求、最后一个字是“安”的诗词。
找完了，就这些贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢。
——骠国乐 (·唐)，。
—— (黄巢·唐五代)奢者狼籍俭者安，一凶一吉在眼前。
——草茫茫 (·唐)长相思，在长安。
——长相思二首 (·唐)年长身且健，官贫心甚安。
——朝归书寄元八 (·唐)社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
——绝句十二首 (·唐)跻险不自安，出郊始清目。
——赤谷西崦人家 (·唐)低腰复敛手，心体不遑安。
——酬李少府曹长官舍见赠 (白居易·唐)光细弦欲上，影斜轮未安。
——初月 (·唐)四郊未宁静，垂老不得安。
——垂老别 (杜甫·唐)新浴肢体畅，独寝神魂安。
——春眠 (白居易·唐)心不择时适，足不拣地安。
——因继以诗 (白居易·唐)闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。
——答杜秀才五松见赠 (·唐)灯前看封箧，题字有平安。
——得家书 (高启·明)回鞭指长安，西日落秦关。
——逢崔侍御并登此地 (·唐)白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
——登敬亭山南望怀古赠窦主簿 (李白·唐)永夜恹恹欢意少，空梦长安，——蝶恋花 (3) (李清照·北宋)金甲冷，戍楼寒，梦长安。
——定西番 (牛峤·唐五代)携妓东土山，怅然悲谢安。
——东山吟 (李白·唐)孤舟下建德，江水入新安。
——发锦沙村 (崔颢·唐)马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
—— (岑参·唐)羿昔落九乌，天人清且安。
—— (李白·唐)博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。
——观博平山水粉图 (李白·唐)从今分两地，各自保平安。
————分骨肉 (·清)忆来唯把旧书看，几时携手入长安
——浣溪沙 (5) (韦庄·唐)执讯连连，攸馘安安。
——皇矣 (诗经·周)人生各有志，岂不怀所安。
——会别离 (李白·唐)昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
——寄韩谏议 (杜甫·唐)命令昨颁，十万工农下吉安。
——减字木兰花 (·当代)他年一携手，摇艇入新安。
——见京兆韦参军量移东阳二首 (李白·唐)西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
——江夏赠韦南陵冰 (李白·唐)先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
——解闷十二首 (杜甫·唐)晋家南渡日，此地旧长安。
——金陵三首 (李白·唐)我君混区宇，垂拱众流安。
——金陵望汉江 (李白·唐)四海望长安，颦眉寡西笑——赠崔宣城 (李白·唐)青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
——绝句四首 (杜甫·唐)洛阳谁不死
戡死闻长安。
——哭孔戡 (白居易·唐)何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；——离骚 (屈原·战国)白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。
——临清大雪 (吴伟业·清)戎也既安，如轾如轩，四牡既佶，既佶且闲。
——六月 (诗经·周)回首夕阳杠尽处，应是长安。
——卖花声 (张舜民·北宋)正西风落叶下长安，飞鸣镝。
——满江红·和郭沫若同志 (·当代)夜梦归长安，见我故亲友。
——梦与李七、庾三十二同访元九 (白居易·唐)民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。
——民劳 (诗经·周)西北望长安，可怜无数山。
——菩萨蛮 (辛弃疾·南宋)南登霸陵岸，回首望长安。
——七哀诗 (3) (王粲·魏晋)爱好由来着笔难，一诗千改始心安；——遣兴 (袁枚·清)当时共客长安，似二陆初来俱少年。
——沁园春 (苏轼·北宋)说和说战都难，算未必江沱堪宴安。
——沁园春 (1) (陈人杰·南宋)青石出自蓝田山，兼车运载来长安。
——青石 (白居易·唐)正西望长安，下见江水流。
——秋浦歌十七首 (李白·唐)白羽职霜出塞寒，胡烽不断接长安。
——塞上曲 (李攀龙·明)三山怀谢朓，水澹望长安。
——三山望金陵寄殷淑 (李白·唐)又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。
——三姝媚 (吴文英·南宋)地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
——上皇西巡南京歌十首 (李白·唐)愈悲登华高难下，载却寻幢险不安。
——绳技 (刘克庄·宋)山行有常程，中夜尚未安。
——水会渡 (杜甫·唐)莫学东山卧，参差老谢安。
——送梁四归东平 (李白·唐)敕书怜赞普，兵甲望长安。
——送杨六判官使西蕃 (杜甫·唐)已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
——宿府 (杜甫·唐)一杯聊为送征鞍。
落叶满长安。
——太常引 (杨果·元)所托得其地，虽愚亦获安。
——叹鲁二首 (白居易·唐)春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
——题岳阳楼 (白居易·唐)区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。
——望海潮 (邓千江·金)回首处，不见长安。
