二十四节气有什么习俗
对农作物的种植有哪些具体指导
二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
1、立春 自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
还曾一度被认为是新的一年的开始。
立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
在气候学中，春季是指气候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。
气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。
农谚提醒人们：“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。
虽然立了“春”，但是盆地大部分地区仍会有霜冻出现，少数年份还会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。
2、雨水 雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。
雨水之后气温一般可升至0℃以上，雪渐少而雨渐多。
可是在气候温暖的四川盆地，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
四川盆地这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。
除了个别年份外，霜期至此也告终止。
嫁接果木，植树造林，正是时候。
盆地继冬干之后，常年多春旱，特别是盆地西部更是“春雨贵如油”。
农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
川西高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。
另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。
3、惊蛰 节气反映自然物候现象，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。
四川盆地东部和凉山州南部，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而盆地西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为四川省雷暴开始最晚的地区。
到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。
真是：季节不等人，一刻值千金。
四川省盆地惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。
日照时数也有比较明显的增加。
但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。
盆地东南部长江河谷地区，多数年份惊蛰期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3天以上日平均气温在12℃以下的低温天气出现，不可盲目早播。
惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。
盆地中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。
这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。
植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。
4、春分 春分是反映四季变化的节气之一。
中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。
春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。
春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。
春分后，中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
华中有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。
四川省各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。
3月下旬平均气温盆地北部多为13℃至15℃，盆地南部多为15℃至16℃。
高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。
四川省西南部金沙江、安宁河等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。
盆地除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。
但是，春分前后盆地常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。
有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。
根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
5、清明 清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。
常言道：“清明断雪，谷雨断霜。
”时至清明，盆地气候温暖，春意正浓。
但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。
在川西高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
6、谷雨 俗话说：“雨生百谷”。
降雨及时而且雨量充足，谷类作物能够茁壮生长。
谷雨节气就有这样的涵义。
谷雨时节的四川盆地，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。
这时，盆地的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了盆地北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。
盆地东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。
川西南低海拔河谷地带业以进入夏季。
