带芝的诗句截取

时间：2018-11-07 11:44

在字号方面，白石山人指的是大涤子指的是原济指的是

白石山人白石大涤子，原济指的石涛齐白石（1864－1957），汉族南湘潭人，二十世纪十大画家，世界文化名人。

齐白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生于湘潭县白石铺杏子坞，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝于北京，终年九十三岁。

宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。

原济（1642－1705），本姓朱，名若极，小字阿长，广西人，明宗室。

出家后改名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。

入清后出家为僧，康熙时以画名播四海。

康熙南巡时，他曾两次在扬州接驾，并奉献《海晏河清图》，晚年与上层人物交往密切，但内心充满矛盾。

石涛长于山水、兰竹。

早期山水受梅清影响，后来，在他遍游名山大川、“搜尽奇峰打草稿”后，形成了自己苍郁恣肆的风格。

其山水多取之自然，能生动表现出大自然的氤氲变幻和奇妙之处，技法随境界、意趣不同而变化。

艺术特色主要有：善用墨，干湿浓淡并用，尤喜用湿笔；运笔灵活，粗细兼有，方圆混用，亦皴亦点；构图新奇，尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境；讲求气势，笔情恣肆，淋漓洒脱，以豪放之势取胜。

石涛存世作品很多，山水代表作有：故宫博物院藏《搜尽奇峰打草稿图》卷、上海博物馆藏《山林乐事图》轴、《看梅园图》等，皆苍浑奇古，骇人心目，充分显现其个性。

其兰竹、花卉题材亦有精品传世，如故宫博物院藏《梅竹图》卷、《蕉菊图》轴、《墨荷图》轴及上海博物馆藏《梅竹兰图》册等。

石涛绘画赝品极多，但大多技艺低劣，极易辨识，惟近人张大千所伪者，难于辨别。

著有《画语录》行世，对绘画理论发展贡献颇大。

骚体赋和楚辞区别是什么

楚辞，产生于公元前四世纪。

即我国历史上战国时代后期。

是继《诗经》古朴四言诗以后，产生于楚国的一种新诗体。

楚辞，按其本意。

是指楚地歌谣的意思。

它是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。

它的奠基者和代表作者，是楚国伟大诗人屈原。

这里呢，我补充一个知识。

楚辞虽然产生于战国时期的屈原，但是当时却还没有出现楚辞这个名称

“楚辞”这个词最早出现在《史记.张汤传》“买臣以楚辞与助俱幸”。

。

这里才出现了最早的“楚辞”这个名称。

而后

刘向把屈原宋玉和汉代人效仿这种文体写作的作品汇编成了集。

称作《楚辞集》。

从此，有了专门的楚辞集子。

但是

这里水榭告诉大家一个不幸的消息。

。

刘向编的集子已经亡佚，所以么，各位不用煞费苦心去百度这本集子了。

首先呢，楚辞的产生和楚地的民间文学——所谓的“楚声“楚歌””有直接的关系

当时，楚国音乐和民歌被称作“南风”或者“南音”。

战国时期属于楚国时代特有的乐曲如《涉江》，《九歌》，《九章》，《九辩》，《阳春》，《白雪》等曲目，我们还可以在楚辞里边看到

直至于汉代，楚歌还是很受人欢迎的。

比如啊，史记中的“四面楚歌”。

所谓楚歌，楚声到底如何，嘿嘿，其实我们也难以详知。

但是从古人文献保存下来的先秦楚地歌辞来看，它们和其他地方的歌谣确实不同。

。

大家可以读读《孺子歌》《越人歌》。

。

我懒惰一下，不引用咯据记载，《孺子歌》，《越人歌》这些都是楚辞产生以前的南方歌曲。