——望月婆罗门引 (段克己·金)夕峰来不近，每日报平安。
——夕峰 (杜甫·唐)所思兮何在
乃在西长安。
——西长安行 (傅玄·魏晋)向长安，对秋灯，几人老
——夜游宫 (吴文英·南宋)欲去病未能，欲住心不安。
——夜雨有念 (白居易·唐)松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
——殷武 (诗经·周)知分心自足，委顺身常安。
——咏怀 (1) (白居易·唐)寓卫非所寓，安齐独未安。
——咏怀 (2) (庾信·南北朝)不言登陇首，唯得望长安。
——咏怀 (3) (庾信·南北朝)首憩宾位亭，就坐未及安。
——游悟真寺诗一百三十韵 (白居易·唐)料得故园今夜梦，随风应已到长安。
——狱中对月 (宋琬·清)相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
——圆圆曲 (吴伟业·清)遥怜小儿女，未解忆长安。
——月夜 (杜甫·唐)入以为出，上足下亦安。
——赠友五首 并序 (白居易·唐)自我从宦游，七年在长安。
——赠元稹 (白居易·唐)岂不欲自改，改即心不安。
——自咏 (白居易·唐)
洛阳亲友如相问后面的一句诗句是什么
“洛阳亲相问，一片冰心在玉壶”出朝诗人王的古诗作品《芙蓉楼渐》的第三四句,其全文如下： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰.心在玉壶。
【注释】 1、洛阳：位于河南省西、黄河南岸 2、冰心：比喻心的纯洁 3、一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直 【注释】 芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。
据《元和郡县志>卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。
”丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
辛渐：诗人的一位朋友。
这首诗是作者在江宁做官时写的。
寒雨：秋冬时节的冷雨。
连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。
江苏镇江一带为三国时吴国所属。
平明：天亮的时候。
客：指作者的好友辛渐。
楚山：楚山：楚地的山。
这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
孤：独自，孤单一人。
洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
冰心，比喻纯洁的心。
玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。
【翻译】 冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
【赏析】 《芙蓉楼送辛渐》这首诗大约作于开元二十九年以后。
王昌龄当时为江宁（今南京市）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。
王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。
这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
”寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。
），织成了一张无边无际的愁网。
夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。
那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。
”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。
但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。
中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。
诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。
在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。
然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。
因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。
一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。
自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。
王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。
因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。
“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。
本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。
屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
哪首古诗最后一个字是歌最好是好听一点
《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨玉殿肃肃，灵芝煌煌。