盆地春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。
适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。
盆地老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。
7、立夏 顾名思义，立夏是指夏季开始。
但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。
按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季；盆地其余的地区气温为20℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节；而川西南低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。
《易纬》有立夏“电见”之说。
但就四川而言，即使在初雷最晚的盆地西北部，常年雷暴也始于4月上、中旬，“电见”无须等到立夏。
立夏以后，正是盆地中稻大面积栽插的需水关键期，大雨来临的早迟和雨量的多少，与农业生产关系密切。
此时如不下较大的雨，那些无水灌溉的农田就无法犁耙栽秧。
据气候资料统计，多年平均大雨开始期，盆地东部在4月中、下旬，中部在5月中、下旬，西部在5月下旬。
5月雨量盆地东南部为100至200毫米，西北部为75至100毫米。
盆地西部、中部因大雨开始较晚，雨量偏少，往往有夏旱露头。
这段时间，正当盆地收获小春作物，播栽大春作物，特别要注意多变天气的影响。
晴天要及时抢收，雨天应抓紧栽插，连阴雨天气须提防小春收获物生芽、霉烂，还要搞好抗旱保苗，警惕20℃以下的低温对早稻的危害。
8、小满 小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。
四川盆地的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”；“小满不满，芒种不管”。
把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
因为“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。
盆地的夏旱严重与否，和水稻栽插面积的多少，有直接的关系；而栽插的迟早，又与水稻单产的高低密切相关。
9、芒种 芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。
时至芒种，四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。
大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。
“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动地描绘了这时田野的秀丽景色。
到了芒种时节，尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。
红苕移栽至迟也要赶在夏至之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。
农谚“芒种忙忙栽”的道理就在这里。
10、夏至 夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，四川各地从日出到日没大多为十四小时左右。
夏至这虽然白昼最长，太阳高度角最高，但并不是一年中最热的的时候。
因为，近地层的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多之时。
夏至节气是盆地东部全年雨量最多的节气，往后常受副热带高压控制，出现伏旱。
为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。
这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。
唐代诗人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
11、小暑 绿树浓荫，时至小暑。
四川盆地小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。
常年7月中旬，盆地东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日最高气温高于35℃的集中时段，这对杂交水稻抽穗扬花不利。
除了事先在作布局上应该充分考虑这个因素外，已经栽插的要采取相应的补救措施。
在川西高原北部，此时仍可见霜雪，相当于盆地初春时节景象。
小暑前后，盆地西部进入暴雨最多季节，常年7、8两月的暴雨日数可占全年的75%以上，一般为3天左右。
在地势起伏较大的地方，常有山洪暴发，甚至引起泥石流。
但在盆地东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。
四川省盆地这一东旱西涝的气候特点，与农业丰收关系很大，必须及早分别采取抗旱、防洪措施，尽量减轻危害。
小暑前后，四川省各地进入雷暴最多的季节。
雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害，亦须注意预防。
12、大暑 暑是炎热的意思。
表明它是一年中最热的节气。
一般说来，大暑节气是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，热的大暑是茉莉、荷花盛开的季节，馨香沁人的茉莉，天气愈热香愈浓郁，给人洁净芬芳的享受。
高洁的荷花，不畏烈日骤雨，晨开暮敛，诗人赞美它“映日荷花别样红”，生机勃勃的盛夏，正孕育着丰收。
13、立秋 “立秋之日凉风至”明确地把立秋与天凉联系起来。
可见，立秋就是凉爽的秋季开始了。
由于各地纬度、海拔高度等的不同，实际上是不可能都在立秋这一天同时进入秋季的。
按照气候学上以候（5天）平均气温在10℃至22℃之间为春、秋的标准，在我国除了那些纬度偏北和海拔较高的地方以外，立秋时多未入秋，仍然处于炎夏之中，即使在东北的大部分地区，这时也还看不到凉风阵阵、黄叶飘飘的秋天景色。
对于地处中亚热带的四川盆地来说，常年8月暑气犹重。
气候资料统计表明，盆地要到9月中、下旬方才先后进入秋季；在全年皆冬或者冬长无夏、春秋相连的高原和高山地区，说不上秋季什么时间开始。
立秋以后，四川省盆地晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮，丝毫不可放松田间管理；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段，要提防冰雹、大风、暴雨的危害。
