世通言》 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
鲁迅《不满》 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉《读学风文件随记》 山峭者崩，泽满者溢。
汉·黄石公《素书·安礼》 不自满者受益，不自是者博闻。
清·金缨《格言联璧》 不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 心虚则随处能得益。
清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》 气忌盛，心忌满，才忌露。
弘一大师《格言别录》 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
中国谚语 山外青山楼外楼，还有好手在后头。
中国谚语 山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。
中国谚语 自损者益，自益者损。
《孔子集语·文王》 团结、谦虚是人类应有的美德。
谢觉哉《团结，谦虚，进步》 汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长。
清·梁章钜《退庵随笔·交际》 劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。
晋·葛洪《抱朴子·外篇·刺骄》 责已则攻短，论人则取长。
清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》 真正有学问的人没有不虚心学习的。
徐特立《我们怎样学习》 满招损，谦受益。
《尚书·虞书·大禹谟》 对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。
[美]富兰克林《格言历书》 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》 谦逊可以使一个战士更美丽。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》 谦虚与伟大是近邻。
印度谚语 宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。
中国谚语 应当多想自己不如人家的地方。
土耳其谚语 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
《旧约·箴言》 谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》 我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
[古希腊]苏格拉底 越学习，越发现自己的无知。
[法]笛卡尔 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋长。
[古希腊]苏格拉底 谦虚是对不完善或有缺点的默认。
[英]博克 只有坚强的人才谦虚。
[俄]赫尔岑 让人觉得无知，往往最大的睿智。
[西班牙]格拉西安 做点好事，待人要仁慈，宽厚；总之，用你的谦逊来避免厄运吧。
[法]巴尔妃克 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
[英]斯宾塞 固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
[英]孟德斯鸠 真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低董着脑袋。
[法]蒙田 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
[俄]别林斯基 只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
[俄]乌申斯基 真正有德行的人是从不自吹的。
[法]拉·罗什福科 一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。
[俄]列夫·托尔斯泰 与其隐已之短，不如隐已之长。
[德]费尔巴哈 我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。
……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
[德]歌德