重英发秀，连叶分房。
宗庙之福，垂其耿光。
元气产芝，明神合德。
紫微间采，白蕣呈色。
载启瑞图，庶符皇极。
天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，当我扆旒。
效此灵质，贲其王猷。
神惟不爱，道亦无求。
端拱思惟，永荷天休。
《陇右途中遭非语》员半千赵有两毛遂，鲁闻二曾参。
慈母犹且惑，况在行路心。
冠冕无丑士，贿赂成知己。
名利我所无，清浊谁见理。
敝服空逢春，缓带不著身。
出游非怀璧，何忧乎忌人。
正须自保爱，振衣出世尘。
《奉送李相公重镇襄阳》李逢吉海内埏埴遍，汉阴旌旆还。
望留丹阙下，恩在紫霄间。
冰雪背秦岭，风烟经武关。
树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
自惜两心合，相看双鬓斑。
终期谢戎务，同隐凿龙山。
《赋得亚父碎玉斗》孟简献谋既我违，积愤从心痗。
鸿门入已迫，赤帝时潜退。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。
犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
而嗟大事返，当起千里悔。
谁为西楚王，坐见东城溃。
《新除水曹郎，答白舍人见贺》张籍年过五十到南宫，章句无名荷至公。
黄纸开呈相府后，朱衣引入谢班中。
诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。
《赠裴司马》李白翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。
若无云间月，谁可比光辉。
秀色一如此，多为众女讥。
君恩移昔爱，失宠秋风归。
愁苦不窥邻，泣上流黄机。
天寒素手冷，夜长烛复微。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。
犹是可怜人，容华世中稀。
向君发皓齿，顾我莫相违。
《赠从弟宣州长史昭》李白淮南望江南，千里碧山对。
我行倦过之，半落青天外。
宗英佐雄郡，水陆相控带。
长川豁中流，千里泻吴会。
君心亦如此，包纳无小大。
摇笔起风霜，推诚结仁爱。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。
何意苍梧云，飘然忽相会。
才将圣不偶，命与时俱背。
独立山海间，空老圣明代。
知音不易得，抚剑增感慨。
当结九万期，中途莫先退。
《送鲁郡刘长史迁弘农长史》李白鲁国一杯水，难容横海鳞。
仲尼且不敬，况乃寻常人。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。
闭门木叶下，始觉秋非春。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。
宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
轩后上天时，攀龙遗小臣。
及此留惠爱，庶几风化淳。
鲁缟如白烟，五缣不成束。
临行赠贫交，一尺重山岳。
相国齐晏子，赠行不及言。
托阴当树李，忘忧当树萱。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。
《润州南郭留别》皇甫冉萦回枫叶岸，留滞木兰桡。
吴岫新经雨，江天正落潮。
故人劳见爱，行客自无聊。
君问前程事，孤云入剡遥。
《送吉中孚拜官归楚州》李端才子神骨清，虚竦眉眼明。
貌应同卫玠，鬓且异潘生。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。
满堂归道师，众口宗诗伯。
须臾里巷传，天子亦知贤。
出诏升高士，驰声在少年。
自为才哲爱，日与侯王会。
匡主一言中，荣亲千里外。
更闻仙士友，往往东回首。
驱石不成羊，指丹空毙狗。
孤帆淮上归，商估夜相依。
海雾寒将尽，天星晓欲稀。
潮头来始歇，浦口喧争发。
乡树尚和云，邻船犹带月。
到洞必伤情，巡房见旧名。
醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
别我长安道，前期共须老。
方随水向山，肯惜花辞岛。
怅望执君衣，今朝风景好。
《酬丘拱外甥览余旧文见寄》李端丘迟本才子，始冠即周旋。
舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
礼将金友等，情向玉人偏。
鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。
野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
岩高云反下，洞黑水潜穿。
僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
身居霞外寺，思发月明田。
犹恨萦尘网，昏昏过岁年。
《感怀》孟郊秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。
平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。
豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。
路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。
中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。
唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。
阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。
伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。
朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。
羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。
主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。
河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。
野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。
亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。
有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。
《放鹭鸶》齐己洁白虽堪爱，腥膻不那何。
到头从所欲，还汝旧沧波。
《答孔秀才》齐己早向文章里，能降少壮心。
不愁人不爱，闲处自闲吟。
水国云雷阔，僧园竹树深。
无嫌我衰飒，时此一相寻。
《渚宫莫问诗一十五首》齐己莫问疏人事，王侯已任伊。
不妨随野性，还似在山时。
静入无声乐，狂抛正律诗。
自为仍自爱，清净里寻思。
莫问伊嵇懒，流年已付他。
话通时事少，诗着野题多。
梦外春桃李，心中旧薜萝。
浮生此不悟，剃发竟如何。
莫问休行脚，南方已遍寻。
了应须自了，心不是他心。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。
谁同论此理，杜口少知音。
莫问孱愚格，天应只与闲。
合居长树下，那称众人间。
迹绝为真隐，机忘是大还。
终当学支遁，买取个青山。
莫问无求意，浮云喻可知。
满盈如不戒，倚伏更何疑。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。
已过知命岁，休把运行推。
莫问闲行趣，春风野水涯。
千门无谢女，两岸有杨花。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。
踌蹰自回首，日脚背楼斜。
莫问真消息，中心只自知。
清风含笑咏，明月混希夷。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。
善哉温伯子，言望至公知。
莫问休持钵，从贫乞已疏。
侯门叨月俸，斋食剩年储。
簪履三千外，形骸六十馀。
旧峰呵练若，松径接匡庐。
莫问依刘迹，金台又度秋。
威仪非上客，谭笑愧诸侯。
礼许无拘检，诗推异辈流。
东林未归得，摇落楚江头。
莫问无机性，甘名百钝人。
一床铺冷落，长日卧精神。
分已疏知旧，诗还得意新。
多才碧云客，时或此相亲。
莫问关门意，从来寡往还。
道应归淡泊，身合在空闲。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。
梦寻何处去，秋色水边山。
莫问□□□，□□逐性情。
人间高此道，禅外剩他名。
夏□松边坐，秋光水畔行。
更无时忌讳，容易得题成。
莫问多山兴，晴楼独凭时。
六年沧海寺，一别白莲池。
句早逢名匠，禅曾见祖师。
冥搜与真性，清外认扬眉。
莫问衰残质，流光速可悲。
寸心修未了，长命欲何为。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。
分明说此苦，珍重竺乾师。
莫问野腾腾，劳形已不能。
殷勤无上士，珍重有名僧。
坐觉心心默，行思步步冰。
终归石房里，一点夜深灯。
《寄益上人》齐己长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。
近闻移住邻衡岳，几度题诗上石桥。
古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。
《赠琴客》齐己曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。
《和乐天感鹤》元稹我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。
秋霄一滴露，声闻林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩。
云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。
无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。
君看孤松树，左右萝茑缠。
既可习为饱，亦可薰为荃。
期君常善救，勿令终弃捐。
《遣病》元稹自古谁不死，不复记其名。
今年京城内，死者老少并。
独孤才四十，仕宦方荣荣。
李三三十九，登朝有清声。
赵昌八十馀，三拥大将旌。
为生信异异，之死同冥冥。
其家哭泣爱，一一无异情。
其类嗟叹惜，各各无重轻。
万龄龟菌等，一死天地平。
以此方我病，我病何足惊。
借如今日死，亦足了一生。
借使到百年，不知何所成。
况我早师佛，屋宅此身形。
舍彼复就此，去留何所萦。
前身为过迹，来世即前程。
但念行不息，岂忧无路行。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。
胡为神蜕体，此道人不明。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。
吟此可达观，世言何足听。
《酬乐天赴江州路上见寄三首》元稹昔在京城心，今在吴楚末。
千山道路险，万里音尘阔。
天上参与商，地上胡与越。
终天升沉异，满地网罗设。
心有无眹环，肠有无绳结。
有结解不开，有环寻不歇。
山岳移可尽，江海塞可绝。
离恨若空虚，穷年思不彻。
生莫强相同，相同会相别。