盆地东部和西部，应该分别继续做好抗旱、防洪工作。
立秋后的盆地，时令虽仍属盛夏，但“立秋十天遍地黄”一个金色“秋天”就要到来了。
14、处暑 处暑是反映气温变化的一个节气。
“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。
四川盆地处平均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬盆地西部可能出现连续3天以上日平均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。
但是，由于盆地处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有盆地西部最高气温高于30℃、盆地东部高于35℃的天气出现。
特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。
川西高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。
处暑是四川盆地雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。
这时盆地中部的雨量常是一年里的次高点，比大暑或白露时为多。
因此，为了保证冬春农田用水，必须认真抓好这段时间的蓄水工作。
高原地区处暑至秋分会出现连续阴雨水天气，地农牧业生产不利。
四川省盆地这时也正是收获中稻的大忙时节。
一般年辰处暑节气内，盆地日照仍然比较充足，除了盆地西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。
可是少数年份也有如杜诗所说“三伏适已过，骄阳化为霖”的景况，秋绵雨会提前到来。
所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。
15、白露 露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。
所以，白露实际上是表征天气已经转凉。
我省盆地二十四节气的气候中，白露有着气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减的明显特点，深刻地反映出由夏到秋的季节转换。
盆地常年白露期间的平均气温比处暑要低3℃左右，大部地区气候（5天）平均气温先后降至22℃以下。
按气候学划分四季的标准，时序开始进入秋季。
盆地秋雨多出现于白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地区最多，盆地中部相对较少。
“滥了白露，天天走溜路”的农谚，虽然不能以白露这一天是否有雨水来作天气预报，但是，一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气；而且，自此盆地降雨多具有强度小、雨日多、常连绵的特点了。
与此相应，盆地白露期间日照较处暑骤减一半左右，递减趋势一直持续到冬季。
白露时节的上述气候特点，对晚稻抽穗扬花和棉桃爆桃是不利的，也影响中稻的收割和翻晒，所以农谚有“白露天气晴，谷米白如银”的说法。
充分认识白露气候特点，并且采取相应的农技措施，才能减轻或避免秋雨危害。
另一方面，也要趁雨抓紧蓄水，特别是盆地东部的白露是继小满、夏至后又一个雨量较多的节气，更不要错过良好时机。
16、秋分 秋分是表征季节变化的节气。
秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。
这时，四川盆地候温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。
“一场秋雨一场寒”。
一股股南下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。
在川西高原北部，日最低气温降到0℃以下，已经可见到漫天絮飞舞、大地素裹银装的壮丽雪景。
秋分以后，四川省雨量明显减少，暴雨、大雨一般很少出现；不过，降雨日数却反而有所增加，常常阴雨连绵，夜雨率也较高。
唐代著名诗人李商隐“巴山夜雨涨秋池”的名句，生动形象地描绘出四川秋多夜雨的气候特色。
四川省盆地和凉山州秋多绵雨，湿害严重，对秋收、秋耕和秋种影响颇大。
要抢晴收晒，理墒防渍，抓好“三秋”生产的质量和进度。
同时，还要充分利用秋季阴雨寡照、土壤墒情较好的气象条件，不失时机地大搞植树造林，努力提高树苗成活率。
17、寒露 古代把露作为天气转凉变冷的表征。
仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。
这时，四川省各地气温继续下降。
盆地日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。
川西高原除了少数河谷低地以外，候（5天）平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。
千里霜铺，万里雪飘，与盆地秋色迥然不同。
常年寒露期间，盆地雨量亦日趋减少。
盆地西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。
绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我省盆地的一种灾害性天气。
伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。
但是，秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。
为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种；另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。
在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。
18、霜降 霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。
纬度偏南的四川盆地，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。
在盆地南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。
当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。
用科学的眼光来看，“露结为霜”的说法是不准确的。