它们和《诗经》诗篇不同，都不是整齐的四言诗。

而且几乎每一句末尾以语助词兮字。

这正是楚辞诗体的突出特点。

读到这些，我们可以体会到南方民歌和楚辞密切的关系。

另外呢，对于楚辞体影响最大的还是楚地民间巫歌。

据记载，楚人迷信巫鬼，重视祭祀。

而祭祀神鬼的巫歌往往“歌舞乐”结合在一起。

抒情性比较强。

还兼有一定的故事性。

这种祭祀歌谣对于楚辞体的诗歌创造有直接的影响。

比如，《九歌》就是民间祭祀乐歌基础上写成的。

《招魂》也是根据民间招魂词写法写成的。

这里我们看到楚辞作品与这类楚国民间文学的密切关系。

当然，楚辞也受到《诗经》的影响，比如《天问》《橘颂》，句式和诗经比较像。

另外。

楚辞也受到了当时中国文学史散文文学高潮的影响。

这里，水榭不多论述了。

接下来，我讲讲骚体赋。

。

汉初的赋家追随楚辞余绪，这时最流行的就是体制上极力模仿楚辞的骚体赋。

但是它虽尚铺陈，但篇幅不长。

且具有抒情色彩。

句式整齐，通篇押韵。

带兮字调。

这时作品，铺陈写物，不歌而诵。

接近于散文。

但是它吸收了楚辞特点——华丽的词藻嘿嘿。

夸张的手法从而丰富了自己体制。

正是由于骚体赋和楚辞的密切关系。

。

所以，汉代往往诗赋相连，初期不甚区分。

而我们现在看来却有办法分出雌雄接下来讲讲骚体赋和楚辞的差别。

楚辞，是战国时期楚国地区一种新诗体。

而骚体赋，则是由诗经，楚辞发展起来的一种半诗半文式带韵散的作品。

二者是完全不同文体和形式。

比如呢，赋一般是以主客间敷演问答为叙事的形式，它不是抒情而是铺陈辞藻，咏物说理。

也往往有某种叙事成分，但是呢，楚辞却是以抒发个人感情的作品，并且是以诗歌这种韵文形式。

楚辞“按之而逾深，尚神理”，赋，则是“恢之而弥广，尚事实”《艺概》～这便是楚辞和骚体赋根本的区别，也可以说是楚辞和赋的根本区别。

这两句引用，我不解释了～嘿嘿我的懒病又犯了～所以，我的理解呢，就是说楚辞即是抒发自己感情的，尚神理，而赋（骚体赋）则多是“体物”之作，尚事实。

楚辞，骚体赋，骚体诗共同的一些写法：（1）、一般用四字句到十字句。

楚辞字数相对整齐，而骚体赋则有散文化的倾向，字数差别较大。

四五七九言均有。

（2）、广泛使用“兮”字。

“兮”可以解释为语气词“啊”。

兮字主要出现在两个地方，一为单句句中，二为复句句末。

比如“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”这处，兮的前后就是语法相同或者相似短语，兮可以起一个并列连词作用，又如“若有人兮山之阿”中，兮连接的是单句谓语短语和地点状语。

。

又如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，像这样，兮又往往用于两重复句前一个句子的结尾，一方面可以表示停顿，一方面可以提示前后两句子承接转折。

（3）、大量铺写事物，使用赋的手法。

赋的手法《诗经》已有，这是一种铺写的手段。

可以起到一种反复渲染与强调作用。

（4）、一般来说，奇句不用韵，偶句用韵。

下边是朋友给我的一些骚体赋韵律问题一、骚体赋的一般规律根据音韵的基本规律，句子越长，语气就越不强烈，而骚句的基本格式是“实（词）实实虚实实”，很明显这个虚词是将句子分成了两段，先抑后扬，当然实际应用一般不会都是标准句式。

当然这又不是绝对的，“音节是诗歌表达感情的一部分”，确实这样，如屈原《离骚》：“又何怀乎故都。

”曹植《洛神赋》：“吾将归乎东路。

”我们读来却不以虚词“乎”断句，而是（我且说我是怎么读的，杠是停顿，点是重音小停顿）“又何\\\/怀.乎.故.都”、“吾将\\\/归.乎.东路”这就形成了前短后长的“抑”的效果。