襄阳大堤绕，我向堤前住。
烛随花艳来，骑送朝云去。
万竿高庙竹，三月徐亭树。
我昔忆君时，君今怀我处。
有身有离别，无地无岐路。
风尘同古今，人世劳新故。
人亦有相爱，我尔殊众人。
朝朝宁不食，日日愿见君。
一日不得见，愁肠坐氛氲。
如何远相失，各作万里云。
云高风苦多，会合难遽因。
天上犹有碍，何况地上身。
哪个诗句种最后一个字是雪.五个字的古诗
很多啊《访袁拾遗不遇》孟浩然 洛阳访才子,江岭作流人。
闻说梅花早,何如此地春。
《赠范晔》陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
求最后一个字是愁的七言律诗(单句也行)
《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复白云千载空悠 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁. 颢，汴州（开封）人氏,（公元704
—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。
他才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。
历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么
很值得人们思考。
一、《黄鹤楼》诗成就了崔颢 武昌黄鹤楼是中国四大名楼之一，历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的： 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。
且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。
这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。
下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。
《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。
可见对此诗的器重。
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。
但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际流。
”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。
同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。
其《登金陵凤凰台》诗亦如此，都有明显仿崔诗格调的痕迹。
因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。
《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”确是代表大家意见的中肯之语。
这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。
二、“有文无行”说崔颢 《黄鹤楼》名扬天下。
凭借这一首诗，崔颢本可以知名度很高，但为什么会出现本文开头所说的那样，历代对他的记述不多呢
有些材料甚至连他的生年都存有疑问，而写成（
—754年）。
我查了一下旧版《辞源》，关于崔颢的注释，除了李白“眼前有景道不得”外，仅有“唐诗人，有文无行。
终司勋员外郎……”句。
怎么个无行
并无记载。
崔颢跌宕一生，一辈子只混了个太仆寺丞、司勋员外郎—— 一个不起眼的官，越发使人想探问个究竟。
后来我终于从一些典籍中找到了一些说法：一曰崔颢早期作诗“多写闺情，流于浮艳”，再曰“娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶”。
作诗流于浮艳及凡四五娶，固然都不好，甚至很恶劣。
但我们不能只看他的早期作品，还应该看发展、看后期、看他有没有转变。
至于娶妻唯择美者，不应视作恶迹。
爱美之心，人皆有之，谁又不爱美呢
“俄又弃之”确实不好，但它和写文章、作诗，是两码事，我们不能因此而否定他的一切。
依我看，造成对他印象不好的主要原因，倒很可能是崔颢“少年狂傲”害了他，相传李邕（唐北海太守，故人称李北海。
道德文章、名重一时）闻崔颢诗名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小儿无礼，不予接而去。
”我们还是来看看崔颢这首献诗是怎样写的吧
《王家少妇》（有人题作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。
自矜年正少，复倚婿为郎。
舞爱前溪绿，歌怜子夜长。
闲时斗百草，度日不成妆。
”就是这样一首写闺房乐的诗，惹恼了方正古板的李邕，不予接而去。
真正让人为崔颢的缺乏处世经验而感到惋惜。
正是因为得不到有力人士的推介，崔颢在得中进士以后，也只好远离京城长安而浪迹江湖。
20年中他足迹遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河东，最后还到了东北。
估计他这20年是放了外官，或者跟随外官作幕僚，最后才回到长安，做了京官，结束了风尘之苦。
可是崔颢这20年的漫游，特别是他的东北边塞之行，虽然身体受到一些风寒之苦，但也可以说是件大好事，从此他的诗风大为转变，变得雄浑奔放。
其边塞诗，歌颂戍边将士的勇猛，抒发他们报国赴难的豪情壮志，热情洋溢，风骨凛然，让人刮目相看。
试举一例《古游侠呈军中诸将》：“少年负胆气，好勇复知机。
仗剑出门去，孤城逢合围。
杀人辽水上，走马渔阳归。
错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。