露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。
而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异；而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0℃以下，并且贴地层中空气中的水气含量要达到一定程度。
因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。
但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。
霜降过后，我省盆地开始大量收挖红苕。
若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量；但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。
北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
”四川盆地气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。
19、立冬 “立，建始也”，表示冬季自此开始。
“立冬之日，水始冰，地始冻”。
人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。
我省盆地亦霜雪稀少，所以，在气候学上，不固定以“立冬”这天作为各地冬季的开始，而是以气温来划分季节，即候（5天）平均气温低于10℃为冬季，这样就比较节合当时的物候景观。
立冬时节的四川省盆地，仍处于“三秋”繁忙时期，平均气温一般为12℃至15℃。
绵雨业已结束。
气候条件适宜于油菜移栽。
生长期较短而春性较强的小麦也要抓播种，因为立冬后期多有强冷空气侵袭，气温常有较大幅度下降，如果播后气温低，出苗缓慢，分孽不足，就会影响产量。
红苕在日平均气温低于15℃时，生长已渐趋停止，应该及时收获。
盆地西北部个别年份立冬曾出现过早霜，更要早挖窖，免冻害。
高原地区这时已是干季，湿度迅减，风速渐增，对森林火险必须高度警惕。
20、小雪 小雪表示降雪的起始时间和程度。
雪是寒冷天气的产物。
小雪节气，四川盆地北部开始进入冬季。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”,已呈初冬景象。
因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使盆地“冬暖”显著。
全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。
大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。
由于盆地冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。
偶尔虽见天空“纷纷扬扬”,却不见地上“碎琼乱玉”。
然而，在寒冷的川西高原，常年10月一般就开始降雪了。
高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。
小雪期间，盆地西北部一般可见初霜，要预防霜冻对农作物的危害。
甘、阿两州北部，最低气温多在零下15℃左右，应该做好牲畜的防寒保暖工作。
21、大雪 “大雪”表明这时降雪开始大起来了。
四川盆地冬季气候温和而少雨雪，平均气温较长江中下游地区约高2℃至4℃，雨量仅占全年的5%左右。
偶有降雪，大多出现在1、2月份；地面积雪三、五年难见到一次。
如果能够目睹大地白雪皑垲，绿树披银饰玉，常是终身难忘的趣事。
“瑞雪兆丰年”，是中国广为流传的农谚。
在北方，一层厚厚而疏松的积雪，象给小麦盖御寒的棉被。
雪中所含的氮化合物比雨水多4倍，积雪慢慢融化后渗入土中，能增加土壤中的氮素，易被农作物吸收利用。
雪水温度低，能冻死地表层越冬的害虫，也给农业生产带来好处。
但是，在南方，雪后如逢晴夜，地面热量散失较多，则会出现冻害，使豌、胡豆等作物受到一定损失。
22、冬至 冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。
冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。
四川省各地日出到日没有10小时左右。
冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。
冬至日虽然太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量少，但是地面过去长期积累的热量，还在继续散失，近地层气温尚未降至最低，所以这时还不是一年中最冷的时候。
过了冬至，虽然昼渐长，夜渐短，但是在短期内仍然是昼短夜长，地面每天吸收的热量，还是比散失的热量少，所以气温并没有立即回升之势。
群众中习惯自冬至起“数九”，每九天为一个“九”。
到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说“冷在三九
民间俗曰：【一九二九怕出手、三九四九冰上走、五九和六九河边开杨柳、七九河冻开、八九燕子来、九九加一九，遍地耕牛走】。
天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。
冬至期间，川西高原平均气温普遍在0℃以下，四川盆地也只有6℃至8℃左右。
不过，川西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。
23、小寒 寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。
俗话说，“冷在三九”。
“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。
但这只是一般规律，少数年份大寒也可能比小寒冷。
而人们记忆犹新的1975年冬，气温最低的节气竟是大雪呢
四川盆地冬暖显著，隆冬1月，三峡以东霜雪交侵，常有冰冻，最低气温在零下10℃左右。
而盆地北部最低气温却很少低于零下5℃，盆地南部0℃以下的低温更不多见。
四川省隆冬最冷的地区是川北高原北部，最低气温在可达零下30℃左右，天寒地冻，滴水成冰。
川西南低海拔河谷地带，则是四川省隆冬最暖的地方，1月平均气温在12℃左右，只有很少年份可能出现0℃以下的低温。
加之逆温效应十分显著，所以香蕉、芒果等热带水果能够良好生长。
盆地冬季最低气温不低，有利于不春生产，也适宜发展多种经营。
“受命不迁，生南国兮”的柑桔，生长一般要求最低气温不低于零下5℃、年温高于15℃，盆地内绝大多数地区都能满足，副热带植物也几乎应有尽有。