然后骚句两小句一大句，前一句有个“兮”，“兮”是感叹词，所以前一句扬，后一句抑。

一个小句里面前长后短的总体效果就是扬，因为他是先抑，最后是扬；而前短后长总体就是抑，我这么说也是有依据的。

比如说贾谊《吊屈原赋》：“彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼

”后一小句就是前长后短，虽然这一句很长，有九个字，几乎是骚句的极限了，但读来依然没有“抑”之感，因为我们从“之”断句，前长后短。

再拿你的来说，“搜索乎西北幽都兮”，你这是前短后长，得到的效果是抑，但骚句前半句有个“兮”，会形成扬，这就不和谐。

如果我改成“西北幽都而搜索兮”好像就好一点，再比如“搜索乎西北幽都”可以做末句，即骚句的下半句，有没有这种感觉

这就牵扯出下一个问题：先长后短的扬句可做首句也可做末句，但抑句只适合做末句。

我这又有依据，屈原《离骚》：“恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

”首句是扬，末句是抑，如果末句改为首句，“使夫百草为之不芳兮”，这就很难听。

再来讨论另一个问题，比如你的“于是乎游歇停走兮，木影隐而水波涌”并不好听，因为“于是乎”是独立的，一般是不算入骚句音节或者骈句等句的音节的。

这一点在洛神赋得到了很好的体现，如“尔乃税驾乎蘅皋，抹驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川”如果把“尔乃”算入“税驾乎蘅皋”的话就不好听，“尔乃”是绝对独立的音节。

又如“于是精移神骇，忽焉思散”中，“于是”也是绝对独立的存在。

再回过头来，你的“于是乎游歇停走兮，木影隐而水波涌”实质上就成了首四末六的极不协调的骚句。

这又牵扯出新的问题.：骚句字数在基础字数上一般可加不可减。

二、“兮”和“些”在骚体赋原本的使用中，按照吧里其他的说法，“兮”和“些”本身是区别不大的，同样是“字字字字字字兮（些），字字字字字字”。

但是在语言的发展过程中，这两个字产生了不同的读音，“兮”字音xi，阴平；“些”音suo，去声（但在一些输入法中没有收入这个suo音，只能用xie打出来，比如楼主正在用的这个输入法）。

这就造成了怎样一个结果

我们知道，去声作为语气词时，有扬的语气。

我们熟知的有“些”的运用的赋辞应该就属《招魂》了，现给出如下片段：去君之恒干，何为乎四方些

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来

东方不可以讬些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来归来

不可以讬些。

在“魂兮归来”和“归来归来”后的一个叹号，加上这个“些”的语气作用，这句话显得格外铿锵。

同样的格式，我可以给出《怀沙》的一句话：“伯乐既没，骥焉程兮。

”这句话读起来就更像哀叹，当然我不是古文字学家，我不敢断言“兮”“些”两个字在古文中绝对是一样的，我也不知道吧里说这两个字一样是否有依据，我只顾自说自话：或许出于巧合，或许出于语言的原因吧，这两个字用的音调都符合语境——《怀沙》是屈原临死之作，语气应为抑，哀叹是肯定的；而古时的做法是吼出来的，用个“些”来“招魂”，却也是扬没错。

其实主要还是得说说现代的使用吧，“兮”是骚体赋的基本，作为何时都可以用的语气词；“些”主要还是用来润色扬的部分，但“字字字字字字些，字字字字字字”的格式似乎又不那么受宠，主要还是出现在“字字字字，字字字些”或“字字字字，字字字字些”的格式中。

个人认为在这两种格式中，最后一个“些”字的运用可以实现拖长音的大力感慨，如屈原《招魂》：“魂兮归来，反故居些

”多么凄怨而有力的呼唤

这便是我对“兮”和“些”的一点理解。

三、押韵骚体赋是押韵的，可能受楚辞的影响，大多数人误以为骚体不押韵，但其实楚地有楚地的方言，如果会一点音韵或造字原理的话，还是看得出楚辞其实是押韵的。

如屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

==============================羿淫游以弋畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

