种善因得善果，种恶因得恶果
当然，你现在看到的只是表面，多做善事，必有福报，恶事做尽，不是不报，只是时候未到，那些做恶事的人，即使生时没有恶报，但当他死后，必入地狱，受着千劫万劫的苦。
如果你能在生时多做善事，死后必定超生人天受大快乐
佛教中说一个人种下了恶因，要他偿恶果了，可是那个恶果也是别人导致的，别人也因使他造恶果
佛教所讲的因果律，不是像一般人所误解的宿命论或定命论。
佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。
比如，前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。
再如，前世被人所杀，这个业因导致今世会生起杀心杀念，但如果今世修善，使杀念止息，则这个冤结就此了结，不会再冤冤相报，无穷地报偿下去。
这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。
所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。
如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修行，岂不等于白费
以上摘自圣严法师著《正信的佛教》，希望能够对您有所帮助。
为什么种善因，得善果；种恶因，得恶果啊
其实做人就应该行善积德，不做恶事，每做一件善事，即能帮助他人又让自己得到开心。
做一件恶事害人害己，自己的心灵会过不去，只有得到痛苦。
你现在看到的只是表面，多做善事，必有福报，恶事做尽，不是不报，只是时候未到，那些做恶事的人，即使生时没有恶报