还家且行猎，弓矢速如飞。
地回鹰犬疾，草深狐兔肥。
腰间带两绶，转眄生光辉。
顾谓今日战，何如随建威。
” 再如《辽西作》：“燕郊芳岁晚，残雪冻边城。
四月青草合，辽阳春水生。
胡人正牧马，汉将日征兵。
露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。
寒衣著已尽，春服与谁成。
寄语洛阳使，为传边塞情。
” 《河岳英灵集》的编者殷幡说崔颢“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”。
可是有些人还是只看他的早期作品，一锤定音，再无改变，这实在是很不恰当的。
三、闺房诗未必都浮艳 崔颢的诗，按流传下来的42首诗的内容分类，大致可分为三类，描写妇女的诗为一类、边塞诗和山水诗为一类、赠言记事等诗为一类。
描写妇女的诗流传下来的有15首，这大概就是他“有文无行、名陷轻薄”的最有力的罪证吧。
但是他的这些诗未必都“浮艳”，就拿前面提到的崔颢给李邕的那首献诗《王家少妇》来说，最后一句“度日不成妆”就恰好说明这些妇女虽然锦衣玉食、斗草戏乐，却也饱含怨忧和无奈，连妆都懒得化了。
特别是他的《相逢行》中“女弟新承宠，诸兄近拜侯”句，明眼人一看便知崔颢影射的是杨贵妃及其从兄杨国忠。
在贵妃得宠、杨氏窃柄弄权、位极人臣、大多数人敢怒而不敢言的时候，崔颢敢于指出来，并写出“人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微”（见《卢姬篇》）“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭”（见《长安道》）等针砭时弊、讽刺杨氏的诗篇，无疑是需要很大勇气的。
如果我们不囿于古人的说教，全面地看待崔颢，应该说崔颢写妇女的诗篇，大多数内容还是健康的、艺术上也是成功的。
他写反映下层妇女生活的诗虽然不多，但他的《川上女》描写船家女的生活：“川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫，汀长花满正回船，暮来浪起风转紧，自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，独行心绪愁无尽。
”还是写出了船女的思想感情，风格清新，活泼自然，令人感到非常亲切。
四、崔颢终未归隐汴州 崔颢，少年时代居住在开封。
关于他离开家乡，赴长安科考，得中进士的时间有多种说法，宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九内注，“唐司勋员外郎崔颢开元十年进士”。
元辛文房《唐才子传》说他“开元十一年源少良下及进士第”。
明正德十年刻《崔颢诗集》则注“开元十二年姚重晟下进士”。
不论哪个说法正确，崔颢中进士时也不过是18岁～20岁。
（据闻一多先生《唐诗大系》的说法，他认为20岁左右中进士已很年轻，18岁左右未免小了一些，所以闻先生说崔颢的生年可上推至公元700年左右。
这就是本文开头将崔颢生年704年打上
的原因。
）这也就是说崔颢最迟是20岁离开故乡汴州去长安赶考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。
而在故乡开封，除青少年时期外，时间是很短的。
在他所遗的诗篇中，只有一篇是写他回乡的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河。
客愁能几日
乡路渐无多。
晴景摇津树，春风起棹歌。
长淮亦已尽，宁复畏潮波。
”（诗中第一句楚，指楚州。
唐时楚州，治所在山阳，即今江苏淮安县。
故由淮安回开封，始有溯汴水而上之说。
）从诗意看，崔颢还是思念故乡，并有回乡归隐、急流勇退之意的。
然终因他功名心切，仍然回到长安，死于唐天宝十三年（754年），未得返回故里。
这可能正是崔颢的故事在开封流传不多的主要原因。
但作为开封人，在做大做好文化产业的今天，我们还是应该对崔颢有一个全面、正确、恰当的认识，并给以适当评价的。
最后一个字是伊的诗词或者歌词有哪些
注意，是最后一个字。
这首1903年。
鲁迅最早的捐赠许寿诗。
许寿裳旧”：在1903年他23岁时东京有一个“自我问题或”礼物。
“灵台无计逃脱神的载体。
灵台，也被称为精神之家，是指心脏。
耿丧雏庄子??”：“不属于灵台。
”郭襄注：灵台的心脏也鲁迅说：“写??了几年后，”摩罗诗力“，”热不可估量的，颂我灵台“之句，纸张倍的灵屋是指心。
神矢量罗马神话中爱神丘比特的箭。
许寿裳说：”自的问题，还是喜欢“神的第一句话，矢量，盖借用罗马神话中爱神丘比特的故事，异国情调的典故。
”后记关于古罗马神话中，有一个翅膀的小男孩，是丘比特。
他的箭偷偷男子铅球在同一时间，一个女人的心脏，男人和女人都将被合并。
他的射箭有点乱，有时双方不适合，他出手困惑的人，虽然不恰当，甚至不求你爱我不能。
在“五四”时期鲁迅写一个白话诗“爱之神”，写在射箭的“爱神”，“一拍胸部，”那人问他：“我爱谁
”回答说：“如果你爱的是谁已经死了，爱他，如果你不喜欢，也可以是死的死。
”这是说，他是“射箭射箭”，他随便出手是合适的男性和女性，无论是快乐的，无论。
这是一个有点像在中国神话中的“红娘”。
不合理的婚姻制度下，一提到他的时候，没有那么多的爱和幸福的那一刻，它会说，经常婚姻不满的时刻，没有选择的余地，但非爱是不是这样的。
鲁迅写的“爱之神”，揭露封建婚姻制度的不合理性。
的第一句诗“灵台没有考虑逃生神矢”，是“不完全的胸部打了一针”，它的含义吗
1903年的夏天，鲁迅从他们的暑假回来，母亲让他保证，早在他学校南京曾提到朱家婚姻。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡的母亲的心，生活，无奈的承诺。
在鲁迅假满回日本估计，母亲做的参与程序。
在封建社会，订婚，结婚几乎同样重要的事情，不能改变。