（截取为位置不同的两段）比如第一段中的“庸”和“降”，我没有系统学过平水韵，但我还是了解一点，在古汉语中，ing,ong,ang,eng等不管前鼻音后鼻音在一定的组合上都是押韵的（比如部分ing和部分en押韵，而部分ing又与部分ong押韵），这就可以说他们最后一个字是韵的。

再来说第二段，“狐”和“家”，这个就要从造字原理来说了，中国字是形声字为主，“狐”这个字，右半边是“瓜”，表声，左半边的反犬表形，所以我们完全有理由猜测，古时他的音和“瓜”有关，可能韵母就是“ua”或者别的什么“a”，这就和“家”对上了。

以上足以说明骚体赋绝对是押韵的，但，骚体赋怎么压

首先，骚体赋（或楚辞）都是四句一节，大格式上是这样的：句————，句————。

（韵1）句————，句————。

（韵2）句————，句————。

（韵2）也就是说，每节两个韵脚（也有例外），下一节可以换韵，但也可以不换（曹植《洛神赋》通篇只有两个还是几个韵）。

然后再介绍一下骚体赋各种句式的押韵（只出示一节中的押韵）格式一（字多字少看情况自定）：字字字字字字兮（些），字字字字字字（韵）。

字字字字字字兮（些），字字字字字字（韵）。

格式二：字字字字，字字字（韵）兮（些）。

字字字字，字字字（韵）兮（些）。

格式三：①字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。

字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。

②字字字兮（些）字字字（韵），字字字兮（些）字字字（韵）。

字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。

（以上①、②常有混合使用）

求Java：怎样截取“http:\\\/\\\/sports.sina.com.cn\\\/c\\\/2014-\\\/10025.shtml”其中的“sina.com.cn”

抽取的规则是什么，你自己都描述不出来吧。

后面的从最后一个\\\/截取，但是前面的没发区分是sport.sina.com.cn还是sina.com.cn又或者是news.sina.com.cn，

形容人的诗词有哪些?

根据封神演义，最后姜子牙所封的正神有多少位

365 根据封神演义，姜子牙总共封了多少位死者为神

367 敕封黄天化为管理三山正神丙灵公之职(若没看错，比他爹职位还高) 敕封黄飞虎为东岳泰山大齐仁圣大帝之职敕封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝敕封闻仲为九天应元雷声普化天尊之职,率领雷部24员(部员省略) 五斗星恶煞正神：东斗星君苏护金葵姬叔明赵丙西斗星君黄天禄龙环孙子羽胡升胡云鹏中斗星君鲁仁杰晃雷姬叔升中天北极紫微大帝姬伯邑考南斗星君周纪胡雷高贵余成北斗星君黄天祥（天罡）比干（文曲）窦荣（武曲）韩升（左辅）韩变（右弼）苏全忠（破军）鄂顺（贪狼）郭宸（臣门）董忠（招摇）其他较熟悉的群星名讳:(部分) 青龙星邓九公太阴星姜氏（纣后）玉堂星商容天喜星纣王天子貌端星贾氏（黄飞虎妻）火府星火灵圣母土府星土行孙六合星邓氏婵玉帝车星姜桓楚天嗣星黄飞豹地后星黄氏（纣妃,既黄飞虎之妹) 丧门星张桂芳吊客星风林勾绞星费仲卷舌星尤浑大耗星崇侯虎岁刑星徐芳（穿云总兵）岁破星晁田扫帚星马氏（子牙妻）狼藉星韩荣（汜水总兵）披麻星林善九丑星龙须虎红艳星杨氏（纣妃）天佑星徐正道 (属于斗部天罡星三十六位,与上区别开来) 水德星君名讳：水德星鲁雄（率领水部四位正神) 敕封殷郊殷洪为值年岁君太岁之神敕封王魔杨森高友乾李兴霸为镇守灵霄宝殿，四圣大元帅敕封赵公明为金龙如意，正一龙虎玄坛真君之神敕封四大天王：（魔家四将）增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风。