24、大寒 小寒一样，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。
近代气象观测几记录虽然表明，在中国绝大部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
大寒时节，在一定生育期内需要有适当的低温。
冬性较强的小麦、油菜，通过春化阶段就要求较低的温度，否则不能正常生长发育。
四川盆地常年冬暖，过早播种的小麦、油菜，往往长势太旺，提前拔节、抽苔，抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害。
可见，因地制宜选择作物品种，适时播栽，并采取有效的促进和控制措施，乃是夺取高产的重要一环。
关于诚信公平公正不弄虚作假的作文800字
诚信胜过金金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。
但是最美的是金子吗
不，最美的是诚信。
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。
信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。
一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。
这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
就拿宋庆龄来说吧!一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。
她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。
父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。
宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。
1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。
年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。
于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。
就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。
在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。
18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，。
诚信是人之本，民之基，国之根。
同学们，拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生!回答者：Q_y_l_|三级|2011-2-910:04谈诚信“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”这是李白的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
更是中华民族的优良传统。
中国，崇尚诚信的文明源源流长。
早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴淳厚。
远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：辅佐刘备并受托孤之重任，正如所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。
什么是诚信
就是诚信。
，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。
现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年
在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多。
这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。
诚信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人，什么工作也就开展不起来。
古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。
也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
诚信对人，诚信对己。
诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任
回答者：昕玥Amy|二级|2011-2-1013:36生命不可能在谎言中开出灿烂的花朵。
——题记人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。
我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。
古语有云：“言必出，行必果。
”“君子一言，驷马难追。
”这都是在提醒着我们做人要诚信。
诚信二字重千斤。
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。
古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。
西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。
故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。
”可如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。
不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗
还有2008年发生的“”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子
他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩
他们的道义了
他们的诚信了
然而，作为中学生的我们，作为中华民族接班人的我们，有发自内心地问过自己；我诚信吗
我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗
可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母；为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。
失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢
一切都是徒然
所以让我们对自己的言行，做一次深刻的反省
诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。
只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。
但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作
国家怎么能发展
社会怎么能变成
失去了诚信，一切将如纸上谈兵。
朋友，为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园
回答者：星如雨瑶|一级|2011-2-1014:56朋友，你知道乔治。
华盛顿是何许人也吗
他就是美利坚合众国的创始人之一，同时也是美国历史上的第一位总统。
而他之所以会取得如此辉煌的成绩，我认为在一定程度上是基于他从小接受的“诚信教育”。
而《一千棵樱桃树》也是一个广为人知的故事，它的大概内容是：华盛顿小时侯帮他爸爸砍杂树，不小心砍倒到了一棵小樱桃树，经过激烈的思想斗争，他如实向父亲承认了错误，决心接受惩罚。
但出乎他意料的是，父亲不但没有责怪他，跟没有惩罚他，反而还对他的诚实行为大加赞赏。
也正是因为父亲对他从小的正确引导，才使得华盛顿掌握住了自己此后人生的方向盘。
父母是我们的第一任老师，也是他们最早在我们的心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要说谎，诚实做人。
尽管父母不能永远陪伴在我们身边，他们只能搀扶着我们走过人生的一小段路，而剩下的路也得靠我们自己一边摸索一边前行了，但只要我们好好利用父母留给我们的许多宝贵的经验、教训及其中非常重要的一个章节--学会诚信待人。
那么，我们就能上演个加美好的人生大戏。
这足可凸现出诚信对一个人的一生的影响有多大
诚信诚信，诚实和信任是它的主心骨。
但无奈的是，当今社会中的“诚信”是越来越缺乏，越来越脆弱了。
国家的发展带动了社会的进步，在大肆追求物质文明和精神文明同步快速发展的同时，人与人之间隔着的“心墙”却是越来越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故着张无形大网的笼罩下，人们只得无奈地选择沉默、居中的方式，小心翼翼地行走在网内，生怕掉入一个被别人事先设置好的坑儿，这给我们的生活带来了太多的伤心事。
记得看过一篇文章，文章中满是无奈、气愤、抨击和宣泄。
作者吃了一顿不过几块钱的早点，买想到在付钱时发现自己被偷了
她向店主解释，却引起了店主的疑心。
任她押手机、押车子、押证件，一怒之下，甚至要将亲生女儿给押在店中，但遭老板反问：“这小孩儿不像是你的，倒像是拐来的”作者实在是有口难辩，而这个死心眼的老板又是无论如何不肯相信她。
无奈之下，她只好再打电话回家，让家人从很远的家中赶过来送几块钱的早点钱，而她却因为这个“意外事件”，耽误了一个非常重要的活动
可笑吧
可这的的确确是事实啊
掀开浮华，我们必须承认，在物质发展的同时，精神上的某些方面还是没有跟上这快节奏的脚步。
尽管这是社会存在已久并且愈演愈烈的现象，但如果我们每个人都付出一点点，试着相信别人多一点点，那不就能制止它的疯狂发展了吗
描写秋天景色的排比句
秋，是高高的蓝天，无一丝杂尘，任心飞翔；秋，是远方金灿灿的田野，稻谷飘香，纵收丰收的喜悦;秋，是映澈蓝天，北飞大雁，带去幸福的小溪;秋，是翩翩起舞，扇动金色翅膀的落叶。
求写秋天肃杀的段落，100字左右
“自古逢秋悲寂寥”，这是常人的看法。
在许多的文字里，我们不难寻觅到描写秋天肃杀的段落。
我们一直喜欢生活在生命的律动的氛围里，而缺乏对秋天全面而真实的理解与歌颂。
五谷丰登、一派丰收的风景，是秋天的极致；满目萧索、一派肃杀的暮秋时节，也是秋天的韵味。
那三分鹅黄、七分橘绿的落叶，曾几何时默默地陪衬姹紫嫣红的鲜花，默默地托举出如锦似橙的果实。
春华秋实摘尽之后，也并不是生命的终止，而是为了迎接来年的灿烂与辉煌，需让生命的指针暂时沉寂，使叶片呈古色苍茏之概，不单以葱翠争荣，再看那一树霜红，燃烧着的又何尝不是一种情愫一种精神；那遍地落荫，显现的又何尝不是一种豁达，一种坚韧，一种旺盛而又无所畏惧的人生呢
人生如秋。
历经春的耕耘，夏的生长，已积淀了几许悲欢离合酸甜苦辣。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日有几何
”青春岁月已随流水逐日逝去，但未来的路依然漫长。
错过了就不应再失去，重要的是把握机遇蓄势而待。
前面的路走得不错，后面的，自信也不会坏到哪里去，你又何必悲观失望呢
秋日多情，将五彩一路赠与；秋风多意，将飒爽一路馈送。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
刘禹锡的诗句与秋风相伴，与落叶共舞，一起风景成生命的箴言。
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秋景那一声声唧唧的知了叫声己从那树林里消失了，那一棵棵的翠绿树木，也换上了金黄色的睡衣，那呼呼的西风也匆匆赶到，这景象告诉我们秋天已来临了。
每当这秋天匆匆地赶来，那河边、路旁到处掉落嫣红的枫叶；天空中，那一队队的候鸟和群飞的燕子正飞向暖和的南方。
一片片金黄色的稻田中，辛勤的农夫不辞劳苦收割那黄金般的稻穗，心中正盼望今年有好的收成。
夜晚明亮的月光伴着我，每当中秋佳节，我总是想着这秋天的景色，吃着香甜的月饼。
啊，这美好的秋天景色，真是个读书的好季节，我要赞美它，利用它。
秋景“一叶知秋色”，落叶飘飘成为秋色一景。
秋天的风，吹走了春季的“湿”，吹走了夏季的“闷”，带来了一阵清凉。
人们都说，秋风是干燥的。
我却不以为然，我喜欢秋风拌面的感觉，它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色。
秋风一闪，万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿，那个场面隆重盛大，不亚于盛大晚会的热闹场面，满天飞舞着蝶一般的落叶。
叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜，离家的孩子要回到大地母亲的怀抱，激动的心情是无以用言语表达的，也不需要表达，因为秋风已经悄悄地告知大地。
秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。
每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。