因此，1903年夏天，鲁迅，不幸的是，在关键时刻的婚姻，在1906年，但“已婚”罢了。
鲁迅的心的婚姻并不满意，因此有“灵台没有考虑逃生神矢量”诗。
风雨如磐暗故园。
故园风雨后，祖国和家乡。
暗，无光泽。
这句话是说：祖国，家乡，在伸手不见五指的黑暗岌岌可危。
在自然的环境，风暴，昏天黑地，人们有时用“暴风雨”来形容。
于风和雨，潘扁圆形巨石，迫使沉重的压力。
鲁迅1910年12月21日，许寿裳信说：“家乡的雨和雪，近一点的温暖，风雨如磐的不愿意姬也。
“这个自然奇观一直被经常用作比喻为诗歌，政治团体的镇压，压迫。
如晚唐关咻”骑士“在晚上的风和雨，黑盘”的诗句;清代龚自珍“哭洞庭叶青原来的“黑云岩如泛下降”的说法。
鲁迅在1908年写的，“破恶声”泛“字的黑云母，描述的规则，在时间的黑暗和压迫严重。
”风雨“，当然，指的是政风和雨。
侵略者掠夺和封建腐朽的统治，让人民群众非常沉重的压力，祖国和保级的黑暗，这首诗表达了诗人痛苦的心情。
黑暗统治，黑暗物质统治和执政的精神，导致人民的贫穷，落后和无知。
封建婚姻制度是在黑暗物质统治和精神的人们的生活规则的表现之一是还笼罩在阴影。
在漆黑的夜空寒星是唯一的闪光，它的追求光的人寄予希望。
寄意寒星，可能是在这首诗中，诗人寄意寒星荃警察。
的意思。
“楚9个辩论：”可以发送来的话丈夫流星，羌凡人难当，死亡云层阻碍庇护羲，在黑暗的沙漠无光。
“王益，”楚辞“，”流星“的句子“对道具忠诚忠诚政策厚德载物”，“流星”的意思是“国王”。
王夫之“楚辞”解释说：“流星”指的是“小人”，“油菜诽谤闪烁”，而是“像流星炫耀的。
鲁迅诗”汉兴“，既不”君“，并不意味着”小人“，他只是”??九鞭语法无关。
那么，鲁迅的诗“寒星”指的是谁
我认为这是国家，也就是人。
“荃知道，”一语从“离骚”：“荃激情来了，要知道其余的信反诽谤姬愤怒。
”王毅说：“荃，香草，以喻君主。
”朱熹也说：“这在秩序和意义的君也。
”，但在“南方”的歌曲，荃湾不仅是用来指的君主。
兰芝变化无方曦，荃湾蕙和毛。
“兰，芷村，罗可能已经香草的非芳香，与”离骚“中的这句话：成为恶。
毛恶也。
这是陈西安，而有些人更坏。
可见，”泉“歌曲南方，可以用来指代的君主，但也可以用来指代部长。
鲁迅的诗，“全”是指国民的人。
寒星“和”全“是指国民的人。
“寄意寒心村知道”的寓意是：将希望寄托在人，但，人尚未觉醒，他们也希望我不明白。
一些研究人员说：鲁迅“泉”指的是母亲，“泉”是知道的，他送了意大利天空寒星。
在我看来，这样的说法，我的理解没有太大的矛盾。
这位母亲无法理解鲁迅的婚姻，自由自主的愿望，因为她也落后，愚昧，而不是发人深省的一个。
不要有对立和分离，母亲和人民。
鲁迅笑称解析发表树冠需要②满足，谁也不敢站起来。
优秀打破的帽盖日元市中心，优良的漏的舰载洒泛中流③。
宽的浪费，出色的弓甘牛④。
躲在小楼成一个统一的，管他的夏季和冬季和春季，秋季⑥⑤，。
注：①“鲁迅日记”，1932年10月12日下午柳亚子书的一面旗帜，云：发表树冠愿望，希望别的...达夫奖励饭，闲人打油被盗的半连接，荒凉到请等等。
“记者，10月5日郁达夫聚丰园宴请他的兄弟余华，鲁迅陪伴。
惰轮（三年免费的集·序言说：“我会准备的”中国小说史略“材料，印刷的”小说旧闻了注意事项“，以检查全省青年的力量，和诚是无产阶级的名称，这是“忙”，“忙”，也由于三个......“，所谓的”三免套，自称“闲人。
大有自己的打油诗被盗的半连动，三个版本的温和杂项工程郭沫若同志借季的重量吃了甘为孺子牛钱，而不是半联，但最后一部分，见注④。
，借南社诗人END姚远子（天钩）经文的旧帽盖日元市中心。
“第三，洪容同志提供，郁达夫，鲁迅晚餐开玩笑说：“你们辛苦了，这些天来，对不对
”，鲁迅花天认为，“恒美”相关的回答他。
达夫打趣说：“看来你的华盖运”或汉德
“鲁迅说：”你看，这个人对你说，我得到了一个半联，可以弥补一个所谓的被盗一半的诗句指的是第一句（“被盗的一半>不要他们。
“”人民日报“二月22日，1962年）。
说半句话，而不是相关的一半;说，检获的”南社诗歌没有找到这首诗，三说比较认同。
日记包含“破”的诗句，“老字号”“泄漏”，“破”，后来鲁迅日本杉本勇乘写了这首诗，这首诗“为”看“。
②篷：鲁迅“华盖集·题记：”我曾经没有学会算命的，但听老人说，人有时要交“华盖运”.. 。
这是运，一个和尚是好运：顶华盖，自然是成佛做祖万亿但俗人不能在树冠上部，有必要连帽碰钉子的。
“华盖，就像一朵鲜花，如云层覆盖的头。
“古注：??冠层，黄帝取得也;智战涿鹿之野，经常有五色的云彩，金枝玉叶，超越皇帝，花霸的一样，因此，的华盖。
“这是黄帝仿云车盖。
③漏船一句：”吴子·知炳“，”如坐漏船。
“晋书邲着传酒数百斛船......拍浮酒船，他们携带足够的生活在邲着说：“④牛：郭沫若同志的质的变化”牛“在洪亮吉“北江诗”卷中提到的，我刚才所说的钱季度重新列文章：“酒酣约翰逊蝴蝶吃甘为孺子牛。
”尖“，但这个典故，落入手中的鲁迅，已经完全改变自然这里真正的颓废出惊人的。
“（1962年1月16日”人民日报“）”公爵艾左传·6“：宝孔子说：”汝忘了王牛折叠它的牙齿差不多吗
“”精工爱他的孩子，自己的假装牛，口口口口，绳子，让孩子骑一个孩子坠楼，扯下他的牙齿。
⑤成统一：这是说，我躲在小楼里，一个统一的世界。
BR \\\/>⑥管他的夏季和冬季春季和秋季：无论在外面的气候变化。
鲁迅在白色恐怖经常被压迫，被比喻为支付华盖运比喻敢于站起来，并满足，为了避免反动派的追踪迫害，带着一颗破碎的帽子在市中心是覆盖在脸上，形势仍然是非常危险的，就像一个漏水的船漂浮在水中拿着酒，相信它会在这样一个危险的环境中被击沉鲁迅强大的战斗力不妥协的态度。
毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话，说：”鲁迅的诗，“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。