广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，辕调。

多文天王魔礼海，掌混元珠伞一把，职雨。

持国天王魔礼寿，掌紫金龙花虎貂，职顺。

敕封申公豹为分水将军之职敕封飞廉、恶来为冰销瓦解之神 ★以上为三界首领八部三百六十五中位部分清福正神之职,有柏鉴统领★ 以上行与行之间未间隔的属一个部,有间隔的属另一部只截取了大家熟知的人物神位! 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；雷部二十四位催云助雨护法天君：邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；火部五位正神：尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼瘟部六位正神：东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；五斗群星吉曜恶煞正神：东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；群星：青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)；天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)；华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)；扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)；九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)；阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)；五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)；寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)；伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)；二十八宿(内有八人分在水火二部管事)：角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)；女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)；星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)；毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)；随斗部三十六位天罡星：天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)；天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)；天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)；天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)；天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)；天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)；天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)；天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)；天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)；随斗部七十二位地煞星：地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)；地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)；地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)；地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)；地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)；地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)；地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)；地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)；地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)；地羁星(孔天兆)；地魔星(李跃)；地妖星(龚倩)；地幽星(段清)；地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)；地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)；地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)；地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)；地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)；地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)；随斗部九曜星官： (崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)；北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂；箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)；执年岁君太岁(殷郊) 甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；太岁部下日直众星：日游神(温良)；夜游神(乔坤)；增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)；直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)；金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (峨嵋山罗浮洞) 黑虎；缚龙索；金蛟剪；迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)；主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏) 五方主痘正神：东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)；南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)；中央主痘正神(余德)；镇守灵霄宝殿四圣大元帅：王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)；四大天王：增长天王(魔礼青)青光宝剑职风；广目天王(魔礼红)碧玉琵琶职调；辟火罩儿多文天王(魔礼海)混元珍珠伞职雨；持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂职顺；哼哈二将：郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵；陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山)；顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)；感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗) 彩云仙子戮目珠分水将军：申公豹；白额虎；冰消瓦解之神：飞廉、恶来；

起名字宜月水木金的最好带过洋字

取名具体步骤一、取名必知条件 1、准确的出生时间（包括年、月、日、时） 2、性别 3、姓氏 4、父母姓名（可缺）二、取名年份具体步骤及方法第一步：列出四柱命局，根据四柱找出用神，喜神。

第二步：根据姓氏排列各种五格数理，组合变化，同时，将四柱用神、喜神之五行转化为姓名学所规定五行之数理加入其中，按重要程度、先后顺序补在人格、地格、总格、外格，找出最佳配置。

另须注意，是补姓名五行数理，用偏旁，字意来补命局之喜用神次之，切记，重要的是数理（数理所代表的五行）。

A、在此步中，还需调整好天人地三才配置，尽量取吉配置且五行相生为佳。

五格全吉最好，实在不好配，四格吉也可。

B、在此步中，选吉祥数理人名，女孩还需避开孤、独、寡及过刚之数理。

C、一般用三字姓名，即除去姓氏（包括复姓），名字为两字的，如黄启伦、温雅迪。

避免使用二字姓名（1、减少重名；2、二字姓名，外格均为2凶数，且五行数理较偏重某五行，一般情况均不太吉祥）。

随着时代的发展，起四字姓名也是一个新的趋势，应大力推广。

第三步：根据第二步可知名字第一字与第二字的笔划数为几，然后根据繁体字（以《康熙字典》或《取名专用大字典》为准）上(第一字)下(第二字)各排列两行,每行十几字即可。

第四步：将上下两排字相互组合几对，兼顾字义、字形及音韵几方面，并避开不良谐音，粗谷不雅等组合，选出最佳组合3～4个,供自己或客户选择。

第五步：选定小孩新名后，应将新名与此小孩四柱，均抄在一张白纸上，贴在小孩床头，大人可以多叫多念，以使新名尽早产生作用。

小孩长大后，也要多写多用，作用便更加明显。

如何为新生儿起名可爱的小宝宝来到人间，父母爷爷奶奶，外公外婆全家人都非常高兴，欣喜之余必然要绞尽脑汁为孩子起一个吉祥如意、优雅动听、好认、好读、好记、好看、好听的名字。