落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而偏偏下落，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。
感谢大树母亲的养育之恩。
秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。
有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。
秋天的色，涂掸了春天的“多彩”，涂掸了夏季的“火红”，染上了一层深褐色。
褐色是秋的主色调。
秋的到来，天地万物以此来迎接。
褐色让人产生无限暇想。
我不喜欢“多彩”，不喜欢“火红”，也不喜欢“洁白”，唯独热爱褐色。
它代表着一种庄重、沉稳，同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”，透明之中裹着一种辛酸。
同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱。
秋天的色调朴素。
不雍容华贵，不矫柔造作，以质朴征服了我。
秋天的阳光，覆盖了春季的“温暖”，覆盖了夏季的“炎热”，送来了一丝丝“爽意”，秋天的阳光醒来都是挺晚的，消失得也快。
算得上“晚出早归”。
但并不妨碍它的质美。
它不单单照射到万物，同时把人类心灵深处照得通通透透。
我想，秋天的阳光是了解我内心的秘密，我不用向谁倾吐。
因为秋天的阳光已经告诉大自然的万物，它们会和我一起同喜同忧。
秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。
图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就有以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。
图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有。
秋景——一幅美妙的人生宏图。
九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。
它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。
再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。
轻微的茴香气息弥漫在天空中。
还有金菊的芬芳气味。
雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。
秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。
然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。
这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。
露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。
露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。
阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了
扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。
那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。
伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
秋，不是常说是金色的吗
的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》
〔红豆曲〕见于《红楼梦》十八回。
它是全书描写贾宝玉与林黛位男、女主人公的纲目。
此曲共十句，以第四句为核心。
这一句说明此曲的主题是：贾宝玉、林“忘不了新愁与旧愁。
”整部《红楼梦》是这样描写贾宝玉、林黛玉的：他们无缘无故、无止无休地发愁，他们生于忧愁、死于忧愁。
这与〔红豆曲〕的主题完全吻合。
此曲的前八句几乎共同提示了《红楼梦》描写贾宝玉、林黛玉的全部内容。
首句说贾宝玉、林黛玉在忧愁中，以“滴不尽的相思血泪”，披露他们之间生死不渝的恋情。
“泪”字在《红楼梦》里出现的频率相当高，这部巨著究竟描写贾宝玉、林黛玉滴了多少次相思血泪，是不便统计的。
反正可以说，一部《红楼梦》，就是一部记载两人的“血泪史”。
以第一回讲的“还泪之说”故事开始，到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”为止，其间对林黛玉的有关描写表明：她大抵在相思血泪中浸泡着，她生来便与泪水结下不解之缘。
用书中的话说便是，“且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。
”〔1〕以第五回的〔枉凝眉〕曲子第一次夸张地说贾宝玉、林黛玉所流的相思血泪具有持续性（“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏
”）算起，到第九十八回“病神瑛泪洒相思地”，再到第一百一十八回最后一次写贾宝玉听到紫鹃提起林黛玉，“一阵心酸，眼泪早下来了”为止，这前前后后对贾宝玉的多处描写表明：他不但把相思血泪滴在林黛玉的生前，而且抛洒在林黛玉死后。
总而言之，《红楼梦》客观地告诉读者，只要贾宝玉、林黛玉活着，他们的相思血泪就要滴下来。
正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”〔2〕次句既表明贾宝玉、林黛玉一见到春柳春花等自然景物便愁从中来，又表明他们的愁绪就象“开不完的春柳春花”一般。
《红楼梦》的有关描写，具体、形象地阐述了这两层意思。
如第二十七回所载的著名的〔葬花辞〕表明，看见春柳春花等景物后，才勾起林黛玉的伤春愁思，才引出她的“葬花”之举。
她由“花开易见落难寻”的事实，联想到自己的凄凉身世，于是，“感花伤己”, “愁杀”了她这位“葬花人”。
又如第二十八回的开头部分写道，宝玉听罢黛玉的〔葬花辞〕，在思想感情上引起“共鸣”。
面对春柳、春花、春园、春山，他产生“人将死亡，物将易主”的深沉感慨。
最终，他无法解释“这段悲伤”。
无疑是“问君能有几多愁”
恰似春柳春花满画楼。
再如第五十八回写道，宝玉由眼前的垂柳、鲜桃，尤其是绿叶、杏子，想到唐人杜牧的诗句“绿叶成阴子满枝”，又“想起邢岫烟已择了夫婿一事”，再想到她将要生儿育女之事，并且由“这杏树”很快会“子落枝空”，想到邢岫烟很快会“红颜似缟”，禁不住“对杏叹息”。