“千夫所指”在这里是指敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
的'孺子“在这里意味着，无产阶级和广大人民群众全体共产党员，一切革命家，一切革命的文学家，艺术家应该学习鲁迅的例子，做无产阶级和群众的'牛'，鞠躬尽瘁，死已经没有努力。
“毛主席的这种精神给予了高度评价。
鲁迅反动派的迫害。
经常逃跑，藏在一个小建筑”的现实，但不限于现实主义反动派失去了东北大片土地，以逃避敌人的加连威老道威胁事件中，1932年1月28日，国民政府迁都洛阳，直到12月搬回到南京。
尚未迁回时，作者写这首诗，具有讽刺意味的??，它知道如何逃生，无论祖国一直停留在危险的情况。
<\\\/这首诗，“横眉”广泛阅读著名， “横眉，”弓“写的革命战士对敌人的人的两种完全不同的态??度对待这两个不仅有意义和图像这真的可以形容为前所未有的独特的团结精神，在鲁迅与郭沫若同志的斗争诗稿序“的赞誉联营公司说：”虽然只有少数的14个字，另一边的生活和电源的死，爱与恨，出众的性能，后启。
“指指点点”的出处，这韩家宇传“：”有句谚语说：“成千上万的人的疾病和死亡。
”，“数千人”，是“千夫所指”指的是群众，但鲁迅说：今天，幸运的是没有什么概念可以被解释但是三个部门投杼的疑问贤母。
无病“李秉宪”1931年2月4日和谴责死亡。
丁，现在和未来，我不知道日本的耳朵。
“鲁迅赋予了新的含义，这里并不是指群众，“谴责”，指的敌人，是指广泛的敌人“无题”，“一个明确的采采蝇祥岭”，其中的“无奈最终输出肖爱的秘密”一样，“小爱的秘密”是指敌人“千夫所指”的手段敌多一致。
因此，指的是“冷”千夫所指，不冷的群众被指控指向的众多敌人的独裁者冷，毛主席说，“普遍谴责“这里指的是敌人”是非常正确的。
笑话，有一定的差异的解释可以讨论看看。
主题“的笑话解释：一是说：“至于鲁迅标题'自嘲'这个词只是一个曲笔，其实，鲁迅几乎不自嘲。
”现在没有自嘲，那么为什么要“的笑话吗
说是不写作技巧说，有没有“自嘲”是什么意思
问题目前还不清楚。
说：“这首诗叫自嘲，但在现实中是敌人的讽刺嘲笑”，然后是嘲讽的敌人，而不是自嘲如果他们没有自嘲的话，那么为什么问题，“开玩笑”
三，自我戏剧自嘲调侃。
鲁迅戏剧调侃自己是什么
玩调侃自己的遭遇，戏剧调侃自己的情况，调侃的敌人自己的迫害。
“这是自嘲，嘲笑的对象诗剧的句子，总是”戏剧调侃自己的戏剧嘲讽敌人
一句诗是一出戏调侃，横眉冷对千夫2，但也发挥嘲笑你吗
BR \\\/> 然后在“自嘲”应如何解释呢
“笑话这个主题它的来源。
”文选“，一类被称为”假设“收到的东方朔”的艰难羊胸“嘲讽”禁止“A斌戏剧”，其中有三个主题的嘲笑和戏剧章，“困难的是的嘲弄3顷解释客人嘲笑自己，不开玩笑说同样的笑话，但”汉书·东方朔传“说：”因为设置关闭困难，痛苦，以宇。
“东方朔假设的客人嘲笑自己，没有真正回答客人嘲讽剧，该剧由自己或自己的嘲讽。
”嘲讽“羊兄班固一个客人玩”，直到汉玉的“学校解决”假设一个人，以嘲笑自己，居然嘲笑自己自己回答自己的一切。
“所选作品”被称为东方硕和其他3“假设”，表明是客人谁嘲笑他们自己的作者假设，在作者的一种自嘲的文章分为两部分，一部分的调侃答案的一部分，但事实是自嘲的自我，但正式的客户调侃自我文章 鲁迅的“自我，自嘲”从这个“嘲弄”的变化删除其正式乘客调侃自我它是实际自嘲的自我，作为“自嘲”嘲弄“所指，其实2部分分自自嘲的自我，鲁迅“的笑话，可以被划分成2部分自嘲的自我。
”嘲弄“假设客人对他们的问题自己调侃戏剧，鲁迅的”自嘲“也先问题，以嘲笑发挥他们自己的，这样作为交付树冠愿望，希望别的“，实际问题的句子，交华盖运也得到了什么
”嘲弄“的文章都有过去，调侃发挥他们自己的话说，”像东方朔齿唇腐秋，杨雄说：“官员和必拓下来的“班固说于身体平衡门”说，韩愈的“后记结束匍匐前，经常有责怪的”头的孩子牙齿排除，国王死在那里皮“。
鲁迅也有类似的”自嘲“，如“不敢站起来”，“羽身体平衡门”，“怕见面，和Postscript匍匐前，数以百计的怪”类似的“破帽盖日元”写形容自己，用“嘴唇烂牙落“，”头孩子齿排除“的编写他们自己的描述一类的情况下。
写自嘲的部分。
最后一个周天子是被谁杀死的
怎么死的
还有洛阳最后是被谁攻占的
复王 姬皝 姬皝，周赧王庶四子，生于公元前279年郑姬。
公元前256年，赧延准备就绪，任周公为大将，率领五千军队伐秦，并约六国诸侯到伊阙(今河南省洛阳市南)会合，一起出击。
不料，除了楚、燕两国派了些兵来以外，其他四国的兵马都失约不来，在伊阙的总兵力不过几万，远不是几十万秦兵的对手。
结果，等了3个月仍不见其他四国的兵马到来，士气涣散，西周公只好带着自己的人马无功而回。
“西周”的富户见周军回来，纷纷持借券向讨债。
他们从早到晚聚集在宫门外，喧哗不止，声音直传入内宫。
姬延愧悔不及，又无可奈何，只好躲到宫后的一个高台上避债。
周朝人将这个高台称为“逃责台”(即逃债台)。
此后，秦军不肯罢休，攻下韩国的阳城(今河南省登封县东南)、负黍(今河南省登封县西南)后，直扑东周王城。
姬延惊慌，打算逃奔韩国或魏国。
西周公劝说道：“秦吞并六国已是大势所趋，韩、魏两国也不会幸免，大王与其到那时被俘受辱，还不如趁早投降，结局或许能好些。
”姬延无奈只好率领臣下和宗室，到祖庙哭拜了一番，三天后，亲自带着家眷、图册，去秦军军营投降。
秦昭襄王受降，封他为周公，命令他居住于梁城(今陕西省韩城县南)，并夺去象征国家权力的九鼎宝器。
至此，东周宣告灭亡。
姬延当时已经年老，奔走于周，秦，梁等地，经不起劳苦，到梁城后不满一月就病死。
姬延死后谥号为赧王。
姬延诸子四散流落，除太子姬坛为秦昭襄王所杀，时周人饱受秦国压迫，秦王欲杀尽周室近支后裔，时王太子已卒，司徒申公为保王室血脉，秘密将赧王庶四子送与晋侯后裔阎闵抚育。
大泽乡起义后，姬皝欲重振王室，召集族人，族中之人莫不信其为先王裔遗。
姬皝愤恨而亡，谥曰复王，时年二十有六岁，其后易姓为阎，自此，周室不复存在。