一个好的名字具体计应注重创意性、独特性、艺术性、性别、音律、义蕴、美学、德、操、形象设计，附合心理学、生肖、易理、先天遗传基因等诸多方面的协调配置。

1、字义要吉祥、力避粗俗、冷静、洋化字体，避免字体克害。

2、字音要悦耳，如意、阴阳平衡，富于节奏感。

3、字型要搭配协调，富于变化，便于书写。

4、要结合家风，事业及父母长辈对子女的期望。

5、有的家庭以字排辈，可防止与祖上重名，重字、重音现象。

6、根据男孩女孩的不同性别特征起名，应体现其性别特征。

7、依孩子出生前后情况取名，如当时的气候特征或出生前后有无特殊的事件 8、以出生时间取名。

考虑年、月、日、季节、时辰、属相等。

9、隐寓理想抱负、兴趣爱好和目标追求，心愿寄托在名姓之中，寓意聪慧、刚毅、豁达、华贵、优美、脱俗、福寿。

不要小看这名姓符号，有的名字给人以宏伟高大、轰轰烈烈的联想，有的名字给人以文静雅致的馨香。

有的人常以自己的名字激励自己而最终得以成功，也有的名字平庸，本分，令人安于现状，致使劳碌一生，这也算是一种信息吧，好名受用一生，因此，起名最好请学者专家提出意见。

新生命降临的时侯，做父母长辈的庆祝之余就是着手为自己的孩子取个名字。

现在知道姓名学如此重要，姓名内涵对人生隐藏着深远的意义，给孩子取个好名立刻动手吧

1、无论取何名字，都不要有凶恶、不吉利的字和字义 2、先查清楚先天四柱是否有缺项，如：鲁迅先生在《闰土》一文中写道“闰土，五行缺土，取名闰土”只不过不是在字义上加土，而是姓名内涵数理中取五行是土的笔画，如八画字，人格是15数；要避免用木的数理，因为木克土，如四画字，人格为11数；如果左右衡量不宜取含有土的数理，那么，退而求其次，取含火的数，因为火生土。

3、姓名天格、人格、地格的配置对人生意义一样重要，绝不能只为了在姓名中含有吉数而疏略了天、人、地格的配置。

人格与地格的关系称基础运，天格与人格的关系称成功运，如受克制，基础不稳，成功难望，甚至还会危及健康或受突发性的灾难。

4、如果女孩子取名有一个特别注意的问题，必须避开女性孤独运的数理，如21、23、27、33、39等。

有此=数，即使天配良缘、夫妻恩爱，短则几年，长则数十年，很容易遭受生离死别。

如果照先天八字取一良名，就算是先天八字中有强烈的“伤官”克夫信息，也能在最大程度上减轻婚灾。

5、取名时一定要按照乾隆字典的笔画计算，否则，功亏一篑。

有些特殊部首按规定笔画计算。

（1）、“氵”四点水算四画。

如：清、洁、洗、澡等 >（2）、“扌”手旁算四画。

如挑、拨、等 >（3）、“月”算肉旁六画。

如肌、肪、脉等 >（4）、“艹”算六画。

如草、英、芙、蓉等 >（5）、“辶”算七画。

如达、迈、迅、过等 >（6）、左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等 7）、右“卩”算七画，如即、邓、邝等 8）、“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等 9）、“犭”算四画。

如狄、猛、独、狸等 10）、名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字按“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”画计算。

