诗经中的植物有哪些
1.水环境的标识物——荇菜2.莼菜之手3.飞蓬的性情4.粗粝与温柔——萎蒿5.U盘一样的水芙蓉6.风羽之物——白茅7.悲感的熔池——黍8.有女同车——木槿9.爱的使者——萱草10.艾蒿11.色彩的精灵——蓝12.野马葛藤13.勾连之物——卷耳14.泯嘴一笑——桃15.以乐心，度俗世——车前子16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜18.梨的琐忆19.梅之女20.树好大，风有时，人无涯——柏树21.写给母亲——酸枣树22.被戏说的——匏瓜23.悲喜合鸣的自然暗哑——苦菜和荠菜24.挂怀一个平淡如水的朋友——茯苓25.暗夜一激灵——蒺藜26.解读一点吸附和寄生的艺术——菟丝子27.麦性28.竹林29.桐音30.家园里的桑31.芄兰32.木瓜33.千年韧如丝的——蒲草34.救治妇仁——益母草35.遍布山野的野葡萄——葛藟36.不言之果——李子37.浸入神秘色泽里的——檀木38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花39.千古黄叶40.情爱的果子，美味的果子——栗子41.远古红色的母亲——茜草42.风吹佩兰——兰草43.美的芍药44.杨柳依依，雨雪霏霏45.被戏弄的荒凉——狗尾草46.酸滑的野菠菜——酸模47.故乡的托词——榆树48.多子多福——花椒49.稻梁谋50.至情的背景——乌蔹莓51.芦苇之伤52.可以卑微，可以宏阔——栎树53.在北风中摇曳的杨树54.犹如紫云英般的爱恋55.摇荡在风中的猕猴桃56.落鸟承林——榛树57.降神术士的道具——蓍草58.血色红滴滴——枸杞子59.淬火的菩提60.椿秀才和香椿拌豆腐61.像紫蝶一样纷飞的野豌豆
诗经采花草送人的诗句 诗经中关于花的诗有哪些
《关雎》参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
《摽有梅》biào，梅子 摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
《静女》 自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。
匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
《伯兮》焉得谖草
言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也
《溱洧》维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
离骚和诗经中的植物
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家”，这是《诗经》中最为著名的诗句之一，春天桃花盛开之际，正是女子出嫁之时，桃花灼灼，正是人们对婚姻幸福的期许和祝愿。
古代的杨柳是指杨树和柳树还是专指柳树
指的是 柳树 其实，“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”此外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。
杨柳何时归，袅袅复依依。
”我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“袅袅”之态的。
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学生为什么叫“桃李”
春天迟迟不来，桃花、李树都没了劲头儿，实在让人沮丧得很。
要知道，桃李是很富有生气的东西，咱们常说“桃李天下”，是多么有生命力的比喻。
话说回来，“桃李天下”通常说的是学生很多，那么为什么人们将“桃李”比作门生呢
古代有本书，叫做《韩诗外传》，是个汉代学者写的，因为书里的内容和《诗经》有很大关系，所以书名中带有一个“诗”字，又因为作者叫韩婴，所以是“韩诗”。
这本书里讲了很多故事、道理，有那么几百条，每一条后面都引用《诗经》中的诗句做结论。
其中有一个故事，说的是春秋时期，魏国有个大臣叫子质，是个挺有势力的人物，在位的时候保举过很多人。
后来不知怎么的，他犯了事儿，丢了官到外地游历。
子质遇到一个叫简主的人，对着简主发了好一通牢骚。
他说，朝廷里的官有一半是我推荐的，边境上的将领也有一半是我举荐的，按说他们该感恩戴德吧
可是现在呢，他们背叛我，我出了事儿，没一个站在我这边的，以后我再也不干举荐这种事儿了。
古文原话是这么说的：“从今已后，吾不复树德于人矣。
”这个“树”字，子质反复用了好几次，有“培养”“建立”的意思。
简主是这么回答他的。
他说，子质你错了，春天种下桃树和李子树的人，到了夏天可以在树下乘凉，秋天的时候能收获果实；可是如果在春天种下蒺藜——是种长刺的植物——夏天没法采到叶子，秋天只能收获它的刺。
简主总结道：“所以说，得什么结果，要看你种什么，你种的树不对，怎么能指望有好果子吃
君子，都是先选后种。
” 在这个故事里，“桃李”就带有栽培的意思，被用来比喻门生故吏了，而且从简主的话来看，“桃李”是带有褒义的词，不是什么学生都能归入此列的。
试想，一个老师教了一辈子，都是下三滥，大概也不好意思说自己“桃李天下”吧
其实“桃李”在更早的时候还有别的意思。
《诗经》里有一句话叫做：“何彼■矣，华若桃李。
”这话的意思，本来是形容一辆马车，它的装饰很华丽。
可是它还有一层意思。
因为马车上坐着人，谁呢
一位美女，所以这句诗明着是夸车，其实是夸人，形容艳丽得像桃李一样。
所以后来人们就用“桃李”形容年轻或者貌美。
大家都知道，《诗经》中不是有一句“桃之夭夭”吗，也是形容花的艳丽。
后来有人把这一句和“何彼■矣，华若桃李”结合了起来，衍生出一个词语叫做“夭桃■李”，比喻人年少貌美。
中国古代把金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器统称八音，其分类方式是（ ）
国古代把金、石、丝、竹、土、革、木八类乐器统称八音，类方式作材料。
金，古代称铜为金，指钲、钟、镈一类打击乐器。
湖北出土的楚国曾侯乙墓编钟，由大小65个青铜钟组成，悬挂在曲尺形钟架上，连钟架在内重一万余斤。
所谓编就是一组之意。
钟体上刻有2800多字的篆体铭文，记载了中国先秦时期的乐学理论。
石，指石磬一类乐器。
《正字通·石部》：“石，乐器名，八音之一。
”一般用石、玉制成，因大小厚薄不同，而发出高低不同的音响。
湖北出土的楚国乐器编磬，大小共25个。
土，是指缶、埙一类乐器。
用陶土制成，既可当饮器，又可做乐器。
歌唱时击缶为节奏。
《史记》中有蔺相如迫秦王击缶的记载。
革，是指鼓类乐器。
皮革可制鼓。
鼓和钟大都用于祭祀、舞蹈、庆贺、战争等方面，所以钟鼓往往合称，《诗经》中就有“钟鼓乐之”的诗句。
丝，是指弦乐器。
如琴、瑟、筝、琵琶等。
因其弦多以丝为之，故称。
木，是指木制了乐器，如拀、敔等。
拀，亦名椌，形如方斗，上广下狭，敲击声音极响，多用于奏乐时指挥起止。
敔，亦名楬，状如伏虎，用于雅乐结束时。
匏，是指笙、簧一类乐器。
匏是葫芦科植物的果实，晒干后作为笙、簧的垫子，可发出共鸣。
竹，是指箫、笛、竽、筑、籥、笳类乐器。