由此观之，除了时代氛围、家庭环境之外，还有大自然熏陶、造就了贾宝玉多愁善感的性格。
还比如八十六回的结尾说，黛玉由看花，联想到花柳的自然生长规律。
她透过这种规律，看到人生，从而愁绪满怀。
第三句说贾宝玉、林黛玉晚间发愁。
这一句恰是《红楼梦》第四十五回“风雨夕闷制风雨词”的缩写。
这一回书说，纱窗下、风雨时、黄昏后，林黛玉之所以“睡不稳”, 外在原因是“听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕”，内在原因是“感念宝钗，一时又羡他有母有兄；一回又想宝玉素昔和睦，终有嫌疑”。
我们完全可以归纳为：其主要原因在于她“忘不了新愁与旧愁”。
这就难怪古人说：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”〔3〕第四句所说的贾宝玉、林黛玉的“新愁与旧愁”，其根源何在
《红楼梦》的第十七至二十九回，描写了两人在初恋阶段发生的“琐琐碎碎”的“口角之事”，刻画了他们“一时好了，一时恼了”的情景。
难能可贵的是，从中揭示出这样的道理：他们恼了，正是好了的开端；他们好了，又栽下恼了的根苗。
他们好便是恼，恼便是好；若不恼，便不好；若要好，须是恼。
从中告诉读者：他们的“口角之事”不可能不层出不穷，他们的“新愁与旧愁”由此产生，并且循环往复。
十分清楚，《红楼梦》描写他们的“琐琐碎碎”的“口角之事”，正是为了证实他们“忘不了新愁与旧愁”。
除此而外，两人在结束互相“试探”的过程之后、在其爱情发展到新阶段之时、在其并不发生“口角”之际，为什么还会有“新愁与旧愁”呢
《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”、第三十四回“情中情因情感妹妹”、第八十七回“感秋声抚琴悲往事”等说得极详细，简单地讲便是，他们都希望将来缔结良缘。
这一理想一天不实现，一天就免不了有“新愁与旧愁”。
第五句说贾宝玉、林黛玉用饭用酒时也发愁。
《红楼梦》的著名段子――第八十九回“蛇影杯弓颦卿绝粒”，即写出黛玉“咽不下玉粒金波噎满喉”的情景，又写出其原因：“心病”和“疑心”。
她的心病是，不能与宝玉成亲。
她所起的疑心是，“日间听见的话，都似宝玉娶亲的话；看见怡红院中的人，无论上下，也象宝玉娶亲的光景。
”黛玉一死，宝玉的“心病”加重，他更是每每“咽不下玉粒金波噎满喉”。
如《红楼梦》第九十八回写道：“回家，宝玉越加沉重，次日连起坐都不能了；日重一日，甚至汤水不进。
”又如第一百一十五回写道：“过了几天，宝玉更糊涂了，甚至于饭食不进，大家着急起来。
”无须赘言，两人达到如此地步，并不主要说明他们处在“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”，而主要说明他们“忘不了新愁与旧愁”。
第六句说贾宝玉、林黛玉梳洗打扮时还发愁。
《红楼梦》先后两次提到那面“小菱花镜”。
第一次是在第五十七回：“宝玉笑道：‘我看见你文具儿里头有两三面镜子，你把那面小菱花的给我留下罢。
我搁在枕头旁边，睡着好照，明日出门带着也轻巧。
’紫鹃听说，只得与他留下。
先命人将东西送过去，然后别了众人，自回潇湘馆来。
”第二次是在第一百一十三回：“宝玉见屋里人少，想起‘紫鹃到了这里，我从没合他说句知心的话儿，冷冷清清撂着他，我心里甚不过意。
他呢，又比不得麝月秋纹我可以安放得的。
想起以前我病的时候，他在我这里伴了好些时，如今他的那一面小镜子还在我这里，…… ’”这两次遥相呼应的描写，旨在说明宝玉照镜子的时间长、次数多。
这正好与第六句中的“照不尽”三字之意暗合。
《红楼梦》第八十九回摄取了林黛玉对镜相照的镜头：“那黛玉对着镜子，只管呆呆的自看。
看了一回，那珠泪儿断断连连，早已湿透了罗帕。
”《红楼梦》第五十八回里又有专门交待宝玉、黛玉“形容瘦”的文字：“宝玉听了，心下纳闷，只得踱到潇湘馆瞧黛玉，――越发瘦得可怜，问起来，比往日大好了些。
黛玉见他也比先大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来。
”《红楼梦》就是这样依据第六句句意，适当地穿插与之相关联的情节。
需要我们补充说明的是，《红楼梦》的这些情节暗示两人的“新愁与旧愁”无人了解。
“伤怀日，寂寥时”，他们只好揽镜自照，与镜中的瘦影茕茕相对。
为了追求美好的理想，他们是不惜一切代价的。
他们的共同心声是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”〔4〕第七句说贾宝玉、林黛玉闷坐时发愁，当然，也说他们行走时又发愁。
《红楼梦》第三回是这样介绍宝玉的：“天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
”又是这样介绍黛玉的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
”这说明他们的“眉头”善于传达出复杂的思想感情。
试想，他们有那么多“新愁与旧愁”，其善于传达复杂的思想感情的“眉头”怎会展开呢
《红楼梦》并未特别提到宝玉因发愁而“展不开眉头”，仅提到黛玉是如此。
如第二十七回说：“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，……”《红楼梦》这样做当然是为了避免在塑造人物形象时，其手法的雷同化。
第八句说贾宝玉、林黛玉夜里更发愁。
对于宝玉、黛玉难捱“更漏”的情景，《红楼梦》进行了反复地描写。
如第七十七回写宝玉因“晴雯被逐”而难捱“更漏”；第八十二回写黛玉因做恶梦、因想到与宝玉尚未订婚等事而难捱“更漏”；第一百零四回写宝玉因“黛玉之死”而难捱更漏等等。
《红楼梦》也提到黛玉长夜难眠的其它原因。
如第八十三回写道：“那王大夫便向紫鹃道：‘这病时常应得头晕，减饮食，多梦；每到五更，必醒个几次。
’”总的说来，两人感到“更漏”难捱的主要原因是：“心里有愁事”。
这就应验了古语：“志士惜日短，愁人知夜长。
” 〔5〕此曲的最后两句为比喻句。
它们的“本体”是什么
我们先看《西厢记》的曲子〔集贤宾〕：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心上，又早眉头。
忘了时依然还又，恶思量无了无休。
大都来一寸眉峰，怎当他许多颦皱。
新愁近来接着旧愁，厮混了难分新旧。
旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。
”〔红豆曲〕与它的一些字词相同，并且以它为蓝本。
若仿照它的结句，将〔红豆曲〕的结句所省略的词语恢复起来，则是：旧愁似遮不住的青山隐隐，新愁似流不断的绿水悠悠。
由此可见，〔红豆曲〕的结句的“本体”是“新愁与旧愁”，在意思上，它们与此曲的核心句密切配合，而且为之服务。