姓名内涵是发生在不断使用中久而久之就产生了相应的一种作用力。

当然商家、公司、单位的名称也同样重要。

商家前途的好坏名称也有一定的影响力。

这还与老板及员工的四柱和姓名分不开。

宝宝呱呱附地，父母最关心的莫过于给孩子起个好名字。

许多人为了给儿女起个好名字，绞尽脑汁，翻《辞海》，看唐诗，问朋友，结果取的名字并不理想。

起名，看上去容易，实际上是有一定难度的。

两三个字的简单组合，里面却包含了许许多多的技巧和方法。

要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘，在起名时就要注意形、音、意三条原则。

这一点说起容易，做起却难，原因就在于起名时存在许多忌讳，这就要初为人父母者必须处处小心，要争到防患于未然。

现将这些起名时常见的忌讳归纳如下： 1、忌讳祖先和先贤的名字汉族起名，一般避祖先的名号。

其一是汉族传统极讲辈分。

以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。

其二是由于汉族的特殊性决定的。

汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。

如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。

如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。

在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。

于是这种忌讳便被称为“国讳”。

但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。

但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。

如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。

当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。

2、忌讳生冷字名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。

当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。

如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。

起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。

人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。

但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而起名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。

有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。

如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。

领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。

日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。

起名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。

使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。

我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。

旧时人们起名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。

我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。

它在每个字下还收录词语，这对于起名很有参考价值。

使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。

3、忌讳姓名字体的单调重复有些人起名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。

例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。

这种起名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。

而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。

有些人取名时喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种起名技巧来推广，如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡。

如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。

特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。

我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。

上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题。

如果形体结构没有变化，姓名就显得呆板，拘谨。

在运用字形起名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。

所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。

如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。

另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。

古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。

明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。

还如清代的毛奇龄字大可等。

还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。

所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。

>4、忌讳多音字我国的姓氏多半属于单音字。

也有个别姓氏属于多音字，如：乐字。

这种姓氏显然在交际时会造成麻烦。

如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的。

山东某地有一个学生名叫乐乐乐，老师上课时却不知该怎么叫他，老师居然让这个名字给难住了。

这个名字的三个字都是多音字，可有八种读法，读者有兴趣可以自行排列一下。

看来这个学生的父母是成心跟整个社会过不去，一个名字居然有八种读音，在交际场合如何使用呢

到头来别人想叫不敢叫，唯恐叫错了被人耻笑，吃亏的还是自己。

别人叫不上来，可以不叫，可以避开。

一个人的名字如果别人不叫，不使用，那么这个名字又有什么存在的价值呢

所以对于多音字应尽量回避。

如果要用，最好通过联缀成义的办法标示音读。

例如：崔乐天、孟乐章。

前者通过“天 ”说明“乐”当读le，后者通过“章”说明“乐”读yue。

最后一个用意义告诉你应读什么。

汉语有相当一部分多音字常用的只有一个音。

这样的多音字在起名时就不必担心使用时会产生误读。

5、忌读“绕口”字起名有时可以得用叠音的方法。

例如：丁丁、方芳、辛欣等。

如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。

有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错。

原因在于取名用字拗口，几乎成了“绕口令”，如沈既济、夏亚一、周啸潮、耿精忠、姜嘉锵、张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。

这些名字，有的连用两个同声母字，如亚一、姜嘉等。

有的连用两个同韵字，如既济、夏亚、啸嘲、胡富、励芝等。

前一种是双声，后一类是叠韵。

有的三个字同韵，如张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。

所谓“绕口”字，主要是指双声字、叠韵字和同音字。

由于声母相同，连续起来发音费力；韵部相同的字连读，发音也较困难；所以，双声叠韵是造成“绕口”的主要原因。

由此看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。

掌握了这个规律，就好办得多了。

符合音美标准的起名，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。

例如：彭涛、冯企、娄韵、齐飞、余声、万鸿等。

这些起名，由于起名和姓的声韵异组异类，因而声音有了变化，读起来比较顺口悦耳。

6、忌读不雅的谐音有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。

这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。

例如：宫岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、卢辉（炉灰）、何商（和尚）、陶华韵（桃花运）、李宗同（李总统）、汤虬（糖球）、包敏华（苞米花）等。

上述谐音使姓名显得不够严肃，不够庄重，在大庭广众之下容易授人以笑柄。

另外有一些名字易被人误解为贬义词，如：白研良（白眼狼）、胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等。

这种谐音往往变成绰号。

父母起名时，如不慎重，很容易给儿女造成沉重的心理负担。

到那时可就悔之晚矣。

7、忌讳过于时髦的字在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。

如果起名时追逐这样的字，必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。

五十年代的“建国”，七十年代的 “卫东”，可以说遍及大江南北；“李建国”、“马建国”、“陈建国”、“王卫东”、“刘卫东”、“赵卫东”……又可谓千人一面。

由于政治狂热情绪的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成为最时髦的事情。

诚然，名字的确需要色彩去点缀，但姓名的色彩需要五颜六色。

人人都去追逐时髦的字眼儿，也未免太单调乏味了。

由此不能不让人深思，虽然我国几千年封建历史，并且讲究“忠”、“孝”之类的字眼儿，如果剔除范字，“忠”、“孝”之类的字眼儿使用频率并不高。

这说明古人起名也不喜欢赶时髦。

历代儒家大师，那些拼起向人们灌输“忠孝仁义”的大儒们，哪一位名字里有“忠”、“孝”之类的字眼儿

孔子讲了一辈子“仁”，他为儿子起名却用了鱼类的名字鲤。

追逐政治上的时髦字眼儿，只是政治上幼稚和肤浅的表现。

这是追逐时髦的一个极端。

其二，中国人还是不要起过洋化的名字。

中华民族的子孙是一个文明古国的传人，我们的民族有着自己的伦理道德、审美意识和文化价值，所以不应该轻视自己。

特别是在起名上，要显示要保持民族特色。

民间认为，选用近于洋化的名字，如约翰、玛丽、丽莎、安娜等，有时还是一种时髦。

但在日后的社会变迁和人我交往中，可能会给对方心理上造成一种轻视和不快的印象。

当然，这是文化方面不同的一种误解，但这种误解也可能会影响人去获得的机遇，为一个名字而付出这样的代价，无论如何都不划算的。

8、忌讳过于夸赞的字名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。

但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子起名时，都尽量避开这些字。

因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。

有人给女孩子起名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。

如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。

花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。

杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。

桃花令人引起红颜易衰的联想。

萍与柳又都是飘零和离别的象征物。

所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。

9、大姓忌讳简单名字目前我国人名出现单名热，而单名最大的弊端就是造成大量的重名现象。

以四千个汉字计算，如果所有的人都使用单名，一个姓氏只能有四千个人使用单名，第四千零一个人就开始重名。

这样，重名的概率必然大大增加。

相反，我国尽管人多姓少，如果采用双名，如果避免使用时髦的字眼儿，避免使用滥调，重名的概率是很低的。

从审美效果看，双名无论是字形的搭配、字音的谐调还是字意的锤炼，都具有无法比拟的优越条件，至少它选择的余地比单名要大得多。

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姓名：王紫雅　　笔画分别是：4(土) 11(金) 12(木) 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 23(火） 27(金） 13(火）　　总评数理得分：98 分（吉）　详细解说如下：天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。

(吉) 人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

(吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

(吉) 总格数理 27(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。

(半吉) 外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

(吉) 天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：　　可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。

（吉）　　1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。

但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

　　2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。

有桃花运的倾向。

　　3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

　　4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

　　5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。

婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

　　7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

　　8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

　　9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

　　10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

　　11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

　　12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

人格与外格(五三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。

如精心打下良好基础，大发展，大成功。

如听之任之，则失去一半的机会。

(大吉) 　更多信息：人格数理 15 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。

属于能享受家庭幸福的命运。

其内心有刚毅心肠，却不显于外表。

有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：大体上能够平安顺利、幸福。

(上) 人格与地格搭配(五三)暗示基础运：安定、能避开灾祸，能获得意外进展。

(上) 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

----- 姓名：王彩茹　　笔画分别是：4(土) 11(金) 12(木) 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 23(火） 27(金） 13(火）　　总评数理得分：98 分（吉）　详细解说如下：天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。